1. Предмет науки «Истории Узбекистана». Теоретико-методологические основы ее изучения

79.Толерантность. Ее проявление в межрелигиозных и межэтнических отношениях в Узбекистане
Толерантность происходит от латинского слова tolerantia, означающего «терпимость». Узбекистан находится в центре СрАз региона и имеет с народами СрАз общую культуру, историю и духовность. В нашем регионе межрелигиозная и межнациональная толерантность складывалась тысячелетиями. СрАз – это перекресток исторических судеб многих народов и народностей, говоривших на разных языках и принадлежащих к разным этносам. Толерантность здесь складывалась с древнейших времен. Воспитанию толерантности нашего народа способствовало следующее:
1 Переход от кочевого образа жизни к оседлому;
2 ВШП(2 в до н.э. – 16 в н.э.)
Примером проявления толерантности в древности может служить Кушанское царство (1- серед 3 века н.э.) В нем одновременно существовали и мирно соседствовали следующие религии:
Зороастризм, буддизм, монихейство, христианство, иудаизм, шаманство и другие. Зороастризм явл самой древней религией. Священная книга Зороастризма – Авеста – учила людей столетиями. В ней в частности призывалось :
творить Добро
противостоять Злу
беречь природу
жить в мире
Толерантность проявляется не только в терпимом отношении к другим религиям, но и к другим культурам. К примеру, в Кушанском царстве существовали 3 вида письма:
согдийское письмо на арамейском алфавите
Бактрийское письмо на греческом алфавите
Индийское письмо кхарошти
Существовало также так называемое «Кахарское искусство», которое представляло из себя синтез СрАз и Индийский традиций.
Толерантность сохранялась и в более поздние времена. В Тюркском каганате, к примеру, было 18 видов письма. В 7-8 в сюда пришли арабы. Это повлекло за собой уничтожение культуры и религии, стал насильственно внедряться ислам. Поначалу местное население активно сопротивлялось этому, но уже во второй половине 8 века сюда стали приходить научные труды на арабском языке, что в итоге привело к тому, что население приняло новую культуру и ислам.
В самом Коране благодаря единобожию заложены основы веротерпимости. Наверное, во многом поэтому никогда не было в древности межэтнических войн.
Сегодня в Узбекистане проживает свыше 120 национальностей. Их представляют 2 нации: узбеки и каракалпаки, и многочисленные национальные группы – русские, корейцы, татары, киргизы, таджики и др. Конституцией гарантировано уважительное отношение к языку, обычаям, религиям всех народов.
Толерантность является одним из важнейших условий для достижения гражданского и межнационального согласия.
Сегодня в Узб-не действуют религиозные организации более 10 конфессий . Созданы условия для того, чтобы они свободно осуществляли свою деятельность и принимали активное участие в жизни общества. В Ташкенте действует Исламский университет, с 1992 года Ташкентская Духовная Семинария. Действуют православные храмы в Ташкенте, Самарканде, в Ташкенте действует католический Костел, Армянская апостол. церковь в Самарканде. Мусульмане и представители других конфессий ежегодно совершают паломничества в Саудовскую Аравию, Россию. Правовые основы межконфессионального согласия определены в Конституции, Законе «А свободе совести и религиозных организациях».
Президент Каримов подчеркивает, что источником духовного возрождения нашего общества в условиях независимости является этническая , культурная, религиозная терпимость. Этническая терпимость и открытость стали естественными нормами, необходимыми для выживания и развития.
В своей работе ««Узбекистан на пороге 21 века» Каримов пишет : «Именно на этой земле происходило глобальное взаимообогащение мировых культур на протяжении многих столетний. Здесь веками кочевые народы уживались с оседлыми, иранские племена с тюркскими, мусульмане с христианами и иудеями. И последние два столетия, когда даже государства, считающие себя «цивилизованными» и « просвещенными», запятнали себя массовыми погромами и религиозными преследованиями, земля Узбекистана не только оставалась местом мирного объединения народов и культур, но еще и давала кров представителям «гонимых народов»».
Межэтническая, религиозная толерантность – залог построения светлого будущего Узбекистана.