15-mavzu Muomala odobining axloqiy asosi nimada?

Ommaviy madaniyat”ning g’ayriaxloqiy ko’rinshlari haqida gapiring.

Ommaviy madaniyat deb berilgan madaniyatning bosh oqimiga kiruvchi gʻoya, nuqtai nazar, koʻrsatma, mem,[1] imij va boshqa ijtimoiy fenomenlar toʻplamiga aytiladi. 20-asr oʻrtalaridan boshlab ommaviy madaniyatga ommaviy axborot vositalari kuchli taʼsir oʻtkaza boshladi. Ommaviy madaniyat koʻpincha keng aholi qatlamiga xush kelishi uchun soddalashtirilgan va ahamiyatsiz mavzularga berilgan, deb qaraladi. Natijada ommaviy madaniyat dinchi va kontrmadaniyatchilar tomonidan yuzaki, isteʼmolparast, sensualist va buzuq, deb tanqid qilinadi.

1. Ijobiy tomonlari

Birinchidan, ommaviy madaniyat "demokratik" dir, chunki u barcha odamlarga millati, tabaqasi, qashshoqlik darajasi yoki boyligini ajratmasdan murojaat qiladi. Ikkinchidan, ommaviy madaniyat, go'yo hayotimizda tobora ko'proq mavjud bo'lgan hissiy tanqislikni qoplaydi, chunki u (ommaviy madaniyat) ko'ngil ochish xarakteriga ega. Qiyinchilikdan keyin har kimning huquqi bor ish haftasi, masalan, bitta kinoteatrga kelib, chin yurakdan zavqlaning, unchalik ahamiyatga ega bo'lmagan va barcha ko'rsatkichlar bo'yicha ommaviy madaniyatga tegishli bo'lgan ba'zi Amerika komediyalariga kuling. Odamlar nafaqat "miyasi bilan ishlashga", balki shunchaki ko'ngil ochishga ham haqli. Va, uchinchidan, rahmat zamonaviy vositalar ommaviy kommunikatsiya, ko'plab badiiy asarlar badiiy qiymat... Shunday qilib, televizorda biz o'tgan asrda suratga olingan filmlarni, qandaydir spektakl yoki konsertni tomosha qilish imkoniyatiga egamiz ... Internetda biz juda ko'p qiziqarli va foydali narsalarni - kitobni yoki rasmning reproduktsiyasini topishimiz mumkin. taniqli rassom. Bundan tashqari, ommaviy madaniyat tufayli bugungi kunda elita mavjud bo'lib kelayotganini qo'shishingiz mumkin. Siz teatrga borolmaysiz, balki Internetga kirib, kerakli musiqa yoki ishlab chiqarish, ma'lumotlarni topishingiz mumkin. Ilgari aholining aksariyat qismi bunday imkoniyatga ega emas edi. Va baribir, kim nima deyishi mumkin, ammo elita qoldi. Va u ommaviy madaniyatni to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradi, foydali narsalarni targ'ib qiladi.

2.Salbiy tomonlar.

Boshqa tomondan, ommaviy madaniyat o'z fikrlarini radio va televizion eshittirishlardan, reklama va porloq jurnallardan qarz oladigan "ommaviy odam" ni ishlab chiqarishga qaratilgan. Fikrlar va xulq-atvor namunalarini qarzga olish, odam atroflangan shaxsiyat bilan tayinlangan rollarning oddiy ijrochisiga aylanadi, ya'ni. odam shaxssiz bo'lib qoladi. Odamlar o'ylashni xohlamaydilar, ular o'zlariga xos bir narsa yozishni emas, balki shunchaki o'qishni xohlashadi. Inson endi o'zini hech narsada ifoda etmaydi, balki faqat tayyor bo'lgan narsani iste'mol qiladi. Ommaviy madaniyat jamiyatni soddalashtirishga qaratilgan. Hammasi sodda va sodda, hammasi bir xil va monoton. Ta'sir ostida ommaviy madaniyat nafaqat shaxslar shaxsiylashtiriladi, balki ular o'rtasidagi munosabatlar ham. Odamlar tobora ko'proq Internetda muloqot qilishmoqda, Internetda xat yozish, uydan chiqmasdan Internetda turmush qurish, oziq-ovqat mahsulotlariga buyurtma berish va h.k. Ammo odamlar har biri nima ekanligini tushunish uchun suhbatlashayotganda bir-birining ko'ziga qarashlari juda muhimdir. Afsuski, bu endi yo'q bo'lib ketmoqda. Ommaviy madaniyat mahsulotlari inson psixologiyasiga faol ta'sir ko'rsatishi bilan birga ma'lum me'yor va qadriyatlarni yuklaydi. Inson, go'yo, bu madaniyatning "mahbusiga" aylanadi va hech kim bu asirlikdan chiqishga intilmaydi. Ommabop madaniyat, xususan seriallar, tok-shoular, Internetdagi turli saytlar bo'sh vaqtni juda ko'p talab qiladi zamonaviy odam, shunchaki bemalol "o'g'irlash" kerak! Ammo agar siz o'ylab ko'rsangiz, ko'pchilikning o'zisiz ommaviy madaniyat bo'lmaydi. Hozirgi kunda odamlar haqiqatan ham ommaviy madaniyatga bog'liq. Ular o'zlari hayotlarini usiz tasavvur qila olmaydilar.

"Ommabop madaniyat" odamlarni kulrang yuzsiz massaga aylantiradi va bizda soddalashtirilgan modellar va xatti-harakatlar stereotiplarini singdiradi.