7-тема: Эстетика План: Предмет и круг проблем эстетики

Эстетика ХIХ века. В XIX ст. возникают замкнутые философские системы с собственной методологией и методами исследования. Значительное накопление культурно- художественной практики привело к ситуации, когда постичь рационально культурные изменения, вследствие их растущей масштабности и разнородности, стало невозможным. Философы приходят к осознанному построению универсальных систем, которые могут быть привлечены к любой культурной ситуации. В немецкой классике возникает критическое отрицание предыдущих знаний, что были добыты только в результате эмпирического опыта. Немецкая классическая философия выдвигает тезис об универсализме ее научной методологии.
Эстетические взгляды Иммануила Канта, Фридриха Шеллинга и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля находятся в контексте их философских систем. Универсальность их моделей бытия является достаточно уникальной, в дальнейшем развитии истории философии теряется качество системности. Происходит обращение к анализу отдельных аспектов эстетической теории. Основной круг вопросов охватывает анализ проблемы определения искусства, его значение в жизни общества и индивида, роль гения, особенности творческого процесса, основные эстетические категории ("прекрасное", "превознесение", "ужасное", "комическое", "безобразие", "гармония", "мера" и т.д.), анализ средств выразительности как универсалий и т.п.
В эстетике И.Канта представлены теория эстетического, проблема восприятия художественного произведения, идея творческой гениальности художника, идея целесообразности без цели. Эстетические принципы "Критики способности суждения" направлены на анализ роли искусства в создании культуры. Именно сквозь призму этой проблемы. Кант стремится найти диалектическое решение, которое поможет понять самостоятельность эстетического в отношении понятийного научного познания и морально- практической деятельности.
Понятие "гений" у Канта характеризуется следующими чертами: оригинальность творца, образцовый характер его творчества, отсутствие возможности обосновать гениальность рациональным путем, создания гением правил для изящных искусств, а не для науки. Гений творит сам, как природа, формируя правила искусства и нормы его оценки.
Разделение искусств Кант осуществляет согласно средству выражения: словесные (ораторское искусство и поэзия), изобразительные (пластические) разделены на искусство чувственной истины (скульптура и архитектура) и искусство чувственной видимости (живопись) и искусство изящной игры ощущений (музыка и искусство красок).
Эстетика Ф.Шеллинга направлена на исследование общего анализа искусства, сущности и положению последнего среди других форм человеческой жизнедеятельности. Искусство, по его мнению, является высшей формой духовной деятельности человека. В нем раскрывается определенное равновесие сознательной и бессознательной деятельности, совпадает чувственный и духовный мир. Произведение искусства - символ универсума, единство идеального и реального. Философ отмечает, что искусство включает в себя собственную цель существования.
Проблема художественного совершенства художника широко прорабатывается философом в связи с проблемой формы и содержания. Благодаря творческому гению изображение в произведении искусства не только прекрасных, но даже уродливых образов позволяет передать внутреннюю красоту. В произведении ценным является то, как именно художник сопоставляет предмет изображения с материалом искусства. Работа над формой каждый раз уникальна и именно от нее зависит, превратится обрабатываемый материал в произведение искусства. Художественный гений создает свои произведения прежде всего не благодаря предварительному замыслу, но в основном на основе бессознательного вдохновения. Именно это вдохновение сближает творца и абсолют. Весь творческий процесс, воплощающийся в произведении, наделен определенной бесконечностью, что является признаком абсолюта.