Ajiniyoz nomidagi nukus davlat pedagogika instituti

X u l o s a 

 

Odamzod  yaratilgandan  beri  havoga,  nurga,  mehr-muhabbatga  qanchalik 

muhtoj  bo`lsa,  chinakam  haqiqiy  guzallik—she`riyatga  ham  shunchalar  tashna, 

she`riyat  shunchalik  jozibali,  sehrli  kuyki,  bu  kuy  inson  ichki  ruhiyatining  eng 

nozik  torlari  tebranishidan  paydo  bo’ladi.  U  shunday  qudratga  ega  qo`shiqki,  uni 

borliq  dardlarini,  dunyo  shodliklarini  yelkasiga  yuklagan  yurakkina  kuylay  oladi. 

Ijodkorlar hamisha yuksaklikka, ezgulikka intiladi, tasavvuridagi g`oyalari, pokiza 

tuyg`ulari, yuksak orzu-umidlari bilan yashaydi. 

  60-80  yillar  she`riyatida  hayotni  badiiy  tadqiq  etish,  qahramon  yaratish 

borasida  hayotiylik,  haqqoniylik,  milliylik  va  umuminsoniylik  asosida 

shakllangani, bu yillarda ijod qilgan shoirlar shakliy jihatdan H.Olimjon, Uyg`un, 

G`.G`ulom vorisi tarzida ko`rinsalarda, aslida mazmunan Cho`lpon, Fitrat, hamda 

Oybeklarning  an`analarini  davom  ettiruvchilar  sifatida  namoyon  bo`lganlari,  ular 

ko`pchilik  hollarda qalb  amri,  vijdon  da`vati  bilan ijod qilganlari, ko`plab  she`riy 

obrazlarga  millatimizning  dard-orzularini,  iztirob  va  quvonchlarini  joylaganlarini 

ko`rish mumkin.   

     Ta`kidlash  kerakki,  davr  muammolarini  ro`y-rost  aks  ettirish  va  masalani 

qahramonlar taqdirida ifodalash borasida shoirlar uslubi ijodi o`ziga xos ahamiyat 

kasb etadi. Xususan, 60-yillarda E.Vohidovning qahramoni ura-urachilikka berilib, 

dehqon  mehnatini  baland  ohanglarda  ulug`lash  bilan  ovora  bo`lganda  A.Oripov 

 

 

28

qahramoni  butin  qalbi,  vujudi  bilan  bu  xil  kishilarni  ma`naviy  jihatdan  mayib 

qiladigan qullik mehnatiga qarshi isyonkorona chiqishlar qilgan edi.  

60-yillarda  A.Oripovning  lirik  qahramoni  hayotdagi  dolzarb  masalalarni 

poetik  yo`sinda  aks  ettirgan  edi.  E.Vohidov  qahramoni  unga  qarama-qarshi 

o`loroq, shodlik va baxt, hayotdagi shirin tashvishlar haqida ko`proq so`z yuritdi. 

Aksincha, E.Vohidov 70-yillarning oxiridan boshlab hayotga faol inson ko`zi bilan 

qaray boshlasa, A.Oripov Vatan va paxtakor mehnatiga bag`ishlangan she`rlarinig 

lirik qahramoni nisbatan passivlashadi. 

 

Demak,  iste`dod  va  e`tiqod  nuqtai  nazaridan  bir-biriga  yaqin  shoirlarning 

bittasi  ijodida  g`oyaviy-badiiy  yuksalish  yuz  berganda  ikkinchisining  she`rlarida 

shunga  monand  ravishda,  pasayish  yuz  berishi  ham  o`ziga  xos  qonuniyat  bo`lib, 

A.Oripov, E.Vohidov kabi zabardast shoirlar ijodida bu hol namoyon bo`lgan. 

 

Bu  holni  biz  tabiiy  deb  bilmog`imiz,  shoirlarning  ijod  yo`li  qanday  bo`lsa 

shundayligicha  ko`rmog`imiz  va  ko`rsatmog`imiz  lozim.  Chunki,  shoir  siyosiy 

arbob  emas,  u  kayfiyat,  ruhiyat  kishisi.  Uning  ruhiyati  va  kayfiyati  hayotda  duch 

kelgan  turli,  yaxshi-yomon  voqea-hodisalarga,  jarayonlarga  bog`liq  ravishda  tez-

tez o`zgarib turishi mumkin.  

 

Xulosa  qilib  aytganda,  chin  ma`nodagi  iste`dod  adiblar  ijodi,  e`tiqodi, 

kurashlari hayot yo`liga bog`liq ravishda murakkab kechadi. Shoir xalq va haqiqat 

tomonidan  turib,  ilohiy  e`tiqod  ta`sirida  qalam  surganda,  mukammal,  hayotiy 

asarlar,  aksincha,  el-yurt  manfaatlariga  emas,  shaxsiy,  o`tkinchi  “shamol”larga 

bo`ysungan paytlarda soxta va g`oyaviy-badiiy bo`sh asarlar yuzaga keladi. 

She`riyatga  50-yillar  oxiri  va  60-yillar  boshlarida  kirib  kelgan  E.Vohidov, 

A.Oripov  kabi  shoirlar  davridagi  muayyan  qiyinchiliklarni,  yolg`on  g`oyalarni 

yengib  o`tib,  20-30-yillar  she`riyatida  urf  bo`lgan  mayin  lirizmning  qayta 

shakllanishiga,  tanqidiy  ruhning  kuchayishiga,  faol  lirik  qahramon  obrazining 

paydo bo`lishiga kata hissa qo`shdilar. 

Shu  bilan  birga  Cho`lpon,  Botu,  Oybek  an`analari  yo`lidan  borib  Vatan 

tuyg`usining  yurtdoshlarimiz  qalbida  o`rnashuvi  uchun  jonbozlik  ko`satib, 

 

 

29

O`zbekistonda yaxshi ma`nodagi milliy hissiyotning shakllanishiga  yo`l ochdilar. 

Milliy tamoyillar va faol inson obrazining yaratilishi bunga yo`l ochib beradi.  

Ko`rib  o`tganimizday,  bu  ikki  zabardast  shoirning  ijod  yo`li,  xuddi 

Cho`lpon, Botu ijod yo`li kabi murakkab, ziddiyatli kechdi va bu hol tabiiy, ijodiiy 

jarayonning, davrdagi tamoyillarning, shoirlar iste`dodli va e`tiqodning mahsulidir. 

Shoir qanchalik iste`dodli bo`lib, buning ustiga kuchli e`tiqod, imon egasi  bo`lsa, 

uning she`riyatida milliy ruh shunchalik teran va o`tkir shaklda aks etadi, xalqning 

dardi,  orzu-umidlari  uchun  kurashuvchi  vatanparvar,  xalqparvar,faol  inson  obrazi 

ham  o`lmas  siymo  sifatida  namoyon  bo`ladi.  E`tiqod,  iste`dodi  sust  shoirlar  esa 

xalq  qalbiga  emas,  yuqorida  va  yon  tomondan  esgan  turli  shamollarga  ko`proq 

diqqat qiladilar va ular ta`siriga boriladilar.  

60-80  yillarda  milliy  ruhni,  xalq  qalbini,  orzu  armonini  kuylagan  shoirlar 

yuqorida ijodlaridan misollar kelitirilgan shoirlardangina iborat emas. Shuningdek, 

hayotni  she`riy  tadqiq  etishning  taomil  va  taomillari,  shoirlarmiz  o`z  she`rlarida 

ishlatgan  usul-uslublar,  obraz  va  tashbehlar  ham  xilma-xildir.  60-80  yillar 

she`riyatidagi shu xil muvaffaqiyatlar tufayli o`zbek lirikasida XX asrning ikkinchi 

yarmida  yashagan  va  yashayotgan  zamondoshimizning  his-tuyg`ulari  va  orzu 

o`ylari to`liq tasavvur etiladigan darajada gavdalandi. Bu shoirlar o`ziga xos ifoda 

tarziga,  yangilikka  erisha  olganligining,  ular  ijodida  ilg`or  tamoyillar  qaror 

topganligining,  binobarin,  adadbiyotimizda  jahon  she`riyatiga  hissa  bo`lguvchi 

asarlar ko`pyganligining muhim belgisidir.    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

30

 

 

 

 

 

 

 

 

 

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR 

 

1. Karimov I. Bunyodkorlik yo`lida. 4-jild. Toshkent, «O`zbekiston». 1996. 

2.  Karimov  I.  O`zbekiston  iqtisodiy  siyosatining  ustivor  yo`nalishlari.  Toshkent, 

«O`zbekiston». 1996. 

3. G`afurov I. She`riyat-izlanish demak. Toshkent, «Adabiyot va san`at» nashriyoti 

1977-y. 

4. Normatov U. Go`zallik bilan uchrashuv. Toshkent, «Yosh gvardiya». 1976. 

5. Sharafiddinov O. Zamon, qalb, poeziya. Toshkent, O`zdavnash. 1962. 

6. Adabiyot nazariyasi. II tomlik. Toshkent, «Fan» 1978-1979. 

7.  Norboev.B.  Kurashchan  she`riyat.  Toshkent,  «Adabiyot  va  san`at»  nashriyoti, 

1977. 

8. G`afurov I. Lirikaning yuragi. Toshkent, «Yosh gvardiya». 1979. 

9. Akromov B. Qalb poklanmog`i kerak. «Sharq yulduzi». 1986. №9. 

10. Haqqulov I. Shoir bo`lish qiyin. «Sharq yulduzi». 1985. №3. 

11. Xudoybergenov N. Ishonch. Toshkent, «Adabiyot va san`at» nashriyoti. 1988. 

12. Xudayberganov N. Haqiqat yog`dulari. Toshent, G`afur G`ulom «Adabiyot va 

san`at» nashriyoti. 1985.  

13.  Xudayberganov  N.  Seni  o`ylayman  zamandosh.  Toshkent,  «Adabiyot  va 

san`at» nashriyoti. 1983. 

 

 

31

14.  Xudayberganov  N.  O`z  dunyosi,  o`z  qiyofasi.  Toshkent,  «Yosh  gvardiya» 

1986. 

15. Hozirgi o`zbek adabiyotining milliy o`ziga xosligi. Toshkent, «Fan» 1984. 

16. Hozirgi adabiy jarayonining aktual problemalari. Toshkent, «Fan» 1984. 

17. Norboev B. Istiqlol va iste`dod tarbiyasi. Toshkent, «O`qituvchi». 1996. 

18. Shukurov N. Shoirning yulduzi -T.: 1989. 

19. Hammualliflar. XX asr o`zbek adabiyoti tarixi. -T.: 1999. 

20. Xudayberganov N. Davonlardan davonlarga. -T.: 1989. 

21.  Xamdamov  U.  Davr  ruhining  she`riyatda  aks  etishi.  O`zbek  tili  va  adаbiyoti. 

2001. 1-son.