Амир Темур историческая личность

Амир Темур - историческая личность

Сахибкиран Амир Темур как дальновидный политик и крупный государственный деятель сумел основать на месте разрозненных феодальных государств большое централизованное, сильное государство. Стиль управления, обычаи, которыми он руководствовался, порядок и дисциплина были образцовыми, опыт его деятельности во многих областях в настоящее время имеют большое значение для получившего независимость Узбекистана. Прежде всего, следует отметить, что он всесторонне изучил и использовал положительный опыт строительства государств.

В деле успешного управления государством для Амира Темура была велика роль его духовных наставников Зайниддина Абу Бакра Тойбоди, Шайха Сайида Барака и других. В частности, первый из них в своем письме из Герата, пишет следующее: «В государственных делах уметь советоваться с окружающими, принимать твердые решения, быть предприимчивым и бдительным, но также не забывать об осторожности». В произведении «Уложение Темура» читаем их советы: «В управлении страной руководствуйся советами, будь предусмотрительным, с тем, чтобы затем в результате не сокрушаться и не досадовать. В общем, после характеристики и описания мер, выполнение которых обязательно (следует отметить), все дела осуществляются благодаря твердости, терпению, здоровью, бдительности, осторожности и напористости».
Наставник Амира Темура Шайх Сайид Барака в 1370 г. накануне взятия крепости Балх дал ему в руки домбру и знамя, считавшееся символом правления, и пророчествовал: «Ваше будущее свидетельствует об этом». Как рассказывает Ибн Арабшах: «Темур всегда повторял, что все, чего он достиг и завоевал - все это благодаря молитвам Шамсуддина ал-Фахури, великодушию шейха Зайниддина ал-Хавофий (Абу Бакр Тойбоди), а все достигнутые мной блага (барактлар) пришли с помощью Сайида Барака».
С преданностью исполняя указания своих учителей, Амир Темур придавал серьезное значение всем направлениям управления государством, и эти указания всегда находились в центре его внимания. В результате он достиг огромных успехов в создании централизованного государства, укреплении и упрочении его, обеспечении зависимых от него стран. В управлении государством он придавал особое значение Кенгашу (совету). Организация этих Кенгашев, расположение участников соответственно их степени, должности и в настоящее время заслуживает внимания.
Темур в своем «Уложении» обобщил политико-правовые взгляды на то, как именно следует управлять государственной системой сверху донизу. Сахибкиран подробно изложил, что управление государством основывается на двенадцати правилах. «Теперь назидания моим именитым детям и способным внукам, которым предстоит управлять страной; двенадцать правил сделал для себя лозунгом и благодаря им достиг такой степени управления. С помощью этих правил я занимал страну, управлял ею и украшал престол». Он разделял подданных на следующие общественно-политические слои:
1. сайиды (потомки пророка), ученые, шейхи, знатные люди, то есть интеллигенция;
2. мудрецы, знающие суть дела;
3. дервишы, верующие в бога, каландары (пилигримы);
4. принцы, амиры, военачальники, командующие войсками;
5. воины и простолюдины;
6. люди, которым можно доверять дела правительства и с которыми можно посоветоваться, доверительные лица;
7. визири, главные писари, писари диванов, инженера;
8. врачи и табибы (лекари);
9. ученые - комментаторы текстов и хадисов;
10. люди промыслов (ремесленники, сапожники);
11. суфии;
12. торговцы и путешественники.
Все земли, кроме Мовароуннахра, Амир Темур распределил между своими сыновьями, родственниками, военачальниками в виде «суюргол» (земля и воды, передаваемые на постоянное пользование своим близким). Получивший суюргол имел право взимать полностью или частично государственные налоги с населения данных земель.
Следует особо подчеркнуть, что Амир Темур в данном случае руководствовался древними тюрко-монгольскими обычаями и таким образом сумел сохранить Мовароуннахр в своей власти. Улусы подчинялись центральной власти и в то же время в определенной степени сохраняли самостоятельность. У руководителей улусов были свои рычаги государственного управления, казна, войско. Их зависимость от центральной власти отражалась в передаче определенной части собираемых налогов в центральную казну и в прибытии со своими воинами при необходимости. Все же, переданные таким образом на управление регионы не оставались в стороне от внимания Сахибкирана. В годы своего правления он усиленно занимался вопросами племенного (по улусам) управления государством. «Став властелином, - говорится в «Уложении», - я потерял покой, здоровье, спокойный сон в собственной постели, отказался от удовольствий».
После перевода центра своего государства в Самарканд в 1370 г. Сахибкиран серьезно занялся вопросами государственного строительства, принял меры по упрочению государственного аппарата, отбирая предприимчивых, способных руководителей, как утверждает он в «Уложении»: «с друзьями и недругами держался (во взаимоотношениях) ровно»2. В частности, при выборе визиря Сахибкиран придавал большое внимание таким качествам, как благородные корни происхождения; высокие умственные способности; осведомленность о положении воинов, хорошее обращение с ними; терпеливость и миролюбие.
При выборе визирей Амир Темур, обращая особое внимание на отмеченные качестве, требовал от них справедливости и добросовестного отношения к делу. После установления единовластия в Мовароуннахре Амир Темур назначил четырех визирей и возложил на них задачи по исполнению самых важных дел страны. Заслуживает внимания то, что утвержденные визири были отобраны из представителей, проживавших в стране племен. Об этом описывается в книге Ибн Арабшаха «История Амира Темура»: «Они (визири) считались (видными) вельможами, а все остальные прислушивались к их высказываниям. У тюрков имеется почти столько же племен и групп, сколько и у арабов. Каждый из этих визирей принадлежал к одному из племен, и светом своих мыслей он, словно факел, озарял дома и мысли людей этого племени. Одно из таких племен имело название флот, другое - жалаир, третье - ковчин, четвертое - барлас. Темур был сыном четвертого племени».
Как правило, визири каждый день находились при канцелярии (девонхона). Первый из них был визирем по налогам: он занимался ежедневными проблемами, распределением полученного от областей (вилаятов) урожая, налогов, подсчетом доходов и расходов, руководством благоустройства, благополучием трудового населения. Второй, будучи военным визирем, должен был следить за своевременной уплатой жалованья воинам, за их общим состоянием, за тем, чтобы не было разброда и шатаний. Третий из визирей выполнял обязанности по учету имущества, оставшегося от умерших, не имеющих хозяина (бесхозных), оставшегося от беглого люда, учет податей, получаемых от торговцев и пошлин, надзор над принадлежащим государству скотом, за относящимися к нему пастбищами и лугами, оберегал собранные доходы. Также этот визирь ведал имуществом пропавших без вести и умерших, передавая его наследникам. Наконец, четвертый из них руководил доходами и расходами всех учреждений страны, также ведал расходами из казны.
Была организована государственная коллегия, которую возглавлял визирь по финансовым делам, занимавшийся проблемами покоренных Сахибкираном стран. Тем самым Темур создал возможность для справедливого, согласованного осуществления правовых, финансовых вопросов его государства.
В государственном аппарате Амира Темура была должность арзбеги (по жалобам). Он оповещал эмира о положении воинов, простого народа, обращавшегося к нему с жалобой, о каких-либо новостях в стране, о незавершенных тех или иных важных делах. Перед ним также отчитывались должностные лица, ответственные за учет вакуфных земель (земля, здания, магазины, мельницы и др., выделенные для обеспечения мечетей, медресе) и имущества.
На меджлисах Темура назначались писари (секретари), которые поочередно должны были подробно записывать и сохранять записи обсуждаемых вопросов. Также существовали такие должности, как тысячный, сотский, пятидесятник, десятник, староста. О том, насколько они были связаны друг с другом, каким образом подчинялись друг другу, как безотлагательны были выполняемые ими обязанности, о форме оплаты их труда, о назначении руководителей на эти должности в «Уложении» Темура рассказывается интересно и содержательно.
Амир Темур придавал серьезное значение развитию экономики своих регионов, постоянному информированию о положении трудового народа, не допуская при этом злостных нарушений. Уделялось большое внимание основным направлениям государственного строительства, развитию всех отраслей ремесленного дела. Об этом можно судить и по словам Хермана Вамбери, который писал, что «хлопкопрядильные предприятия Темура, суконные фабрики Анкары, ювелиры Турции и Грузии, в общем, все самые лучшие мастера промышленности перебрались в Самарканд».
Его отношение к земле, к дехканам, политика взимания налогов были характерны для предшествующих и последующих времен. Как утверждает Д. Н. Логофет в произведении «В горах и равнинах Бухары»: «В его (Амира Темура) владениях к простому народу относились справедливо. Даже в финансовых вопросах царили твердые правила. Представьте себе, что налоги от прибыли, установить которые мы с усердием стремимся, в его стране существовали уже тогда. Темур требовал от чиновников при исполнении своих обязанностей подчинения законам и справедливости. «Внушение» плетью и палкой категорически запрещалось. Не выполнившие этих указаний приговаривались к смерти»1. По свидетельству академика В.В. Бартольда, во времена Амира Темура плодотворно использовались все земли, на которых можно было выращивать что-либо. Население Самарканда три года было освобождено от налогов.
Академик И. Муминов в своей книге «Место и роль Амира Темура в истории Средней Азии» также приводит ценные суждения Темура: «При сборе налогов следует быть очень осторожным, дабы не поставить народ в затруднительное положение и повергнуть край в нищету. Так как разорение народа приводит к обеднению государственной казны, а слабость казны становится причиной разъединения воинских сил, а это, в свою очередь, ведет к ослаблению власти»2. Также по всем областям на основе твердых правил и законов проводились ревизии и проверки. В стране развивалась торговля. Посол Испании Клавихо пишет о том, что в те времена в Самарканде можно было встретить торговцев из разных уголков мира, говорящих на разных языках. По его свидетельству, Самарканд в азиатской торговле занимал место своеобразного товарного склада. В частности, здесь развивались внешняя и внутренняя торговля, что имело большое значение.
В этот период особенное внимание уделялось развитию Великого шелкового пути, обеспечивалась его безопасность. Поэтому из Индии сюда прибывали караваны с большим количеством парфюмерных и красочных изделий. Китай отправлял шелковые ткани, различные фарфоровые изделия, драгоценные камни. С севера доставлялись уникальные меха. В общем, привезенные из разных континентов товары на базарах Самарканда фасовались и отсылались в крупные центры Азии и через Великий шелковый путь доходили до Западной Европы. Торговцы по одному пути направлялись через Хорезм, Астрабад, Нижний Новгород, Москву и выходили на дорогу Ганзы. По второму пути - Китай - Казвин - Табриз - Трапезунд добирались до торговых судов генуэзцев, венецианцев и попадали в Европу. Несмотря на очень беспокойные времена, когда многие регионы были охвачены войнами, во всех землях, на которые распространялась власть Темура, торговля шла оживленно и безопасно.
Эти суждения говорят о том, что государство Амира Темура обладало прочной правовой системой и законы всемерно охранялись. Амир Темур в своей политике управления страной руководствовался твердыми правилами и справедливыми законами. Лозунг - «справедливость не в силе, а сила в справедливости» действовал на всей территории владений Амира Темура, являясь нравственно-духовным критерием.
Оставив достойный след в истории народов мира как государственный деятель, Сахибкиран Амир Темур был также выдающимся военачальником, от природы наделенным великим военным талантом. Благодаря такому дару, им была создана сильная армия, которая сыграла важную роль в устранении феодальной раздробленности, в создании и упрочении мощного централизованного государства - империи Темура. Как признает академик И. Муминов, «военная история считает Темура одним из крупнейших военачальников средневековья».
Военное мастерство Сахибкирана проявилось в двух направлениях. Он прославился как организатор своих войск и в качестве знаменитого, неповторимого полководца. Об этом подробно свидетельствует разработанная им и изучаемая в течение веков военная политика. Организация его войска опиралась на традиции Чингисхана. Во-первых, воины Сахибкирана состояли из добровольцев, во-вторых, они были организованы на основе десятичной системы, то есть разделялись на туманы, тысячи, сотни и десятки. Разница состояла в том, что во времена Чингисхана основное войско состояло из кочевников, а оседлое население завоеванных земель насильно заселялось в города. А в государстве Темура, хотя оседлое население и составляло основную часть военной силы, но имело почти одинаковое значение с кочевниками. Вилаяты с оседлым населением поставляли пеших воинов, а также артиллерийские подразделения того времени - снабжали воинами, умеющими обращаться с артиллерийскими снарядами - машинами, стреляющими камнями, стенобитным орудием и др.
Необходимо также подчеркнуть, что Амир Темур очень серьезно относился к истории. В области историографии такие известные на востоке историки, как Низамиддин Шами, Хафизи Абру, Муиниддин Натанзи, Шарафиддин Али Язди, прославились своими произведениями об Амире Темуре. Полностью осветивший историю Амира Темура Низамиддин Шами в заключении своей книги «Зафарнаме» пишет, что Сахибкиран в 804 г. (1401-1402 гг.) пригласил его к себе и велел написать историю своей жизни и деятельности, при этом он потребовал, чтобы «стиль изложения имел меньше сложных деталей и славословия: не допускал различных смысловых оттенков. Если основная цель останется незаметной в водовороте уподоблений, метафор, то пользы от подобного произведения будет мало. Если один человек поймет степень и смыл какого-нибудь слова, остальные десять, а может и сто человек не сумеют осознать намеченную цель. Следовательно, от этого нет никакого проку для простого народа». Ясно, что Амир Темур четко представлял цель, стиль изложения при создании исторического произведения и задачу пояснял коротко и ясно. То есть история пишется для масс, для будущего. Шами стремился соблюдать требования Сахибкирана и последующие историки, в частности Шарафиддин Али Язди, широко использовали структуру его произведения. Будет уместно напомнить, что именно во времена Темуридов историография достигла своего апогея.
В мировой истории период Амира Темура и Темуридов занимает особое место. Исследователям давно известно наличие множества исторических произведений, являющихся первоисточниками в освещении истории Средней Азии и стран Среднего Востока времен Темура и Темуридов, относящихся к XIV-XV вв. К ним относятся такие жизнеописания, как «Зафарнаме» Низамиддина Шами, написанное еще при жизни Сахибкирана, «Зубдат ут таворихи Бойсун?урий» Хафиза Абру, написанное в период правления Шахруха (наследника Темура), знаменитое «Зафарнаме» Шарафиддина Али Язди, «Мужмали Фасихи» Фасиха Ахмада Хавофи, «Матлаи Садайн ва мажмаи бахрайн», написанное Абдураззаком Самарканди в год (1470) восшествия Хусейна Байкаро на престол, семитомное «Равзат ус-сафо» Мирхонда, созданное во времена Алишера Навои, «Маъсирул-мулк» и трехтомное «Хабиб ус-сиар» Хондамира.
Эти произведения написаны в основном на персидско-таджикском языке, и в них имеются очень важные исторические сведения. Будучи богатыми фактическим материалом, они характерны своей достоверностью. В последнее время на узбекском языке изданы такие книги, как «История Амира Темура», «Темур тузуклари» («Уложение Темура»), «Амир Темур ўгитлари» («Наставления Амира Темура»). Эти книги служат основным источником в изучении истории XIV-XV вв., то есть времен Амира Темура и Темуридов.
На основе этих источников написаны десятки, сотни произведений о времени Амира Темура и Темуридов, созданы спектакли, кинофильмы, организованы музеи. В различных произведениях о том времени, созданных в зарубежных странах, этот период анализируется вполне объективно. В частности, в XVI, ХVII, XVIII вв. в Испании, Франции, Англии созданы научные и драматические произведения об Амире Темуре, во многих из них Сахибкирана с уважением называют «гран Темур», то есть «великий Темурбек». В своем «Дневнике путешествия (1403-1405 гг.) в Самарканд ко двору Темура» испанский посол Руи Гонзалес де Клавихо писал, что «...настоящее имя Темурбека не Тамерлан, как мы говорим, а Темурбек. Ибо Темурбек на его языке значит «царь Темур»1.
Высокую оценку деятельности Темура как государственного деятеля дал известный русский ученый Д.Н. Логофет, который в своем произведении «Бухарские горы и равнины» писал: «...Он был очень культурным представителем своего времени, поднявшим развитие своего народа на высокую ступень...».
В настоящее время почти в 50 странах мира ведут исследовательскую работу ученые-темуроведы. Издается множество книг о времени Темура и Темуридов. В Узбекистане также были ученые, которые стремились реально, объективно осветить тот период. Здесь уместно будет отметить книгу академика Ибрагима Муминова «Место и роль Амира Темура в истории Средней Азии», напечатанную в 1968 г. в издательстве «Фан». И. Муминов одним из первых поднял вопрос о научном, объективном изучении жизни и деятельности Сахибкирана Амира Темура, о его последовательном анализе. В условиях того времени подобная резкая постановка вопроса являлась мужеством. До этого ни один ученый не отважился на такой шаг. Благодаря своей объективности работа привлекла к себе внимание интеллигенции республики. Эта работа была необходимым, очень смелым объективным явлением для истории страны, относительно иного направления суждений, господствовавших в советской науке того времени, не соответствующих запросам той идеологии, поэтому на ученого посыпался град упреков. Кроме этого, заслуживают внимания: вышедшая в свет в 1964 г. книга Хельды Хукэм «Темур - завоеватель», изданная в 1989 г. книга Беатрисы Манк «Торжество и правление Темура», произведение ученого-востоковеда Жана-Поля Ру «Тамерлан», вышедшее в 1991 г. Можно сказать, что эти и другие книги сравнительно объективно осветили жизнь и деятельность Темура.
В Германии в музее города Потсдам в честь Амира Темура организован «Отдел Азии». Он называется отделом Амира Темура. Проводимый каждый год в Англии кинофестиваль начинается с демонстрации фильма о нашем великом земляке.
Основная заслуга Амира Темура перед народами Средней Азии состояла в том, что он положил конец феодальной раздробленности и междоусобным войнам в стране, освободил Мовароуннахр от гнета монголов и, объединив его население, заложил основу централизованного сильного феодального государства, установил мир и приложил все усилия для дальнейшего развития страны.
Созданное Амиром Темуром государство опиралось на все существовавшие в то время социальные слои и управлялось на основе законности. Темур обеспечил в стране верховенство законов. В его время все - и визирь, и амир, и торговец, и простой человек были равны перед законом.
Установленное в стране спокойствие и порядок создали основу для развития земледелия, ремесленничества, торговли, науки и культуры. В короткий срок Мовароуннахр и Туркестан превратились в страну с развитой наукой и культурой.
Амир Темур много сделал для усиления оборонной мощи и способности страны. Он основал хорошо вооруженную, закаленную в различных боях и битвах армию. Темур реформировал структуру, стратегию и тактику войск.
Амир Темур остался в истории как великий созидатель, покровитель науки и культуры. Он проявил огромную инициативу и самоотверженность в деле восстановления разрушенного в результате многолетней феодальной раздробленности и неурядиц народного хозяйства, в перестройке городов и благоустройстве страны.
В заключение приведем слова известного историка Б. Ахмедова, который заостряет внимание на следующих особенностях: «Во-первых, Амир Темур и созданное им государство освободило от экономического и культурного упадка оказавшийся в результате монгольского ига в кризисном положении Мовароуннахр.
Во-вторых, Амир Темур создал в Мовароуннахре независимое государство. В результате этого во времена Темура и Темуридов местные народы смогли участвовать в делах управления, благоустройство и культура достигли высокого уровня. В исторической науке возникло новое культурное явление, называемое «Культура эпохи Темура» или «Период Восточного Ренессанса».
В-третьих, как великий полководец и государственный деятель, Темур создал теорию управления совершенного для феодального времени государства. Эта государственная теория явилась инструкцией не только для Темуридов, но и для всех последующих потомков в течение многих веков.
В-четвертых, Амир Темур остался образцом для всех времен и для всех народов как великая личность, а для народов Мовароуннахра - национальной гордостью».
Со времени обретения независимости нашей республикой период Амира Темура и Темуридов освещается в истории объективно и на научной основе. Пришло время использования духовных богатств, бесценных сокровищ, созданных нашими предками, такими как Сахибкиран Амир Темур. Он навечно останется для народов мира, Центральной Азии и Узбекистана великим государственным деятелем, бесстрашным полководцем, исторической личностью и гением.
Президент Республики Узбекистан И. А. Каримов в своей речи на торжестве, посвященном открытию памятника Амиру Темуру в Ташкенте, высоко оценивая деятельность Сахибкирана, сказал: «Амир Темур - сын Мухаммада Тарагая Бахадыра, с детских лет отличался врожденным благородством, великодушием, гордостью, острым умом. Устройство государства Амира Темура, его мастерство полководца, военная стратегия на протяжении многих веков служили образцом для держав Востока и Запада. В его эпоху культура, наука, архитектура, изобразительное искусство, музыка, поэзия достигли необыкновенного расцвета, утвердились многие обычаи нашего народа. Особенно поучительны безграничная забота Амира Темура о людях искусства, науки».
Согласно решению ЮНЕСКО, 1996 г. был объявлен годом Амира Темура. По инициативе ЮНЕСКО, 24 апреля 1996 г. в Париже была проведена неделя, посвященная 660-летию со дня рождения Амира Темура, под названием «Процветание науки, культуры и просвещения во времена Темуридов», имевшая огромное социально-политическое значение. Проведение юбилея Амира Темура по инициативе такой авторитетной международной организации, как ЮНЕСКО пробудило чувство гордости и восхищения в сердце каждого из нас.
660-летний юбилей Амира Темура был также отмечен и в нашей стране проведением больших торжеств. В Ташкенте был открыт музей Амира Темура. Воздвижение памятников нашего великого прадеда в Ташкенте, Шахрисабзе и Самарканде является образцом почитания его памяти.
В республике ведет работу «Просветительское общество Амира Темура», цель которого - доведение до сознания нашего народа истины об Амире Темуре, реставрация архитектурных памятников XIV-XV вв., связанных с именем Сахибкирана для будущих поколений.
В заключение следует отметить, что изучение и популяризация Амира Темура как великой исторической личности необходимы для установления исторической истины.

Тамерлан (Тимумр; 9 апреля 1336, с. Ходжа-Ильгар, совр. Узбекистан -- 18 февраля 1405, Отрар, совр. Казахстан; чагатайское ????? (Temur?, Temor) -- железо) -- один из великих мировых завоевателей, сыгравший заметную роль в истории Средней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа. Выдающийся полководец, эмир (с 1370). Основатель империи и династии тимуридов, со столицей в Самарканде. Предок Бабура - основателя Империи Великих Моголов.

1. Имя и личность
Полное имя Тимура было Тимур ибн Тарагай Барлас (Timur bin Taragay Barlas -- Тимур сын Тарагая из Барласов) в соответствии с арабской традицией (алам-насаб-нисба) . В чагатайском и монгольском языках (оба алтайские) Temur или Темир значит «железо». Слово ????? (Temur) вероятно восходит к санскритскому *cimara («железо»).
После того, как Тимур породнился с кланом Чингисхана, он принял имя Тимур Гуркани (Timur Gurkani, (???? ??????), Gurkan -- иранизированный вариант монгольского к?р?гэн или х?ргэн, «зять».
В различных персидских источниках часто встречается иранизированное прозвище Тимур-э Лянг (Timur-e Lang, ????? ???) «Тимур Хромой», это имя, вероятно, рассматривалось в то время как презрительно-уничижительное.Оно перешло в западные языки (Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk).
Биография Тимура во многом напоминает биографию Чингисхана: оба завоевателя начали свою деятельность как предводители набранных ими лично отрядов приверженцев, которые и потом оставались главной опорой их могущества. Подобно Чингисхану, Тимур лично входил во все подробности организации военных сил, имел подробные сведения о силах врагов и состоянии их земель, пользовался среди своего войска безусловным авторитетом и мог вполне полагаться на своих сподвижников. Менее удачен был выбор лиц, поставленных во главе гражданского управления (многочисленные случаи наказания за лихоимство высших сановников в Самарканде, Герате, Ширазе, Тавризе).
Памятник Амиру Тимуру в Ташкенте
Различие между Чингисханом и Тимуром определяется большим образованием последнего. Чингисхан был лишён всякого образования. Тимур, кроме своего родного (тюркского) языка, говорил по-персидски и любил беседовать с учёными, в особенности слушать чтение исторических сочинений; своими познаниями в истории он привёл в изумление величайшего из мусульманских историков, Ибн Халдуна; рассказами о доблестях исторических и легендарных героев Тимур пользовался для воодушевления своих воинов.
Памятник Амиру Тимуру в Самарканде
Постройки Тимура, в создании которых он принимал деятельное участие, обнаруживают в нём редкий художественный вкус.
Тимур заботился преимущественно о процветании своего родного Мавераннахра и о возвышении блеска своей столицы -- Самарканда. Тимур пригонял из всех завоёванных земель мастеров, архитекторов, ювелиров, строителей, зодчих для того, чтобы обустроить Самарканд. Всю свою заботу, которую он вкладывал в этот город, ему удалось выразить через его слова о нём: -- «Над Самаркандом всегда будет голубое небо и золотые звёзды». Только в последние годы им принимались меры для поднятия благосостояния других областей государства, преимущественно пограничных (в 1398 году был проведён новый оросительный канал в Афганистане, в 1401 году -- в Закавказье и т. д.)
2. Биография
Тимур родился 9 апреля 1336 года в селении Ходжа-Ильгар близ города Кеш (ныне Шахрисабз, Узбекистан) в Средней Азии.
Как показало вскрытие гробницы М.М. Герасимовым и последующее изучение скелета Тамерлана из его захоронения, рост его составлял 172 см. Тимур был силён, физически развит, его современники писали про него: «Если большинство воинов могли натянуть тетиву лука до уровня ключицы, то Тимур натягивал её до уха». Волосы были светлее большинства своих соплеменников.
Его отца звали Тарагай, он был военным, мелким феодалом. Родом происходит из тюркизированного монгольского племени. Не имел школьного образования и был малограмотен, но знал наизусть Коран. Имел 18 жён, из которых его любимой женой была сестра Эмира Хусейна -- Улджай Туркан-ага. В народе его называли «не очень знатный бей».
Во время малолетства Тимура произошёл распад чагатайского государства в Средней Азии (Чагатайский улус). В Мавераннахре с 1346 года власть принадлежала тюркским эмирам, и возводившиеся императором на престол ханы правили только номинально. Могульские эмиры в 1348 году возвели на престол Туглук-Тимура, который стал править в Восточном Туркестане, Кульджинском крае и Семиречье.
3. Восхождение Тимура
Борьба против Моголистана
Первым главой тюркских эмиров был Казаган (1346--1358 гг.). Тимур вступил на службу к владетелю Кеша -- Хаджи Барласу (его дяде), главе племени Барлас. В 1360 году Мавераннахр был завоёван Туглук-Тимуром. Хаджи Барлас бежал в Хорасан, а Тимур вступил в переговоры с ханом и был утверждён владетелем Кешской области, но должен был удалиться после ухода монголов и возвращения Хаджи Барласа.
Двери хана Тамерлана (Тимура), 1872
В 1361 году хан Туглук-Тимур снова занял страну, а Хаджи Барлас снова бежал в Хорасан, где впоследствии был убит. В 1362 году Туглук-Тимур спешно покинул Мавераннахр вследствие возникшего мятежа группы эмиров в Моголистане, передав власть Ильясу-ходжи -- сыну Туглук-Тимура. Тимур же был утверждён владетелем Кешской области и одним из помощников могульского царевича. Не успел хан пересечь реку Сырдарья, как Ильясходжа-оглан, вместе с эмиром Бекчиком и другими близкими эмирами, сговорились удалить Тимурбека от государственных дел, а при удобном случае и уничтожить его физически. Интриги все более усиливались и приняли опасный характер. Тимуру пришлось отделиться от могулов и перейти на сторону их врага -- Эмира Хусейна (внука Казагана). Некоторое время они с небольшим отрядом вели жизнь искателей приключений и пошли в сторону Хорезма, где в сражении под Хивой потерпели поражение от правителя тех земель Таваккала-Конгурота и с остатками своих воинов и слуг вынуждены были отступить вглубь пустыни. Впоследствии выйдя к аулу Махмуди в области, подвластной Махану, они были взяты в плен людьми Алибека Джаникурбана, в темницах которого провели 62 дня в плену. Согласно сведениям историка Шарафиддина Али Язди, Алибек намеревался продать Тимура и Хусейна иранским купцам, но в те дни через Махан не прошёл ни один караван. Узники были спасены старшим братом Алибека эмиром Мухаммад-беком.
В 1361--1364 годах Тимурбек и эмир Хусейн жили на южном берегу Амударьи в областях Кахмард, Дарагез, Арсиф и Балх и вели против монголов партизанскую войну. Во время стычки в Сеистане, произошедшей осенью 1362 года против врагов правителя Малика Кутбиддина, Тимур лишился двух пальцев на правой руке и был тяжело ранен в правую ногу, отчего стал хромым (прозвание «хромой Тимур» -- Аксак-Темир по-тюркски, Тимур-е ланг по-персидски, отсюда Тамерлан).
Карта Чагатайского ханства
В 1364 году могулы были вынуждены покинуть страну. Вернувшиеся обратно в Мавераннахр Тимур и Хусейн посадили на престол улуса Кабул-шаха из рода Чагатандов
Карта Монгольского доминиона 1300--1405
На следующий год, на рассвете 22 мая 1365 года под Чиназом произошло кровопролитное сражение между армией Тимура и Хусейна с армией моголистана под предводительством Ильясходжа-оглана, вошедшее в историю как «битва в грязи». У Тимура и Хусейна было немного шансов отстоять родную землю, поскольку у армии Ильясходжа-оглана были превосходящие силы. Во время сражения пошёл проливной ливень, во время которого воинам трудно было даже взглянуть вперёд, а лошади вязли в грязи, поэтому противникам пришлось отступить -- джигиты Тимура и Хусейна отходят на другой берег реки Сырдарьи.
Тем временем армия Ильясходжа-оглана была изгнана из Самарканда народным восстанием сербедаров, которое возглавили его преподаватель медресе Мавланазада, ремесленник Абубакр Ка-лави и меткий стрелок Хурдаки Бухари. В городе установилось народное правление. Узнав об этом, Тимур и Хусейн договорились выступить простив сербедаров -- они заманили их добрыми речами на переговоры, где весной 1366 года войска Хусейна и Тимура подавили восстание, казнив сербедарских вождей, но по приказу Тамерлана оставили в живых лидера сербедаров -- Муалана-заде, которому были обращены народные пристрастия.
Углубление распрей между Хусейном и Тимуром и избрание его «великим эмиром»
Хусейн желал властвовать на престоле чагатайского улуса среди тюрко-монгольского народа, подобно своему дяде Казагану, но по сложившейся традиции власть испокон истории принадлежала потомкам Чингизхана. Хусейн не принадлежал к чингизидам, тогда Тимур выступил против изменения обычаев, а титул верховного эмира (эмир ул-умаро), со времен Чингизхана, из поколения в поколение переходил к предводителям племени барласов, являющихся предками Тимурбека. Это подтверждает письменное соглашение между прадедом Чингизхана Туминаханом и Качувли-бахадуром -- первым прадедом Тимура. Во время правления Казанхана должность верховного эмира была силой присвоена дедом эмира Хусайна эмиром Казаганом, что послужило поводом для разрыва и без того не очень хороших отношений между беками Тимуром и Хусейном. Каждый из них начинал готовиться к решающему сражению.
Переехав из Сали сарая в Балх, Хусейн начал укреплять крепость и готовиться к решающему сражению. Хусейн решил действовать обманом и хитростью. Он послал Тимуру приглашение на встречу в ущелье Чакчак для подписания мирного договора, а в качестве доказательства своих дружественных намерений обещал поклясться на Коране. Отправившись на встречу, Тимур на всякий случай взял с собой двести джигитов, Хусейн же привёл тысячу своих воинов и по этой причине встреча не состоялась. Тимур об этом случае вспоминает: «Я послал эмиру Хусейну письмо с тюркским бейтом такого содержания:
Кто обмануть меня намерен, Сам ляжет в землю, я уверен. Коварство проявив свое, Он сам погибнет от него.
Когда мое письмо дошло до эмира Хусейна, он был крайне смущен и просил прощения, но во второй раз я ему не поверил».
Собрав все свои силы, Тимур стал перенаправляться на другой берег реки Амударья. Передовыми частями его войск командовали Суюргатмиш-оглан, Али Муайяд и Хусапн барлас. На подходе к селению Бийя на встречу войску выдвинулся Барак -- предводитель Андхудских сайиндов, и вручил ему литавры и знамя верховной власти. На пути к Балху к Тимуру присоединились прибывший из Каркары Джаку барлас со своим войском и эмир Кайхусрав из Хутталана, а на другом берегу реки также присоединились эмир Зинда Чашм из Шибиргана, хазарийцы из Хульма и Бадахшана Мухаммадшах. Узнав про это, многие воины эмира Хусейна покинули его.
Перед сражением Тимур собирает курултай, на котором ханом избирают человека из рода чингизидов Суюргатмыша.
4. Тимур при осаде крепости Балх в 1370 году
Незадолго до утверждения Тимура «великим эмиром» к нему пришёл некий добрый вестник, некий шейх из Мекки, сказал, что ему было видение, что он, Тимур, будет великим правителем. По этому случаю вручил ему знамя, барабан, символ верховной власти. Но он эту верховную власть лично не берёт, а остаётся рядом с ней.
10 апреля 1370 года Балх был покорён, а Хусейн был взят в плен и убит. На курултае Тимур принял присягу от всех военачальников Мавераннахра. Подобно своим предшественникам, он не принял ханского титула и довольствовался званием «великого эмира» -- ханами при нём считались потомок Чингизхана Суюргатмыш (1370--1388 гг), его сын Махмуд (1388--1398) и Сатук-хан (1398--1405 гг). Столицей был выбран Самарканд, был положен конец феодальной раздробленности.
5. Последующие достижения Амира Тимура
Укрепление достигнутой государственности: сражение с Моголистаном и Золотой Ордой
Несмотря на заложенный фундамент государственности, Хорезм и Шибирган, которые относились к Чагатайскому улусу, не признавали новой власти в лице Суюргатмиш-хана и Эмира Тимура. Неспокойно было на южных и северных рубежах границы, где беспокойство доставляли Моголистан и Белая Орда, часто нарушая границы и разграбливая селения. После захвата Урусханом Сыгняка и переноса в него столицы Белой Орды, Ясcы (Туркестан), Сайрам и Мавераннахр оказались в ещё большей опасности. Необходимо было предпринимать меры по укреплению государственности.
В этот же год признали власть Амира Тимура города Балх и Ташкент, однако Хорезмские правители продолжали сопротивляться Чагатайскому улусу, опираясь на поддержку правителей Дашти кипчака. Эмир Тимур требовал вернуть захваченные земли Хорезма сначала мирным путём, посылая в Гурганж сначала тавачи (квартирмейстер), потом шайхулислама (глава мусульманской общины), но Хусайн-суфи оба раза отказался выполнять это требование, взяв в плен посла. С тех пор Эмир Тимур совершил пять походов на Хорезм. Окончательно он был взят в 1388 году.
Следующими целями Амира Тимура были обуздание улуса Джучи (известного в истории как Белая Орда) и установление политического влияния в его восточной части и объединение Моголистана и Мавераннахра, разделённого ранее, в единое государство, называвшееся в своё время Чагатайским улусом. Властитель Могулистана Эмир Камариддин имел те же самые цели, что и Тимур. Моголистанские феодалы часто совершали грабительские набеги на Сайрам, Ташкент, Фергану и Туркестан. Особенно принесли народу большие беды набеги Эмира Камариддина в 70-71-х годах и набеги в зиму 1376 года на города Ташкент и Андижан. В этом же году Эмиром Камариддином было захвачено пол-Ферганы, в горы из которой бежал её наместник Умар Шах-мирза. Поэтому проблема Моголистана была важной задачей спокойствия на рубежах границы. С 1371 по 1390 годы Эмир Тимур совершил семь походов на Моголистан, окончательно разбив армию Камариддина и Анка-тюра в 1390 году в ходе последнего похода. Однако Тимур дошёл лишь до Иртыша на севере, Алакула на востоке, Эмила и ставки монгольских ханов Балиг юлдуза, но завоевать земли восточнее гор Тангри-тага и Кашгара он не смог. Камариддин бежал и, впоследствии, умер от водянки. Независимость Моголистана была сохранена.
Понимая всю опасность объединения улуса Джучи для независимости Мавераннахра, с первых же дней своего правления, Тимур всячески пытался помешать объединению его в единое государство, некогда раздробленное на два -- Белую и Золотую орды.
Золотая Орда имела столицу в городе Сарай Берке и простиралась по Северному Кавказу, северо-западной части Хорезма, Крыму, Западной Сибири и Волжско-камскому княжеству Булгар. Белая Орда имела столицу в городе Сыгнак и простиралась от Янгикента до Сабрана, по нижнему течению Сырдарьи, а также на берегах Сырдарьи степи от Улу-тау до Сенгир-ягача и земли от Каратала до Сибири.
Хан Белой орды Урус-хан пытался объединить некогда могущественное государство, планам которого помешала усилившаяся борьба между джучидами и феодалами Дашти кипчака. Тимур всячески поддерживал Тохтамыш-оглана, отец которого погиб от рук Урусхана, в итоге занявшего престол Белой Орды.
Однако, после восхождения к власти, хан Тохтамыш захватил власть в Золотой Орде и стал проводить враждебную политику по отношению к землям Мавераннахра. Амир Тимур совершил три похода против хана Тохтамыша, окончательно разбив его 28 февраля 1395 года.
Государство Тамерлана
После разгрома Золотой Орды и хана Тохтамыша, последний бежал в Булгар. В ответ на разграбление земель Мавераннахра, Эмир Тимур сжёг столицу Золотой Орды -- Сарай Берке и отдал бразды правления ею в руки Койричак-оглану, который являлся сыном Урусхана. В поисках Тохтамыша Тимур начал поход на Русь.
В 1395 году Тамерлан, шедший походом на Русь, прошёл Рязанскую область и взял город Елец, в том же году Елец был разорён войсками Тамерлана, а князь был пленён, после Тамерлан двинулся в сторону Москвы, но неожиданно развернулся и ушёл 26 августа обратно. Согласно церковному преданию, именно в то время москвичи встречали чтимую Владимирскую икону Божией Матери, перенесенную в Москву для защиты её от завоевателя. В день встречи образа Тамерлану во сне, согласно летописи, явилась Богородица и велела ему немедленно уйти из пределов Руси. На месте встречи Владимирской иконы Божией Матери был основан Сретенский монастырь.[3][5] До Москвы Тамерлан не дошёл, его армия прошла по Дону и взяла полон.
Имеется и другая точка зрения. Согласно «Зафар-намэ» («Книге побед») Шереф-ад-дина Йезди, Тимур оказался на Дону после его победы над Тохтамышем у реки Терек и до тотального разгрома городов Золотой Орды в том же 1395 году. Тамерлан лично преследовал отступающих после поражения полководцев Тохтамыша до их полного разгрома. На Днепре противник был окончательно повержен. Вероятнее всего, согласно данному источнику, Тимур не ставил целью поход именно на русские земли. К границам Руси подошли некоторые его отряды, а не он сам. Здесь, на удобных летних ордынских пастбищах простиравшихся в пойме Верхнего Дона до современной Тулы, небольшая часть его армии остановилась на две недели. Хотя местное население и не оказало серьёзного сопротивления, край продвергся жестокому разорению. Как свидетельствуют русские летописные рассказы о нашествии Тимура, его армия стояла по обе стороны Дона две недели, землю Елецкую «попленила» (оккупировала) и князя елецкого «изыма» (захватила). Некоторые монетные клады в окрестностях Воронежа датируются именно 1395 годом. Однако, в окрестностях Ельца, подвергшегося, согласно вышеупомянутым русским письменным источникам, погрому, кладов с такой датировкой на настоящий момент не обнаружено. Шериф ад дин Йезди описывает большую добычу взятую в русских землях и не описывает ни одного боевого эпизода с местным населением, хотя основное назначение «Книги побед» было описать подвиги самого Тимура и доблесть его воинов. Согласно же легенд елецких краеведов XIX - XX веков, ельчане оказали упорное сопротивление неприятелю. Тем не менее, в «Книге побед» об этом нет никаких упоминаний, не названы имена бойцов и командиров взявших Елец, первыми взошедших на вал, лично пленивших елецкого князя. Между тем, большое впечатление на воинов Тимура произвели русские женщины, о которых Шереф-ад-дин Йезди пишет в поэтической строке: «О, прекрасные пери подобные розам набитым в белоснежный русский холст!» Затем в «Зафар-намэ» следует подробнейший перечень русских городов покорённых Тимуром, где есть и Москва. Возможно, это лишь список русских земель не желавших вооружённого конфликта и приславших своих послов с дарами. После разгрома Бека Ярыка Оглана, сам Тамерлан принялся методично разорять земли своего главного врага Тохтамыша. Ордынские города Поволжья так и не оправились от Тамерланова разорения вплоть до окончательного распада этого государства. Разгромлены были и многие колонии итальянских купцов в Крыму и в нижнем течении Дона. Город Тана (современный Азов) поднимался из руин несколько десятилетий. Елец, по данным русских летописей, просуществовал еще около двадцати лет и был полностью разорён некими "татарами" лишь в 1414 или 1415 году.
Нанёс поражение хану Тохтамышу, возглавлявшему в то время государство «Золотая Орда». Опасаясь перехода Закавказья и Западного Ирана под власть противника, Тохтамыш предпринял в 1385 году вторжение в этот регион.
Захватив Тебриз и разграбивив его, хан отступил с богатой добычей; среди 90 000 пленников был и таджикский поэт Камаль Ходженди. В 1390-е Тамерлан нанёс ордынскому хану два жестоких поражения -- на Кондурче в 1391 году и Тереке в 1395-ом, после которых Тохтамыш был лишён престола и вынужден вести постоянную борьбу с ханами, поставленными Тамерланом. Этим разгромом армии хана Тохтамыша Тамерлан принёс косвенную пользу в борьбе русских земель против татаро-монгольского ига.
6. Иные завоевания: походы на Кавказ, в Индию, Сирию, Персию и Китай
монгольский ханство барлас эмир завоевание
В 1380 году Тимур отправляется в поход против Малика Гиясиддина Пир Али II, который правил в городе Герат. Вначале он направил к нему посла с приглашением на курултай, дабы решить проблему мирным путём, но Малик отверг предложение, задержав посла. В ответ на это в апреле месяце 1380 года Тимур, под предводительством эмирзаде Пирмухаммада Джа хангир, направил десять полков на левый берег реки Амударьи. Он захватил области Балх, Шибирган и Бадхиз. В феврале 1381 года выступил с войсками сам Эмир Тимур и взял города Хорасан, Серакс, Джами, Каусия, Туе и Келат, а Герат был взят после пятидневной осады. также помимо Келата был взят Себзевар, в результате чего прекратило существование государство сербедаров; в 1382 года правителем Хорасана был назначен сын Тимура, Мираншах; в 1383 году Тимур опустошил Сеистан и жестоко подавил восстание сербедаров в Себзеваре.
В 1383 году он взял Сеистан, в котором были повержены крепости Зирех, Заве, Фарах и Буст. В 1384 году захватил города Астрабад, Амуль, Сари, Султания и Тебриз, фактически захватив всю Персию. После чего он отправился в поход в Армению, после чего он ещё несколько раз совершал завоевательные походы в Персию и Сирию. Эти походы известны в мировой истории как трёхлетний, пятилетний и семилетний походы, в ходе которых он вёл войны в Сирии, Индии, Армении, Грузии, Турции и Персии.
В 1402 году Тимур одержал важнейшую победу над Османским султаном Баязимдом I Молниеномсным, нанеся ему поражение в Битве при Анкаре 28 июля. Сам султан был взят в плен. В результате сражения захвачена вся Малая Азия, а поражение Баязида привело к распаду Османской империи, сопровождавшейся крестьяской войной и междоусобицами его сыновей. Официальным поводом к войне послужило якобы подношение турецкими послами даров Тимуру. Возмущенный тем, что в роли благодетеля выступает Баязид, Тимур объявил военные действия.
7. Смерть
Умер во время похода на Китай. После завершения семилетней войны, в ходе которой был разгромлен Баязид I, Тимур начал подготовку к Китайской кампании, которую он давно планировал из-за притязаний Китая на земли Мавераннахра и Туркестана. Он собрал большую двухсоттысячную армию, вместе с которой выдвинулся в поход 27 ноября 1404 года. В январе 1405 года он прибыл в г. Отрар (развалины его -- недалеко от впадения Арыси в Сыр-Дарью), где заболел и умер (по словам историков -- 18 февраля, по надгробному памятнику Тимура -- 15-го).
8. Легенда о могиле Тамерлана
Согласно легенде, источник и время возникновения которой не представляется возможным установить, существовало предсказание о том, что если прах Тамерлана будет потревожен, начнётся великая и страшная война.
В усыпальнице Тимура Гур-Эмир в Самарканде на большой тёмно-зелёной нефритовой могильной плите арабской вязью на арабском и персидском языках начертано:
«Эта гробница великого Султана, милостивого хакана Эмира Тимура Гургана; сына Эмир Тарагая, сына Эмир Бергуля, сына Эмир Айлангира, сына Эмир Анджиля, сына Кара Чарнуяна, сына Эмир Сигунчинчина, сына Эмир Ирданчи-Барласа, сына Эмир Качулая, сына Тумнай Хана. Это 9 поколение.
Чингиз-Хан происходит из того же рода, от которого происходят деды достохвального султана, погребённого в этой священной и прекрасной гробнице: Хакан-Чингиз-сын. Эмир Майсукай-Бахадур, сына Эмир Барнан-Бахадура, сына Кабул-Хана, сына упомянутого Тумнай-Хана, сына Эмир Байсунгары, сына Кайду-Хана, сына Эмир Тутумтина, сына Эмир-Бука, сына Эмир-Бузанджара.
Кто желает узнать дальше, да будет тому известно: мать последнего звали Аланкува, которая отличалась честностью и своей безукоризненной нравственностью. Она однажды забеременла от волка, который явился к ней в отверстие комнаты и приняв образ человека, объявил, что он потомок повелителя правоверных Алия, сына Абу-Талиба. Это показание, данное ею, принято за истину. Достохвальные потомки её будут владеть миром вовеки.
Умер ночью 14 Шагбана 807 года (1405 год).»
Внизу камня надпись: «Камень этот поставлен Улугбеком Гурганом после похода в Джитта».
Несколько менее достоверных источников сообщает также, что на надгробии имеется надпись следующего содержания: «Когда я восстану (из мёртвых), мир содрoгнётся».
Некоторые, документально неподтверждённые, источники утверждают, что при вскрытии могилы в 1941 году внутри гроба была обнаружена надпись: «Всякий, кто нарушит мой покой в этой жизни или в следующей, будет подвергнут страданиям и погибнет».
9. Три больших похода Тимура
В западную часть Персии и прилегающие к ней области Тимур совершил три больших похода -- так называемые «трёхлетний» (с 1386 года), «пятилетний» (с 1392 года) и «семилетний» (с 1399 года).
Трёхлетний поход
В первый раз Тимур был вынужден вернуться обратно вследствие нашествия на Мавераннахр золотоордынского хана Тохтамыша в союзе с семиреченскими монголами (1387).
Тимур в 1388 году прогнал врагов и наказал хорезмийцев за союз с Тохтамышем, в 1389 г. совершил опустошительный поход вглубь монгольских владений до Иртыша на север и до Большого Жылдыза на восток, в 1391 г. -- поход на золотоордынские владения до Волги. Эти походы достигли своей цели.
В 1398 г. был предпринят поход на Индию, по дороге были побеждены горцы Кафиристана. В декабре Тимур под стенами Дели разбил войско индийского султана (династия Тоглукидов) и без сопротивления занял город, который через несколько дней был разграблен войском. В 1399 г. Тимур дошёл до берегов Ганга, на обратном пути взял ещё несколько городов и крепостей и вернулся в Самарканд с огромной добычей, но не расширив своих владений.
Пятилетний поход
Во время «пятилетнего» похода Тимур в 1392 г. завоевал прикаспийские области, в 1393 г. -- западную Персию и Багдад; сын Тимура, Омар-шейх, был назначен правителем Фарса, Миран-шах -- правителем Закавказья. Нашествие Тохтамыша на Закавказье вызвало поход Тимура на Южную Россию (1395); Тимур разбил Тохтамыша на Тереке, преследовал его до пределов Московского царства. Там он вторгся в Рязанские земли, разорил Елец, составив угрозу Москве. Начав наступление на Москву, он неожиданно повернул назад и вышел из пределов Московии в тот самый день, когда москвичи встречали образ Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, принесенный из Владимира (с этого дня икона почитается как покровительница Москвы). Затем Тимур разграбил торговые города Азов и Кафу, сжег Сарай-Бату и Астрахань, но прочное завоевание Золотой Орды не было целью Тамерлана, и поэтому Кавказский хребет остался северной границей владений Тимура. В 1396 г. он вернулся в Самарканд и в 1397 г. назначил своего младшего сына Шахруха правителем Хорасана, Сеистана и Мазандерана.
Семилетний поход
«Семилетний» поход первоначально был вызван сумасшествием Мираншаха и беспорядками во вверенной ему области. Тимур низложил своего сына и разбил вторгшихся в его владения врагов. В 1400 г. началась война с османским султаном Баязетом, захватившим город Арзинджан, где правил вассал Тимура, и с египетским султаном Фараджем, предшественник которого, Баркук, ещё в 1393 г. велел убить посла Тимура. В 1400 г. Тимур взял Сивас в Малой Азии и Халеб (Алеппо) в Сирии (принадлежавшей египетскому султану), в 1401 г. -- Дамаск. Баязет был разбит и взят в плен в знаменитой битве при Анкаре (1402). Тимур разграбил все города Малой Азии, даже Смирну (принадлежавшую иоаннитским рыцарям). Западная часть Малой Азии в 1403 г. была возвращена сыновьям Баязета, в восточной были восстановлены низложенные Баязетом мелкие династии. В Багдаде (где Тимур восстановил свою власть в 1401 г., причём погибло до 90 000 жителей) был назначен правителем сын Мираншаха, Абу-Бекр. В 1404 г. Тимур вернулся в Самарканд и тогда же предпринял поход на Китай, к которому начал готовиться ещё в 1398 г. В тот год им была построена крепость на границе нынешней Сыр-Дарьинской области и Семиречья; теперь было построено ещё одно укрепление, в 10 днях пути дальше к востоку, вероятно около Иссык-Куля.
Тимур собрал войско и в январе 1405 г. прибыл в г. Отрар (развалины его -- недалеко от впадения Арыси в Сыр-Дарью), где заболел и умер (по словам историков -- 18 февраля, по надгробному памятнику Тимура -- 15-го).
Список используемой литературы
1.Ру Жан-Поль. Тамерлан. - М.: Молодая гвардия, 2007. - 295 [9] с.: ил. - 4-е изд. (Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып. 1063) -- пер. с фр. Е.А. Соколова; послесл. В.Л. Егорова; прил.
2.Мароцци Джастин. Тамерлан. Завоеватель мира. - М.: АСТ, АСТ Москва, Полиграфиздат, 2010 - 464 с.: ил.
3.Лемб Гарольд. Тамерлан. Потрясатель вселенной. - М.: Вече, 2008 - 340 с.
4. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. -- Л.: Издательство Ленинградского университета, 1958. -- С. 232. -- 2250 экз.