Andijon davlat universiteti ijtimoiy iqtisodiyot fakulteti

Albatta, bu fahm eng elementar fahmdir...."

Ongning birinchi la'rifi nomining o'zidayoq berilgan bo'lib, ong - anglash demakdir.

Ongning birinchi la'rifi nomining o'zidayoq berilgan bo'lib, ong - anglash demakdir.

Ongning strukturasiga muhim bilish jarayonlari kiradiki, ular yordamida odam o'z bilimlarini doimo boyitib boradi.

Ongning ikkinchi ta'rifi subyekt bilan obyekt o'rtasidagi aniq farqlanishda o'z aksini topishi, yani, odam "men" degan tushuncha bilan "men emas" degan tushunchaga nima tegishli ekanini bilib boradi.

Subyekt - faqat o'zimning fikrimdir, "men emas" degan tushuncha bilan atrofdagilarning obyekt ekanligini anglaydi. Odam o'ziga xulq-atvoriga, harakatlariga ongli ravishda baho beradi. "Men"ning "men emas"dan ajratilishi - har bir kishining bolaligida boshdan kechirgan yo'li bo'lib, o'zini-o'zi anglash jarayonida yuz beradi.

Ongning uchinchi ta'rifi odamning maqsadni ko'zlovchi faoliyatidir. Faoliyat maqsadlarini yaratish ongning funksiyasiga kiradi. Bunda faoliyat motivlari yuzaga keladi va chamalab chiqiladi, irodaviy qarorlar qabul qilinadi, harakatlarni bajarishning qanday borishi hisobga olinadi, tegishli tuzatishlar kiritiladi.

Ongning uchinchi ta'rifi odamning maqsadni ko'zlovchi faoliyatidir. Faoliyat maqsadlarini yaratish ongning funksiyasiga kiradi. Bunda faoliyat motivlari yuzaga keladi va chamalab chiqiladi, irodaviy qarorlar qabul qilinadi, harakatlarni bajarishning qanday borishi hisobga olinadi, tegishli tuzatishlar kiritiladi.

Ongning to'rtinchi ta'rifi uning tarkibiga muayyan munosabatlarning kirganligidir. Rang-barang his-tuyg'ular olami odam ongining tarkibiga kiradi. Unda murakkab ob'ektiv va odamning o'zi ham jalb etilgan ijtimoiy munosabatlar o'z aksini topadi.

Ongning to'rtinchi ta'rifi uning tarkibiga muayyan munosabatlarning kirganligidir. Rang-barang his-tuyg'ular olami odam ongining tarkibiga kiradi. Unda murakkab ob'ektiv va odamning o'zi ham jalb etilgan ijtimoiy munosabatlar o'z aksini topadi.