B2 Çalişma- konu -1 metin-1 oqinsiz zavon

RANG TA'SIRINI UNUTMAYLIK
Agar kiyimimiz o'zimiz xohlagandek gapirishini xohlasak, nafaqat uslubimizga, balki o'sha kiyimlarning ranglariga ham e'tibor bering.
Biz .. qilishimiz kerak. Ikkita ishbilarmon ayolni ko'rib chiqing. Ikkalasi ham bir sohada va yuqori martabali rahbarlar. Ikkalasi ham bir xil kostyumda.
kiyingan. Ammo turli xil ranglarda. Ikkita bir xil kostyumni ko'rib chiqing, biri qora, ikkinchisi bordo ... Bu kiyimlardan biri klassik.
va ishonchli, ikkinchisi esa odamning e'tiborga olinishi va boshqacha bo'lishini qanchalik yoqtirishini aytadi. Bizning rang tanlovimiz ham shaxsiyatimizni ko'rsatadi. Rang tanlash ba'zan hokimiyatni, ba'zan ishonchni, ba'zan energiyani ifodalaydi. hatto biz
O'zimiz bilmagan bo'lsak ham, atrofimizdagilarga kayfiyatimiz, o'zimiz ulg'aygan madaniyatimiz va sohamiz haqida, ba'zan hatto aytib bera olamiz.
kasbimiz haqida gapirib beradi

B2 ÇALIŞMA KONU -5 METIN -1 Tabiiy arxitektura NIMRUD
Adıyamanning gʻarbdan janubga choʻzilgan togʻlar bor. Shahardan yarim soatlik narida tik, baland tog‘ning cho‘qqisi keng, tekis va qoyali. Bu joy “Nemrut taxti” deb ataladi. Tog'dan bir soatlik mashinada Kazene qishlog'i joylashgan.
Namrud zamonida oshpazlar bu yerda ovqat pishirib, yo‘lakka tizilgan.
oshpazlar Nemrutning dasturxoni oldiga qo‘l qovushtirib tarelkalarni olib yurishardi. Bu qishloqqa berilgan Kazene nomi qishloqdagi oshxonaga o‘rnatilgan qozonlardan biridir.
Muddati borligi aytilmoqda.
Hz. Iso alayhissalom davrida hukmdor Adıyamanda kasallik bilan kasallangan va
Iso alayhissalomni bir delegatsiya bilan Adıyamanga taklif qilish uchun maktub yuborgani aytiladi. Maktubda hukmdorning Injilga ishonganini, agar ular Adıyamanga kelsalar, butun xalqi bilan unga ishonishini va kasalligiga davo boʻlishini tilga oladi. Hz. Iso ham
U delegatsiyaga taklifidan juda mamnun ekanligini, lekin Adıyamanga kela olmasligini va yuziga ro'molcha surtganini ma'lum qildi.
ularga berdi. Delegatsiya, Adıyamandan yarim soat uzoqlikdagi "Eyyüp Payg'ambar idorasi" deb nomlangan joyda tasodifan quduqqa quladi.
Ro‘molni tashlab yubordi, lekin uni quduqdan chiqarib, podshohga olib kelishdi. Suverenning ro‘moli uning tanasini ishqalaganida, u yaxshi edi.
va uning ro'molchasi. Mish-mishlarga ko'ra, u buni Isoning mo''jizasi sifatida saqlagan.
Adıyaman islom davlatiga aylangandan so'ng, ro'mol ham musulmonlarga o'tdi va Me'mun davriga qadar Adıyamanda qoldi.
saqlanib qolgan. Mish-mishlarga ko'ra, Me'mun Vizantiyaliklar bilan urushda mag'lub bo'lgach, o'tkazilgan tinchlik muzokaralarida Vizantiyaliklar Hz. U Isoning ro'molini so'radi, ro'mol vizantiyaliklarga berildi va asirlarni qaytarib oldilar.
Bu ro‘mol tushgan quduq Adıyaman aholisi uchun muqaddasdir. Har yili, ro'molcha quduqqa tushgan kuni, nasroniylar
Aytishlaricha, ular kechasi u erga yugurib, qurbonlik qilishgan. U yerga yalangoyoq boradiganlar ko'p, ro'mol quduqqa tushib ketdi.
Bu kun Buyuk Pasxaning yigirmanchi kuniga to'g'ri kelishi aytiladi.