Badiiy adabiyotning vazifalari

Badiiy adabiyotning uchinchi muhim vazifasi shundaki, u hayotni, insonni va uning ruhiy olamini aks ettiribgina qolmay, tabiatdagi va kishilar ruhiyatidagi go‘zallikni tasvirlash, tarixiy o‘tmishdagi, shuningdek, hozirgi davrdagi ibratli voqealar va ajoyib kishilar hayotini aks ettirish orqali -kishilarga emotsional ta’sir o‘tkazish, zavq-shavq bag‘ishlash, ularni tarbiyalash, ularning barkamol insonlar bo‘lib shakllanishida faol ishtirok etishdir.

• 
  Badiiy adabiyotning uchinchi muhim vazifasi shundaki, u hayotni, insonni va uning ruhiy olamini aks ettiribgina qolmay, tabiatdagi va kishilar ruhiyatidagi go‘zallikni tasvirlash, tarixiy o‘tmishdagi, shuningdek, hozirgi davrdagi ibratli voqealar va ajoyib kishilar hayotini aks ettirish orqali -kishilarga emotsional ta’sir o‘tkazish, zavq-shavq bag‘ishlash, ularni tarbiyalash, ularning barkamol insonlar bo‘lib shakllanishida faol ishtirok etishdir.
  
• 
  Badiiy adabiyot ana shu jihatlari bilan adabiyotning boshqa turlaridan farqlanadi.
  
• 
  Badiiy adabiyotga oshno har bir odam tabiat va jamiyat go‘zalliklaridan yanada ko‘proq bahramand bo‘ladi.
  

Badiiy asarni tushunish, uning mazmun mohiyatini anglash jarayonida tahlil va talqin amallari har vaqt hozirdir. Tahlil atamasi odatda ilmda "analiz" dеb yuritiladigan istilohning sinonimi sifatida tushuniladi. Analiz esa, ma'lumki, butunni anglash uchun uni qismlarga ajratishni, qismning butun tarkibidagi mohiyatini, uning boshqa qismlar bilan aloqasi va butunlikning yuzaga chiqishidagi o`rnini o`rganishni ko`zda tutadi. Ayrimlar badiiy asarni tirik organizmga qiyos etishadi-da, "uni qismlarga ajratish jonsiz tanaga aylantirishdan boshqa narsa emas" dеgan qarashga tayanib, tahlilga qarshi chiqadilar. Biroq bu xil qarash asossizdir. Zеro, adabiyotshunoslikdagi tahlil ham — o`qish, faqat bunda badiiy asarni tadqiqotchi sifatida o`qish tushuniladi.

• 
  Badiiy asarni tushunish, uning mazmun mohiyatini anglash jarayonida tahlil va talqin amallari har vaqt hozirdir. Tahlil atamasi odatda ilmda "analiz" dеb yuritiladigan istilohning sinonimi sifatida tushuniladi. Analiz esa, ma'lumki, butunni anglash uchun uni qismlarga ajratishni, qismning butun tarkibidagi mohiyatini, uning boshqa qismlar bilan aloqasi va butunlikning yuzaga chiqishidagi o`rnini o`rganishni ko`zda tutadi. Ayrimlar badiiy asarni tirik organizmga qiyos etishadi-da, "uni qismlarga ajratish jonsiz tanaga aylantirishdan boshqa narsa emas" dеgan qarashga tayanib, tahlilga qarshi chiqadilar. Biroq bu xil qarash asossizdir. Zеro, adabiyotshunoslikdagi tahlil ham — o`qish, faqat bunda badiiy asarni tadqiqotchi sifatida o`qish tushuniladi.