Batafsil bayon etilgan

 
47 
paydo  bo‗lgan  va  keyinchalik  arablar  tomonidan  boshqa  xalqlarning  majburan  yoki  ixtiyoriy 
islom  diniga  kiritilishi  natijasida  u  shu  xalqlar  orasida  ham  tarqalgan.  1917  yilga  qadar  islom 
diniga  e‘tiqod  qilgan  Kavkaz  xalqlari,  tatarlar,  boshqirdlar,  o‗zbeklar,  tojiklar,  turkmanlar, 
qirg‘iz va qozoqlar ham mana shu hijriy yil hisobi, kalendardan foydalanganlar. 
Hijriy  yil.  Hijriy  so‗zi  arabcha  –  ko‗chish  so‗zidan  olingan.  Milodiy  610  yilda  Makkada 
payg‘ambarlik  nozil  bo‗lgan  Muhammad  sallollohu  alayxi  va  sallam  (570-632  ummaviy 
zodagonlarning  qarshiligi  va  tazyiqi  tufayli  o‗z  izdoshlari  bilan  622  yili  Makkadan  Madinaga 
(Yacribga) hijrat qiladi.  Hijrat milodiy 622  yilning 8 sentabrida  yoki qamariy  yil Safar oyining 
27 kuni sodir bo‗ladi. Shu kuni rasulollox va uning izdoshlari Makkadan chiqib ketib, uch kun 
g‘orda  turgach,  Rabiul  avval  oyining  12-kuni  Madinaga  kirib  boradilar.  Hijrat  15  kun  davom 
etadi.  Rivoyatlarga  ko‗ra  Hijrat  haqidagi  fikr  payg‘ambarimiz  xotirasi  Muharram  oyida 
tug‘ilgan, shuning uchun Hijriy yil boshi Muharram oyining birinchi kunidan, ya‘ni Hijrat sodir 
bo‗lganidan 56 kun hisoblanishi qonunlashtirilgan. 8 sentabrdan orqaga sanalib 56 kun chiqarib 
tashlansa, Muharram oyining birinchi kuni Milodiy 622 yilning 16 iyul juma kuniga, aniqrogi 15 
iyuldan 16 iyulga (payshanbadan jumaga o‗tar kechasiga to‗g‘ri keladi. Musulmonlarda kunning 
almashuvi chegarasi tun oqshomi hisoblanadi. 
Islom dini paydo bo‗lgan, diniy va dunyoviy ishlarni yuritish uchun yangi kalendar zarur edi. 
Bu masala hijratdan o‗n yetti yil o‗tgach, milodiy 638 yilda Xalifa Umarning ( xalifalik davri 634-
644  yillar  buyrugi  bilan  hal  qilinadi.  O‗sha  davrda  faqatgina  yillar  voqealar  nomlari  bilan  atalar, 
tartib  raqami  bilan  yuritilmagan  edi.  Arablar  o‗rtasida  xat,  xujjatlarga  sana  bo‗yish  odati 
bo‗lmagan. Bir kuni bir kishi xalifa Umar huzurlariga kelib sha‘bon oyida to‗lanishi kerak bo‗lgan 
qarz haqidagi hujjatni ko‗rsatdi. Shunda xalifa Umar ―bu hujjat qaysi sha‘bonga tegishli? O‗tgan 
yilgi sha‘bongami yoki bu yilgi sha‘bongami?‖ deb so‗raydi. Bunday vaziyatga Jazira viloyatining 
voliysi  Abu  Muso  ham  duch  keladi.  Unga  ikkita  buyruk  yozib  beriladi.  Bu  buyruqlarning  biri 
ikkinchisiga  sira  to‗g‘ri  kelmas,  boshka-boshda  edi.  Ularning  qaysi  biri  oldin,  qaysi  biri  keyin 
yozilganini aniqday olmagan Abu Muso xalifa Umarga murojaat qiladi. Chunki har ikki buyrug‘da 
ham sana yo‗q edi. Bu masalani hal qilish uchun xalifa Umar Mashvarat o‗tkazadi. Mashvarat oy 
hisobi bo‗yicha kalendar tuzishni ma‘qul topadi. Ular yangi kalendarda o‗sha vaqtgacha qo‘llanilib 
kelingan  qamariy  oy  nomlarini  saqlab  kolishni  lozim  ko‗radilar.  Bu  oylar  arablar  o‗rtasida  juda 
mashhur  edi.  Mashvaratdagilar  kalendar  boshi–era  boshini  qaysi  vaqtdan  hisoblashga  oid  turli 
fikrlarni  o‗rtaga  tashladilar.  Ba‘zilar  payg‘ambarning  tug‘ilgan  kunidan  desa,  ba‘zilar 
payg‘ambarlikning  kelishidan  hisoblashni  taklif  qildi.  Ali  ibn  Abu  Tolib  islom  kalendarini 
payg‘ambarning Makkadan Madinaga hijratlaridan boshlashni taklif etdilar. Bu taklif ma‘qullandi.  
Hijrat  vaqti  –  birinchi  Muharram  (milodiy  622  yil  16  iyulga  to‗g‘ri  keladi  musulmon  yil 
hisobining boshi deb e‘lon qilinadi. Mana shu yil hisobi ―Hijriy yil hisobi‖ deb yuritiladi. Hijriy 
yil hisobi ikki usulda olib boriladi: 
1. Hijriy qamariy yil hisobi;        2. Hijriy shamsiy yil hisobi. 
Hijriy qamariy  yil. Buni arab  yilnomasi, Muhammad  sallollohu alayxi va sallam  yilnomasi 
deb ham yuritiladi. Qamariy (qamariya so‗zi arabcha qamarun, ya‘ni Oy so‗zidan olingan bo‗lib, 
yil  hisobi  Oyning  Yer  atrofida  bir  marta  aylanib  chiqishh  davriga    ketgan  vaqt  birligiga 
asoslangan. 
Ma‘lumki, Oy yangi ko‗ringan nuqtasidan siljib, yana o‗sha nuqtasiga – Quyosh qarshisiga 
qaytib kelishi uchun ketgan vaqt – sinodik Oy davri 29 kun 12 soat 44 daqiqa 2,9 soniyaga teng. 
Kalendarda yaxlitlikni ta‘minlash uchun oy kunlari shartli ravishda 29 va 30 kunlik qilib olingan. 
Mana  shunday  hisobda  bir  yilda  Oy  Yer  atrofini  12  marta  aylanib  chiqadi  va  bunga  354  kun 
ketadi. Ammo Oyning bu kalendar davri bilan uning sinodik davri (29.12.44.2,9. orasida tafovut 
bo‗lib,  kalendariy  oy  sinodik  oy  davridan  ortda  qolib  boradi.  Shu  sababli  kalendariy  yil  354 
kundan,  sinodik  oy  yili  354,  367  kundan  iborat  bo‗ladi.  Oradagi  bu  farq  har  30  yilda  11,013 
kunni  tashkil  qiladi.  Mana  shu  ortib  qolgan  11  kun  30  yillik  davrning  11  yiliga 
(2,5,7,10,13,16,18,21,24,26,29  kabisa  (355  kunlik,  qolgan  19  yili  oddiy  (354  kunlik  tarzida 
hisoblanadi. Yil kabisa yoki oddiy ekanligini bilish uchun uni 30 ga bo‗lamiz. Agar bo‗lishdan 

---