Berdaq nomidagi qoraqalpoq davlat universiteti tarix fakulteti tarix kafedrasi

Ruhoniylar

Dinning ahamiyati ruhoniylarni eng qudratli sinflardan biriga aylantirdi. Uning vazifasi har kuni tegishli marosimlarni bajarish va diniy bayramlarni tashkil qilishni oʻz zimmasiga olish edi. Kohinlar, erkaklar va ayollar har doim yuqori sinf oilalaridan edilar. Mesopotamiya aholisining dinlari sehrlarini oʻz eʼtiqodlari qatoriga kiritgan. Shu sababli, ular ruhoniylar maʼlum kuchlarga ega deb oʻylashdi, masalan, jinlarni chiqarishga imkon berishdi. Miloddan avvalgi 3-ming yillikdan Mesopotamiya dinida yana bir muhim omil. bu muqaddas fohishabozlikning mavjudligi edi. Bu Ishtar kultiga aloqador edi. Sodiq ruhoniyga u bilan jinsiy aloqada boʻlish uchun pul toʻlagan va shu tariqa maʼbudani ulugʻlagan. Ushbu ruhoniy lavozimlarini egallagan ayollar ijtimoiy jihatdan juda obroʻli edilar.
Haykaltaroshlik
Mesopotamiya haykaltaroshligining asosiy mavzusi xudolar va hukmdorlar boʻlgan. Har bir ish mukammal individualizatsiya qilingan va aksariyat hollarda aks ettirilgan personaj nomini oʻz ichiga olgan. Monumental va parietal, stela, emalli gʻisht va muhr eng yengil usullar edi. Ikkinchisi ularda toʻliq tarixni rivojlantirishga imkon berdi. Odamlarni tasvirlashda rassomlar mukammal mutanosiblikni izlamaganlar. Kontseptual realizm deb nomlangan uslubda bosh va yuz mutanosib edi. Jismlar, aksincha, umuman nosimmetrik edi. Yana bir takrorlanadigan mavzu yirik buqalarning vakili edi. Bunday holda, haykaltaroshlar realizmni tanladilar. Ushbu hayvonlar mintaqada himoya daholari deb hisoblangan.


1.2.Bidatchilarsiz asrlar
384 yilda Priscillian qatl qilindi - Rim imperiyasiga e'tiqodi uchun rasman hukm qilinganlarning oxirgisi. Ammo katolik cherkovi ushbu qudratli davlatdan meros sifatida qolgan hokimiyatni mustahkamlashning siyosiy qarashlari va usullarini qabul qildi va faol qo'lladi. Asrlar davomida katoliklik Yangi Ahddagi kelishmovchiliklarga e'tibor bermadi, balki Evropa xalqlarini faol ravishda xristianlikka aylantirdi. Va faqat Karolinglar imperiyasi tashkil topgandan keyin - ya'ni dunyoviy hokimiyatning mustahkamlanishi bilan, ming yilliklar bo'yida katoliklik umume'tirof etilgan dinga aylandi va "bid'at" so'zi o'sha davrning yilnomalari va yilnomalarida yana paydo bo'ldi. 
Sabablari
Ikkinchi ming yillikning boshlarida yashagan rohiblar ko'pincha muqaddas qoldiqlarning shifobaxsh qobiliyatini va imonlilar bilan sodir bo'lgan turli mo''jizalarni tasvirlab berishgan. Xuddi shu yozuvlarda, shuningdek, muqaddas yodgorliklarga masxara bilan munosabatda bo'lganlar haqida juda norozi zikr qilingan, ehtimol birinchi bid'atchilar "muqaddas mo''jizalarni" tan olmagan odamlar bo'lgan. Bu masxara Xushxabar nomidan noroziliklarga sabab bo'ldi - muloyimlik, adolat, qashshoqlik va kamtarlik xushxabari, birinchi masihiylar va havoriylarning xushxabari. Bidatchilar targ'ib qilgan qarashlar, ularning fikricha, nasroniylikning mohiyatini aks ettirgan evangelistik tushunchalarga asoslangan edi.
Ta'qibning boshlanishi

O'rta asr yilnomalari va yilnomalariga ko'ra, bid'atchilar deb atalganlar Kengashlarning hokimiyatini inkor etishgan, bolalarni suvga cho'mdirishdan bosh tortishgan, nikoh va e'tirof etish marosimlarini tan olishmagan. Cherkov bid'atchilarga qarshi qanday kurashganligining tarixchilargacha etib kelgan birinchi misoli 1022 yilga tegishli. Orleanda yoqib yuborilgan dissidentlarning hukmlari bid'atchilar va'z qilgan narsaning mohiyatini avlodlarga yetkazdi. Bu odamlar birlashma marosimini tan olishmadi, suvga cho'mish bir qo'l qo'yish orqali amalga oshirildi, ular xochga mixlanishni rad etdilar. Bu bid'atchilar aholining quyi qatlamlaridan bo'lgan deb taxmin qilish mumkin emas. Aksincha, yong'inlarning birinchi qurbonlari o'sha davrlar uchun ta'lim olgan, o'zlarining noroziliklarini oqlash uchun ilohiyotdan foydalanganlar.
Orleandagi qatl yo'l ochdi eng qattiq repressiyalar. Bidatchilarga qarshi kurash Akvitaniya va Tuluzada olov yoqdi. G'ayriyahudiylarning butun jamoalari episkoplar huzuriga olib kelindi, ular qo'llarida Injil bilan cherkov sudlari oldida paydo bo'lib, bid'atchilar va'z qilgan narsalarning to'g'riligini Muqaddas Bitikdan iqtiboslar bilan isbotlab, tushuntirdilar. U bid'atchilarga qarshi qanday kurashganligi cherkov sudyalarining hukmlaridan ko'rinib turibdi. Mahkumlar to'liq tarkibda olovga yuborildi, bu na bolalarni, na qariyalarni ayamadi. Evropadagi gulxanlar cherkov bid'atchilarga qarshi qanday kurashganiga yorqin misoldir.


Ⅻ-asrda Reyn orollarida gulxanlar alangalangan. Bidatchilar shunchalik ko'p ediki, rohib Evervin de Shtaynfeld G'ayriyahudiylarni izchil va shafqatsiz ta'qib qiluvchi sifatida obro'ga ega bo'lgan sistersiy rohib Bernarddan yordam so'radi.
Keng ko'lamli pogromlar va reydlardan so'ng Kyolnda gulxanlar yondi. Sud tergovlari va muxolifatchilarga qarshi hukmlar endi jodugarlik va yolg'onchilikda asossiz ayblovlar to'plami emas, balki bid'atchilar va pravoslav cherkov tushunchalari o'rtasidagi kelishmovchilikning aniq nuqtalarini o'z ichiga oladi. Mahkum qilingan va hukm qilingan "shaytonning havoriylari" o'zlarining o'limlarini shu qadar qat'iyat bilan qabul qilishdiki, ular kuyish paytida hozir bo'lgan olomonni tashvishga solib, noliydilar.
bid'at

Cherkovning qattiq repressiyalariga qaramay, butun Evropada bid'at paydo bo'ldi. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash sifatida mashhur dualizm tushunchasi bid'at oqimlarida ikkinchi shamolni topdi. Dualizm tamoyili shundaki, dunyo Xudo tomonidan emas, balki isyonkor farishta - Lyutsifer tomonidan yaratilgan, shuning uchun unda juda ko'p yovuzlik, ochlik, o'lim va kasallik mavjud. Ⅻ-asrning oxirida dualizm eng jiddiy bid'atlardan biri hisoblangan. Yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi, farishta va ajdaho o'rtasidagi kurash tushunchasi dunyoda keng tarqalgan edi, lekin cherkov bu g'oyaga nisbatan ancha keyinroq kurasha boshladi. Bu Ⅻ-asrda Yevropada qirollik va cherkov hokimiyatining mustahkamlangani, hayotning nisbatan barqarorlashgani, dualizm tamoyili - kurashning keraksiz va hatto xavfli bo'lib qolgani bilan izohlanadi. Xudoning kuchi va qudrati, demak, Cherkov, bid'atchilar qarshi bo'lgan va katoliklikning kuchayishi uchun xavf tug'diradigan narsadir.