Bir qator katta zodagonlar boshchiligidagi asosiy qoʻshinlar 1096-yilda Konstantinopolda toʻplanishdi

Bir qator katta zodagonlar boshchiligidagi asosiy qoʻshinlar 1096-yilda Konstantinopolda toʻplanishdi. Aleksios ostonasiga gʻarbliklarning bunchalik koʻp kelishini kutmagan edi, lekin turklar qoʻldan boy bergan yerlarni qaytarib olish imkoniyatini koʻrdi. Salibchilarning oziq-ovqat va transportga bo'lgan ehtiyojini hisobga olgan holda, imperator bu munosabatlarda ustunlik qildi, garchi bu uning yangi kelganlar bilan, xususan, urush tufayli yuzaga kelgan muammolardan keyin ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdan boshqa narsa emasligini anglatmaydi. Xalqlarning salib yurishi va asosiy qoʻshinlar tarkibiga 1081-yildayoq Vizantiya yerlariga bostirib kirgan katta Norman Sitsiliya kontingenti kiritilganligi. Piter Frankopanga qarang. Salib yurishlari boshliqlarining aksariyati Aleksiosga qasamyod qilib, unga ilgari Vizantiyaliklar egallab turgan erlarni moddiy yordam, yoʻl-yoʻriq va hashamatli sovgʻalar evaziga berishga vaʼda berishdi.

1097 yil iyun oyida salibchilar va yunonlar imperatorning asosiy maqsadlaridan biri - Konstantinopoldan 120 mil uzoqlikda joylashgan devor bilan o'ralgan Nikaya shahrini egallab olishdi, garchi g'alabadan keyin ba'zi yozuvchilar o'ljalarni taqsimlashdan franklar noroziligini xabar qilishdi. Salibchilar Anadolu tekisligidan o'tib, ichkariga o'tishdi. Katta turk qo'shini Dorylaeum yaqinida Tarantolik Bogemond qo'shinlariga hujum qildi.

salibchilar alohida kontingentda yurishgan va bu, shuningdek, otli kamonchilarning tezkor hujumlarining notanish taktikasi, Tuluzalik Raymond va Buillonlik Godfri qo'shinlari yetib kelguniga qadar, ularni deyarli mag'lubiyatga uchratdi. Ushbu qiyin g'alaba nasroniylar uchun bebaho saboq bo'ldi va ekspeditsiya davom etar ekan, salibchilar armiyasining harbiy hamjihatligi o'sib bordi va ularni yanada samarali kuchga aylantirdi.

Keyingi bir necha oy ichida Bulonlik graf Bolduin boshchiligidagi armiya Kichik Osiyoni kesib o'tdi, ba'zi kontingentlari Kilikiyaning Tarsus va Mamistra shaharlarini va boshqalarni egallab, Kapadokiya orqali sharqiy xristian erlari Edessa (Injildagi Rohais) tomon yo'l oldilar, bu erda asosan armanlar yashaydi. aholi salibchilarni yaxshi kutib oldi. Mahalliy siyosiy to'qnashuv Bolduin hokimiyatni o'zi qo'lga olishga muvaffaq bo'ldi va shu tariqa 1098 yilda birinchi salibchilar davlati - Edessa okrugi vujudga keldi.

Bu vaqtga kelib qo'shinning asosiy qismi Turkiyaning Suriya bilan chegaradosh janubida joylashgan Antioxiyaga yetib bordi. Bu ulkan shahar Rim shaharchasi bo'lgan; Xristianlar uchun u azizlar Butrus va Pavlus yashagan joy sifatida ahamiyatli bo'lib, xristian cherkovining beshta patriarxal o'rindiqlaridan biri edi. 1084-yildayoq oʻz imperiyasining yirik shahri boʻlgan Vizantiyaliklar uchun ham bu muhim ahamiyatga ega edi. Bu joy toʻgʻri oʻrab olish uchun juda katta edi, biroq salibchilar bu joyni boʻysundirish uchun qoʻllaridan kelgancha harakat qilishdi. 1097 yil qishda sharoitlar juda og'irlashdi, garchi 1098 yil bahorida Genuya flotining kelishi foydali yordam berdi. Bogemond mahalliy nasroniyni minoralardan biriga xiyonat qilishga ko'ndirganida va 1098 yil 3 iyunda salibchilar shaharga bostirib kirib, uni egallab olgandan so'ng, boshsizlik tugadi. Biroq, ularning g'alabasi to'liq emas edi, chunki bu yer ustidagi qal'a musulmonlar qo'lida qoldi, bu muammo Mosuldan katta musulmon yordam armiyasi yaqinlashayotgani haqidagi xabar bilan murakkablashdi. Oziq-ovqat etishmasligi va otlarining ko'pchiligini yo'qotish (albatta, ritsarlar uchun juda muhim) ruhiy holatning tubida ekanligini anglatardi. Salib yurishining eng katta arboblaridan biri bo'lgan graf Stiven Bloislik bir necha kishi bilan yaqinda ekspeditsiya halokatga uchraganiga ishonib, tark etgan edi. Ular uzoq kutilgan qo'shimcha kuchlarni olib kelayotgan imperator Aleksios bilan uchrashishdi va unga salib yurishi umidsiz sabab ekanligini aytishdi. Shunday qilib, yunon hukmdori ortga qaytdi, bu orada salibchilar Antioxiyada edi
Muqaddas Nayzaning yodgorligi, Masih xochda bo'lganida uning yoniga teshilgan nayzaning "topilishi" dan ilhomlangan. Raymond of Sent Gilles shahridagi ruhoniyga vahiy aytdi.

armiya qaerda qazish kerak va, albatta, u erda ob'ekt topildi. Ba'zilar buni Provans kontingentining mavqeini oshirish uchun qulay va juda oson teginish deb hisoblashdi, ammo bu omma uchun hayotiy ilhom bo'lib xizmat qildi. Bir necha hafta o'tgach, 1098 yil 28 iyunda salibchilar o'zlarining so'nggi bir necha yuz otlarini yig'ib, o'zlarini endi tanish bo'lgan jang chizig'iga tortdilar va musulmon qo'shinlariga hujum qilishdi. Yozuvchilar osmondagi jangchi avliyolarning yordami haqida xabar berishlari bilan, salibchilar g'alaba qozonishdi va qal'a musulmonlarga yordam qo'shini kelishidan oldin ularni Antioxiyani to'liq nazorat qilishda qoldirib, tegishli tarzda taslim bo'ldi.

900

G'alabadan keyin ko'plab charchagan masihiylar, shu jumladan papa legati va kampaniyaning ruhiy rahbari Le Puy Adhemar kasallikka duchor bo'lishdi. Katta salibchilar qattiq ikkiga bo'lingan. Bogemond qolishni va Antioxiyadagi o'z hukmronligini mustahkamlashni xohladi, chunki Aleksios o'z kelishuvini bajarmaganligi sababli, yunonlarga bergan qasami bekor bo'lgan va fath uniki bo'lib qolgan. Salibchilarning asosiy qismi bu siyosiy janjaldan nafratlanishdi, chunki ular Quddusdagi Masihning qabriga borishni xohlashdi va qo'shinni janubga yo'l olishga majbur qilishdi.

Yo'lda ular alohida shaharlar va shaharlar bilan shartnomalar tuzib, katta to'qnashuvlardan qochib, 1099 yil iyun oyida Quddusga etib kelishdi. Jon Frans 1997 yildagi maqolasida shaharning qo'lga olinishi haqida hikoya qiladi.

Qo'shinlar devor bilan o'ralgan shaharning shimoli va janubida to'plangan va 1099 yil 15 iyulda Godfrey of Buillon qo'shinlari o'zlarining qamal minoralarini devorlarga etarlicha yaqinlashtirishga muvaffaq bo'lishdi. Ularning masihiylari shaharga bostirib kirishdi va keyingi bir necha kun ichida bu joy diniy tozalashning portlashi va yillar davom etgan yurishdan so'ng keskinlikdan xalos bo'lish natijasida qilichdan o'tkazildi. Dahshatli qirg'inda shaharning ko'plab musulmon va yahudiy himoyachilari o'ldirildi, garchi tez-tez takrorlanadigan ularning tizzalarigacha qonga bo'yalgan iborasi mubolag'a bo'lib, apokaliptik Vahiy kitobidan (14:20) bir satrdir. haqiqiy tasvirni emas, balki sahnaning taassurotini etkazish - jismoniy imkonsizlik. Salibchilar o'z maqsadlariga, Muqaddas qabrdagi Masihning qabriga erishganlarida muvaffaqiyatlari uchun hissiy minnatdorchilik bildirdilar.

Ularning g'alabasi hali ta'minlanmagan. Misr vaziri salibchilarning yurishini turli his-tuyg'ular bilan ko'rdi. Qohiradagi shia xalifaligining qo'riqchisi sifatida u Suriyadagi sunniy musulmonlarni qattiq yomon ko'rardi, lekin shu bilan birga u mintaqada yangi kuch o'rnatilishini istamasdi. Uning qo'shinlari 1099 yil avgust oyida Askalon yaqinida salibchilar bilan to'qnash kelishdi va ularning soni kam bo'lishiga qaramay, nasroniylar g'alaba qozonishdi va katta miqdorda o'lja olishdi. Bu vaqtga kelib, o'z maqsadlariga erishib, charchagan salibchilarning aksariyati o'z uylari va oilalariga qaytishni juda xohlashdi. Ba'zilar, albatta, Levantda qolishni tanladilar, Masihning merosini qo'riqlashga va o'zlari uchun xo'jayinlik va xo'jalik qurishga qaror qilishdi. Levantdagi zamondoshi Fulcher Chartres Quddus qirolligida atigi 300 ritsarlar qolganidan afsusda edi; er ustida doimiy egalik o'rnatish uchun kichik raqam.

Biroq, keyingi o'n yil ichida mahalliy musulmonlarning haqiqiy qarshiliklari yo'qligi va G'arbdan bir qator flotlarning kelishi tufayli nasroniylar butun qirg'oq chizig'ini o'z nazoratiga olishga va bir qator hayotiy davlatlarni yaratishga kirishdilar. . Italiyaning savdo shaharlari Venetsiya, Piza va ayniqsa, ushbu erta Stage, Genuyada qo'llab-quvvatlash juda muhim edi. Italiyaliklarning sabablari ko'pincha so'roq qilingan, ammo

bosqich, Genuya, hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Italiyaliklarning niyatlari tez-tez so'roq qilinib kelinmoqda, ammo ular boshqa har qanday narsa kabi g'ayratli ekanliklarini ko'rsatadigan ishonchli dalillar mavjud.

zamondoshlari Quddusni egallashga intildilar, biroq ular savdo markazlari sifatida o'z shaharlarining maqsadini ilgari surishga ahd qildilar. Bu davrdagi noyob dunyoviy manba bo'lgan Genuyalik Kaffaroning yozuvlari bu motivlarni o'zlashtirishda unchalik qiyinchilik tug'dirmaydi. U Iordan daryosiga ziyorat qildi, Muqaddas qabrda Pasxa marosimlarida qatnashdi va boylik orttirganini nishonladi. Italiya dengizchilari va qo'shinlari muhim qirg'oq portlarini (masalan, Akre. Kesariya va Yaffa) egallashga yordam berishdi, buning evaziga ularga saxovatli savdo imtiyozlari berildi, bu esa, o'z navbatida, italiyaliklar musulmonlardan tovarlarni tashishda iqtisodiyotga hayotiy turtki bo'ldi. ichki (ayniqsa, ziravorlar) G'arbga qaytib. Muqaddas zaminga ziyoratchilarni olib kelish va qaytarishda ularning roli ham xuddi shunday muhim edi. Muqaddas joylar xristian qo'lida bo'lganligi sababli, ko'p minglab g'arbliklar bu joylarga tashrif buyurishlari mumkin edi va ular lotin nazorati ostida bo'lgan. diniy jamoalar rivojlandi. Shunday qilib, salib yurishlari ortidagi asosiy mantiq amalga oshdi. Agar italiyaliklarning hissasi bo'lmaganida salibchilar davlatlari saqlanib qolishi mumkin emas edi, deyish uchun kuchli dalil bor. Birinchi salib yurishining qiziqarli yon ta'siri (va katta qiziqish uyg'otadigan masala

REDMI NOTE 8 cholars bugun) - Quddusni AI QUAD CAMERA bosib olganidan keyin paydo bo'lgan tarixiy yozuvning misli ko'rilmagan portlashi. Bu ajoyib epizod xristian bo'ylab mualliflarni ilhomlantirdi

G'arb bu voqealar haqida o'rta asrlar tarixida hech narsa qilmagan tarzda yozish uchun. Ular endi antik davr qahramonlariga qarashlari shart emas edi, chunki ularning avlodlari shunga o'xshash mashhur odamlarni taqdim etgan. Bu savodxonlikning o'sishi davri edi va salib yurishi matnlarini yaratish va tarqatish bu harakatning katta qismi edi. Ko'plab tarixlar, shuningdek, og'zaki hikoyalar, ko'pincha ritsarlik davrining dastlabki gullash davrida mashhur bo'lgan Chansans de geste ko'rinishida, nishonlangan Birinchi salib yurishi Tarixchilar voqealar doirasini qurish uchun bu rivoyatlarni avvalroq ko'rib chiqishgan, ammo hozir ko'plab olimlar orqaga qarashmoqda. Ushbu ext ular yozilish sabablarini, turli xil yozuv uslublarini, klassik va Injil motivlaridan foydalanishni, matnlar o'rtasidagi o'zaro aloqalarni va qarzlarni chuqurroq ko'rib chiqadi.

Yana bir ortib borayotgan e'tibor - musulmonlar dunyosining munosabati. Birinchi salib yurishi kelganda, Yaqin Sharq musulmonlari nafaqat sunniy shia yoriq chizig'i bo'ylab, balki birinchisi misolida, o'zaro juda bo'linib ketganligi aniq bo'ldi, Robert Irvin o'z asarida bunga e'tibor qaratadi. 1997 yilgi maqola, shuningdek salib yurishining mintaqa musulmonlariga ta'sirini ko'rib chiqish. 1090-yillarning boshlarida Seliul dunyosidagi yuqori martabali rahbarlarning o'limi salibchilarning o'z siyosiy kurashlari bilan shug'ullanadigan raqiblarga duch kelganini anglatgani baxtli tasodif edi.