Bolalik va yoshlik

Shahsiy hayot

Bobil asirligidan Yunonistondagi vataniga qaytib kelgan Pifagor, uning yig'ilishlarida yashirincha qatnashadigan Theana ismli g'ayrioddiy go'zal qiz bilan uchrashdi. Qadimgi faylasuf o'sha paytda allaqachon voyaga etgan (56-60 yosh). Sevishganlar turmush qurishdi, nikohda ularning ikki farzandi bor edi: o'g'il va qiz (ismlar noma'lum).
Ba'zi tarixiy manbalarda Teana faylasuf, Pifagorning do'sti va shogirdi Brontinning qizi bo'lganligi ta'kidlanadi.

O'lim

Pifagor maktabi Kroton shahridagi (Janubiy Italiya) yunon koloniyasida joylashgan edi. Bu erda demokratik qo'zg'olon bo'lib o'tdi, natijada Pifagor bu joyni tark etishga majbur bo'ldi. U Metapontga bordi, ammo harbiy to'qnashuvlar bu shaharga ham etib keldi.
Bu qirg'oqda Pifagor maktabi joylashgan edi
Mashhur faylasufning hayotiy tamoyillarini baham ko'rmaydigan ko'plab dushmanlari bor edi. Pifagorning o'limining uchta versiyasi mavjud. Birinchisiga ko'ra, qotil bir vaqtlar matematik yashirin okkultizm usullarini o'rgatishdan bosh tortgan odam edi. Nafrat tuyg'usi bilan rad etilganlar Pifagor akademiyasi binosiga o't qo'ydilar va faylasuf talabalarni qutqarib vafot etdi.
Ikkinchi afsonada aytilishicha, yonayotgan uyda olimning izdoshlari o'z ustozlarini qutqarmoqchi bo'lib, o'z tanalaridan ko'prik yasashgan. Va Pifagor insoniyat taraqqiyotidagi sa'y-harakatlarini kam baholab, singan yurakdan vafot etdi.
Bir donishmandning o'limining keng tarqalgan versiyasi uning Metapontumdagi to'qnashuv paytida tasodifiy holatlarda o'limi hisoblanadi. O'limida Pifagor 80-90 yoshda edi.
Pifagor Ioniyaning eng gullab-yashnagan orollaridan biri bo'lgan Samos orolida badavlat zargar oilasida tug'ilgan. Tug'ilishidan oldin ham, u ota-onasi tomonidan Apollon nuriga bag'ishlangan. U juda kelishgan va bolaligidan aql va adolat bilan ajralib turardi. Pifagor yoshligidanoq Abadiy tabiat sirlariga kirib borishga, Borliqning ma'nosini tushunishga intilgan. Yunonistonning ibodatxonalarida olgan bilimlari uning barcha savollariga javob bermadi va u Misrga donolik izlab ketdi. 22 yil davomida u Memfis ibodatxonalarida o'qidi va eng yuqori darajadagi tashabbusni oldi. Bu erda u matematikani chuqur o'rgandi, keyinchalik u o'z tizimining markazini yaratgan "sonlar yoki universal printsiplar haqidagi fan". Memfisdan Misrga bostirib kirgan Kambizning buyrug'i bilan Pifagor Misr ruhoniylari bilan birga Bobilga keladi va u erda yana 12 yil yashaydi. Bu yerda u koʻplab din va kultlarni oʻrganish, Zardusht merosxoʻrlarining qadimiy sehri sirlariga kirib borish imkoniga ega boʻladi.
Taxminan 530 yilda Pifagor nihoyat Yunonistonga qaytib keldi va tez orada Italiyaning janubiga, Kroton shahriga ko'chib o'tdi. Krotonda u bir vaqtning o'zida falsafiy maktab, siyosiy partiya va diniy birodarlik bo'lgan Pifagor ittifoqiga asos solgan. Bu erda falsafa hayot amaliyoti bilan birlashtirilib, insonga o'limdan keyin uni kutayotgan taqdirga munosib yo'lni ko'rsatdi. Maktab axloq qoidalari qat'iy bo'lgan jamoalarda yashagan, o'quvchilardan iffat va tiyilish talab qilingan. Biroq, asketizm pifagorchilarning ideali emas edi; nikoh ular uchun muqaddas edi. Maktabga o'g'il bolalar bilan birga qizlar ham qabul qilindi. Trening ko'p bosqichli bo'lib, hammaga ham muqaddas bilim berilmagan. Ustozning uyi hovlisiga barcha sinovlardan muvaffaqiyatli o‘tganlargina kiritildi. Bu erda Pifagor o'zining eng yaqin shogirdlariga ko'rsatma berdi. Bu erda ezoterik (ya'ni, ichida nima bor) va ekzoterik (ya'ni, tashqarida) nomlari kelib chiqadi. Pifagorchilarning qat'iy turmush tarzi, ularning tafakkur falsafasi, insonga xayrixohligi va yaxshilik qilishga, yordam berishga intilishi ko'p odamlarni o'ziga tortdi. Tez orada ittifoq butun Krotonning siyosiy va ma'naviy hayotining markaziga aylandi.
Pifagor maktabi Yunonistonga iqtidorli faylasuflar, fiziklar va matematiklar galaktikasini berdi. Ularning nomi matematikada isbotlarning geometriyaga muntazam kiritilishi, uni abstrakt fan sifatida ko‘rib chiqish, o‘xshashlik haqidagi ta’limotni yaratish, Pifagor nomi bilan atalgan teoremani isbotlash, ba’zi muntazam ko‘pburchaklar va ko‘pburchaklar yasalishi bilan bog‘liq. , shuningdek, juft va toq, tub va birikma, jingalak va mukammal sonlar, arifmetik, geometrik va garmonik nisbatlar va oʻrtachalar haqidagi taʼlimot. Akustikada pifagorchilar tovush uyg'unligi qonunlarining tovushlarni chiqaradigan torlar uzunligining son nisbatiga bog'liqligini aniqladilar. Shubhasiz, Pifagoriyaliklar erni to'p deb bilishgan va erning aylanishi haqida, shuningdek, markaziy olov atrofidagi boshqa yoritgichlar, "koinot qurbongohi, u bilan er o'rtasida ko'rinmas bo'lganligi sababli ko'rinmas deb o'rgatishgan. qorong'u samoviy jism. Keyinchalik Efkantda biz yerning oʻz oʻqi atrofida aylanishi haqidagi taʼlimotni, Samoslik Aristarxda (miloddan avvalgi 280 yil) aniq belgilangan geliosentrik tizimni topamiz.
Pifagor birinchi marta "faylasuf" atamasini kiritganida, u kimligi haqida so'ralganda, u shunday javob berdi: men donishmand (sofos) emasman, men donolikni (filosofos) sevaman, ya'ni faylasufman. Pifagor ta'limotidagi asosiy narsa butun dunyoning mohiyati sifatida son haqidagi ta'limotdir. Jismoniy hodisalarning xilma-xilligi qonunga bo'ysunadi, bu birlik, kosmos (bu nomdan foydalanish Pifagorga tegishli), ya'ni. tartib va ​​bu tartibning asosi raqam hisoblanadi. Arifmetik son emas, balki metafizik voqelik, aloqa, dunyo qonuni sifatidagi raqam, unga nisbatan arifmetik raqam faqat bilim shaklidir. Raqamlarning asosi - birlik, olam birligi va uyg'unligining timsolidir. Xudo, bo'linmas mavjudot sifatida, bitta raqamga ega. Zohir bo'lgan paytdan boshlab Xudo ikkilik (materiya va ruh, erkak va ayol). Butun namoyon bo'lgan dunyo uchta raqam bilan ifodalanadi: chunki inson tana, ruh va ruhdan iborat bo'lgani kabi, Olam ham uchta sohaga bo'lingan: tabiiy dunyo, inson dunyosi va ilohiy dunyo. Dunyo uchligi xudoning birligida jamlanganidek, insoniy uchlik ham ong va irodada jamlangan va shu tariqa shakllanadi. tetrad.
Har bir raqamda Pifagor u yoki bu tamoyilni, qonunni, u yoki bu faol kuchni aniqladi. Toq (yuqori) va juft (pastki, yuqoridan ikki baravar ko'payishi natijasida hosil bo'lgan) o'rtasidagi qarama-qarshilik tabiatda bir qator boshqa qarama-qarshiliklar shaklida namoyon bo'ladi: yorug'lik va zulmat, cheksiz va cheklangan, yaxshilik va yomonlik, harakatlanuvchi va dam oluvchi, erkak. va ayol va boshqalar. Tabiiy dunyo haqiqatan ham raqamlardan qurilgan: tana samolyotlar, tekislik - chiziqlar, chiziq - nuqtalar bilan cheklangan. Nuqta - Olamning oxirgi elementi - birlik bilan bir xil. Bu. fazoviy dunyo va raqamlar o'rtasida yozishmalar mavjud: chiziq - "2", tekislik - "3", tana - "4". Ruh dunyosi ham songa qisqartiriladi: sevgi va do'stlik sakkizta raqam bilan, adolat - ko'p sonlar bilan belgilanadi. Pifagorlar "7" va "10" raqamlariga alohida ahamiyat bergan. Uch va to'rtdan iborat yetti kishining xudo bilan aloqasini bildiradi. Dastlabki to'rtta raqamdan hosil bo'lgan, etti raqamni o'z ichiga olgan o'n soni mukammal raqam, yuqori tartib birligidir, chunki u avval rivojlanib, keyin yangi birlikka birlashgan Xudoning barcha tamoyillarini ifodalaydi.
Pifagor ta'limoti Orfeyning ruhning o'lmasligi, reenkarnasyonlar, ruhni saqlash va tozalash vositalari, uni izchil ilmiy asoslangan tizimga keltirish haqidagi ta'limotini davom ettiradi. Pifagor insonning erdagi hayotining vazifasini ichki dunyoga tartib, "raqam", uyg'unlik kiritish deb belgilaydi. Pifagorlar oilasi ham ilohiy uyg'unlikni ifodalagan.
Pifagor 60 yoshida o‘zining sof va olovli muhabbati, cheksiz sadoqat va e’tiqodi bilan donishmand faylasuf qalbini zabt etgan hayratlanarli go‘zallik egasi bo‘lgan shogirdi Teanoga uylandi. Theano Pifagorga ikkita o'g'il va bir qiz berdi, ularning barchasi Buyuk Otasining sodiq izdoshlari edi. Pifagorning o'g'illaridan biri keyinchalik Empidoklning o'qituvchisi bo'ldi va uni Pifagor ta'limotining sirlarini ochib berdi. Pifagor o'zining qo'lyozmalarini saqlashni qizi Danoga topshirdi. Otasining o'limidan va ittifoq parchalanganidan keyin Dano eng qashshoqlikda yashadi, unga qo'lyozmalar uchun katta pul taklif qilindi, ammo otasining irodasiga sodiq bo'lib, u ularni begonalarga berishdan bosh tortdi.
Pifagor Krotonda 30 yil yashadi. Bu vaqt ichida u ko'plab tashabbuskorlarning orzusi bo'lib qolgan narsani amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi: u siyosiy hokimiyat tepasida qadimgi Misr ruhoniylariga o'xshash oliy bilimlarning dono kuchini yaratdi. Pifagor tomonidan tashkil etilgan va rahbarlik qilgan "Uch yuzlar kengashi" Krotonning siyosiy hayotini tartibga soluvchi bo'lgan va chorak asr davomida o'z ta'sirini Gretsiyaning boshqa shaharlariga ham kengaytirgan. Ammo hech narsa o'rtamiyonalikni g'azablantirmaydi, hasad va nafratga sabab bo'ladi, buyuk aqlning hukmronligi. Sibarisda ko'tarilgan aristokratik partiya hukmronligiga qarshi qo'zg'olon Pifagor ittifoqi ta'qibining boshlanishi edi. Talabalarning ko'pchiligi olovli maktab binosi vayronalari ostida, boshqalari ibodatxonalarda ochlikdan vafot etdi. Pifagorning o'limining vaqti va joyi haqida ishonchli ma'lumot yo'q. Buyuk Ustoz va uning ta'limotlari haqidagi xotiralar Gretsiyaga qochib ketishga muvaffaq bo'lganlar tomonidan saqlanib qolgan. Biz buni Lisiyning “Oltin misralari”da, Geraklitning sharhlarida, Filolay va Arxitaning parchalarida, shuningdek, Aflotunning “Timey” asarida uchratamiz. Pifagor tomonidan dunyoga berilgan go'zal uyg'un tizim hech qachon unutilmagan. U Platon metafizikasining asosiga aylandi, Iskandariya maktabida, keyingi ko'plab antik faylasuflarning asarlarida qayta tiklandi.
U yashirincha dars berdi, yozma asarlar qoldirmadi. Pifagor katta ahamiyat bergan raqam. Uning falsafiy qarashlari asosan matematik tushunchalar bilan bog‘liq. U aytdi: "Hamma narsa raqam""Hamma narsa raqamlardir", shuning uchun dunyoni tushunishda faqat bir tomonni, ya'ni uni ta'kidlaydi o'lchash mumkinligi raqamli ifoda.
Aristotel bunga e'tibor qaratdi, u "sonlar o'z tabiatiga ko'ra matematikaning birinchi tamoyillari bo'lganligi sababli, pifagorchilar ularda olov, suv, erdan ko'ra hamma narsaning boshlanishini ko'rishdi ... Ular notalar va akkordlar ekanligini ko'rdilar. raqamlarda va boshqa ko'p narsalarda mavjud va barcha haqiqat raqamlarning tasviri bo'lib tuyuladi, shuning uchun ular raqamlarning elementlari narsalarning elementlari bo'lishi kerak va butun olam uyg'unlik va son bo'lishi kerak, deb hisoblashgan. Butun Kosmos, Koinot raqamlarning uyg'unligini aks ettiradi. Raqam moddaga aylanadi.
Pifagorlar raqam hamma narsaga, shu jumladan axloqiy va ma'naviy fazilatlarga ega ekanligiga ishongan. U (Aristotelning so'zlariga ko'ra), "Adolat ... o'z-o'zidan ko'paytiriladigan sondir" deb o'rgatgan.
U har bir ob'ektda, uning o'zgaruvchan holatlaridan tashqari, mavjud deb hisoblagan o'zgarmas mavjudot, ba'zi o'zgarmas modda. Bu shunday raqam. Pifagorizmning asosiy g'oyasi shundan kelib chiqadi: raqam hamma narsaning asosidir. Pifagorchilar raqamlarda va matematik munosabatlarda hodisalarning yashirin ma'nosini, tabiat qonunlarini tushuntirishni ko'rdilar.
Pifagorning fikricha, fikrlash ob'ektlari hissiy bilim ob'ektlaridan ko'ra haqiqiyroqdir, chunki raqamlar abadiy xususiyatga ega, ya'ni. abadiydirlar. Ular narsalarning haqiqatidan ustun turadigan o'ziga xos haqiqatdir. Pifagorning aytishicha, ob'ektning barcha xossalari yo'q qilinishi yoki o'zgarishi mumkin, faqat bitta raqamli xususiyatdan tashqari. Bu xususiyat birlik hisoblanadi.