Что я сделал с миром Ты мой светлый мир
Download 23.02 Kb.
|
Моя страна.
|
Моя страна Что я сделал с миром Ты мой светлый мир, Сам, Я султан, Ты трон Соломона, я один Я единственный? Я тебя люблю Ты один из моих великих Ты велика, моя страна... Ты тот, кто расцвел в мой счастливый день. К моей оспе, Ты утешил меня в грустный день, Твое лицо на моем лице. моя сестра Моя мать сказала Ты не думаешь, что я сосед по комнате? Твоя любовь лучше солнца Я люблю тебя, моя страна. Ты Машраб, Амулет в народе, повешен в Балхе, Навоийсан рядом с королем Он благословлял бедных. Ты притворяешься моим Увиденное утверждало, Тысяча и одно масло не вскрыто Ты защищаешь меня, моя страна. Вы Ходжанд Чингисханам Вы не открыли ворота После Темура Малика прыгнул в Сырдарью, Муканнасанский ученик Рассеянный в огне, Пастух, увидевший огни, Ты моя пустыня, моя страна. Кто сделал Кашкар местом, Ким на стороне Энасоя, Джалалуддин - в Курдистане, Бобур - в Индии, Какое это лицо Они спят зимой, Разбросаны девяносто шесть Ты мое семя, моя страна... Если вы скажете, мой сын, на небеса Я лечу с усердием, Алпомиш в стране Шамбиль Я стану слугой, Убежище от Падаркуша Я так сильно тебя люблю, В моих скрежещущих зубах Ты мое здоровье, моя страна... Вчера это вчера В тот день, когда это случится с тобой, Земля, которая дала способность, День, когда он продал свое состояние. рука об руку Стук сердца, День, который ушел О, парень! не мог сказать, что Ты тупой, моя страна. Рядом с тобой одна плачущая кровь Посмотри на своего поэта, Если ты приедешь в Кокан, Спрашивайте детдомы. Хотя бы Осман Хокин Давай Он высох на расстоянии Ты мой колодец, моя страна... Вы ветви к небесам Мой трогательный клен, Если я скажу отец как мой сын Мой поклонившийся платан, Моя гордость в моей груди, Мой амулет на шее, Ты один из моих великих Ты велика, моя страна! Мухаммад Юсуф родился 26 апреля 1954 года в селе Ковунчи Мархаматского района Андижанской области в семье крестьянина. После школы поступил в Институт русского языка и литературы, который окончил в 1978 году. В 1978-1980 годах работал в Республиканском обществе книголюбов, в 1980-1986 годах в газете «Ташкент Акшоми», в 1986-1992 годах в издательстве литературы и искусства имени Гафура Гулома, в газете «Голос Узбекистан». В последние годы жизни занимал должность секретаря Союза писателей Узбекистана. Как автор около десяти сборников стихов, он сумел завоевать сердца широкой читательской аудитории. Первые стихи поэта были опубликованы в газете «Литература и искусство Узбекистана» в 1976 году. Затем «Танские тополя» (1985), «Мне есть что сказать Соловью» (1987), «Итихо» (1988), «Спящая девушка» (1989), «Халима энам аллалари» (1989), «Ишк кемаси». (1990), изданы поэтические сборники и подборки «Конглимда бир ёр» (1991), «Бевафо коп эккан» (1991), «Эрка кийик» (1992), «Ёлгончи ёр» (1994). премия республиканской организации молодежи за поэтический сборник. В 1998 году Мухаммад Юсуф был удостоен звания «Народный поэт Узбекистана».
Песня на основе этого стихотворения Мухаммада Юсуфа страна, которая не слышала, не пела вместе с певицей наш друг редко встречается. Композитор к тексту стихотворения - содержание он нашел музыку, которая настолько подходит его личности, что он подобен поэту как будто эта музыка уже играла раньше. В стихотворении Развитие содержания и тона (динамизм) обрело в музыке вторую жизнь. начинается, голос певца узбекский, то громче, то тише представляет этапы исторического подъема и падения. На самом деле об Отечестве, великих людях, ушедших в истории нашей страны считая их имена одно за другим, вспоминая события, происходившие в мечети, количество стихов, написанных в их честь счета нет. Почти у всех есть Амир Темур, Конечно, Мангуберди, Навои и Бабур, Чолпон и Фитрат. они упоминаются с помощью известных прилагательных и сравнений прославляется. Но почему большинство из них Мухаммед? Разве оно не было таким же популярным, как стихотворение Юсуфа? Почему эта поэтическая строка- не тронуло сердца миллионов как живое чувство? Так что петь о Родине будет иначе. Это стихотворение и песня тоже искренние, от сердца к сердцу хотя эффект будет обратный. Бывший Азода Шарафиддинова чувство Родины в сердце человека на уроках, посвящен чувству верности ему «Я не оставлю тебя, если умру» Помните, мы обсуждали статью "из вашего времени"? Ученый занимается «патриотизмом» не на деле, а больше на словах. В своей статье он излил свое разочарование на фермеров. Также следует написать стихи на тему Родины. если это останется потрясающей песней, если она станет более популярной песней если он уйдет, я хочу, чтобы государство дало ему титул…» "пришел на свет" после этого, но умер в момент рождения можно сказать, что это бледные гребни. Из-за страны о нем, как нельзя любить тама и писанда нельзя писать и петь с одинаковыми целями. В поэме Мухаммада Юсуфа «Ватаним» совсем другое мы сталкиваемся с событием. Любовь поэта к Родине теплая, как любовь сестры, матери, он брат и один тот, кто ответил на эту любовь как сын, если эта земля «мой сын», он сказал ему, против любых трудностей результат - защитить будущих правнуков от будущих отцов хочет это сделать. Зрелость любого поэта или художника зависит прежде всего от его преданности национальным идеям и ценностям и умения применять их в своем творчестве. Мухаммад Юсуф, сумевший воспеть в своем творчестве такой национализм и безграничную любовь к Родине, говорит в своей поэме «Ватан», что это святое чувство, зародившееся с пеленок, не имеет себе равных: Мир, который начался со старой ивовой колыбели, я люблю тебя, не предъявляя никаких претензий. Однажды как моя сестра, Однажды как моя мать - Родина, Я люблю тебя, не зная, кто ты. Мы знаем, что наших великих матерей укачивают первого ребенка. Его дом считается колыбелью. По сравнению с этим поэт выражает начало первой мировой с пеленок. Родина - наверное, нет художника, который бы о ней не восхвалял и не воспевал. Потому что для артиста нет такого удовольствия и радости, как петь о родном месте – Родине. Хотя суть произведений, написанных на тему Родины, одинакова, ни одно из них не похоже на другое. На данный момент можно сказать, что стихи на тему родины, занимающие главные места в творчестве Мухаммада Юсуфа, написаны неповторимым тоном и неповторимыми стихами, поэтому образ в них яркий и впечатляющий. Художник неоднократно обращается к теме Родины. Потому что страну, где он родился и вырос, свою родину поэт никому не отдал бы и ни на что ее не променял бы. Странно хвастаться своей страной, поэт не пишет бумаги просто так. Готовые стихи ожили из сердца, из груди поэта. Вот почему стихи Мухаммада Юсуфа отличаются чистотой и красотой. Это такое святое и великое чувство, как любовь к Родине и любовь к матери. Бог может дать человеку Родину в ледниках, пустынях и болотах. Но Творец дал нам страну под названием Узбекистан, в земле которой есть золото и которая не каждое утро допевает соловьиную песню. То есть в лирике поэта мы видим никем не придуманные, но подходящие метафоры и сравнения. В том, что подобных сравнений нет в поэзии ни одного другого художника, заключается своеобразный художественный язык произведений поэта. Никто из поэтов, писавших о родине, не сравнивал родину с матерью или сестрой, или только этот художник использовал в своем творчестве концепцию начала родины с ивовой колыбели. Есть много людей, прославивших дачные сады и солнечные уголки. Но никто и никогда не воспевал Родину как «Олампанохи моего сердца» и «рог одного из моих двоюродных братьев». А аллюзии «наввот под языком моим - ты драгоценн, ты мой единственный пророк» мы можем увидеть только в поэзии Мухаммада Юсуфа. Как мы уже упоминали выше, в большинстве своих стихотворений о Родине поэт уподобляет Родину своей матери, сестре и сестре. Например, в стихотворении «Ватаним»: Ты тот, кто бросил цветы в мой счастливый день, Ты тот, кто забросил меня оспой, Ты тот, кто утешил меня в печальный день, Ты прижался моим лицом к мое лицо, я зову тебя своей сестрой, я зову тебя своей мамой, Прости, ты солнышка добрее, я теплее к тебе, моя страна. Символ Родины поэт видит в своей сестре и матери. Мать — величайшая из великих, величайшая из великих, самая любимая из возлюбленных. Иногда вы не можете дать определение этому слову. Наши поэты и писатели давали должную оценку этому имени в своих творениях, поэма может не кончаться столько ночей, сколько они бодрствовали, но восхваляли мать как могли. В образе такого великого человека поэт видит Родину. Действительно, нет большей радости для матери, которая видит, как ее ребенок делает первые шаги. Как мать, Родина тоже радуется достижениям и счастливым дням своего народа, живущего на ее лоне. Цветы и трава покрывают его дорожки. Как сестра, она спутница во времена отчаяния. Видно, что на основе обычных жизненных событий поэт создал замечательные сравнения и стихи с глубоким философским наблюдением.
Любовь поэта к родине горяча, как любовь сестры, матери; они всегда вместе в хорошие и плохие дни и сравнивают свою любовь с солнцем. Степь для кого-то приют, для кого-то цветник, У каждого есть место поклонения. Родина для каждого дорога. Для поэта каждая горсть земли — попугай для глаз. Поэтические стихи поэта Мухаммеда Юсуфа, посвященные Родине, молниеносно горят в глазах читателя, а неповторимая поэзия поэта всегда призывает людей лелеять ее с надеждой на будущее. Поэт Мухаммад Юсуф, использовавший слова для государственного гимна, дни и ночи проводил с народом и будущим любимой родины. Для него Улугбек, Навои, Бабур или Машраб не имя человека, а добродетель народа, нации, это имя народа и нации. Эти имена - лоно поэта подытоживает историю нации, ее самые триумфальные и самые горькие дни. В конце каждой строфы стихотворения дается качество Родине ("ты замечательный", "Я тебя люблю" "Я позабочусь о тебе", "ты моя пустыня", «ты мое семя», «ты немой») стали результатом как минимум столетних событий, выражающих радость и боль. Выражение в одном предложении обратим внимание на диапазон найденных значений: Кто сделал Кашкар местом, Ким на стороне Энасоя, Джалалуддин - в Курдистане, Бобур - в Индии, Какой позор Они спят зимой. Расформирован девяносто шесть Ты мое семя, моя страна... В первой строфе строфы он был вынужден покинуть свою страну царским правительством, чтобы вернуться на всю жизнь. Пусть, если вспомнить поэта Фурката, оставшегося пеплом на земле Кашкары, во второй строфе он жертва репрессий Шурского государства, Сибирь Вспомните Усмана Насира, который погиб, рубя деревья в своих лесах. взят. Судьба Джалалуддина Мангуберди и Бабура вам хорошо известна. Следующие два стиха в отрывке требуют отдельного анализа. достаточно. Если вы смотрите, он был установлен в Андижане. Могилы "Международного фонда Бабура" по разным причинам ищем последние места наших великих, оставшихся за границей поиск, изучение их текущей ситуации очень большой делать вещи. В частности, Na- Увы, Лутфий и прочие заботливые деды заброшены Невозможно не задеть чувства наших соотечественников, когда они видят свои могилы и мавзолеи, сильно пострадавшие в результате различных конфликтов. В стихотворении «Что это за чернота, Лежат». Стихи «Зимистонды» — горькое выражение этой ситуации. можно понять как... Поздравляя страну, наконец обретшую независимость и свободу, поэт справедливо сказал от имени народа: «Я каган, «Я султан, а ты мой трон, Сулейман», — гордо говорит он. Родина – это святое место, где проливается пупочная кровь человека. Родина – это земля, где жили предки, росла нация, формировались, росли и созревали ее язык, история, культура, обычаи, ценности. Обязанность каждого из нас заботиться о нем. Сегодня, во время процессов глобализации в мире, происходят некоторые тревожные процессы, такие как распространение идей, пропагандирующих безгосударственность и шовинизм. На данный момент перед нами стоит одна из важнейших задач – воспитание молодого поколения в духе верности Родине, для этого мы организуем мероприятия с неорганизованной молодежью, а также в школах и лицеях по воспитанию чистых чувств любви к Родина в сердцах молодых людей, и особое чувство гордости в их сердцах за защиту Родины, необходимо пробудить и сформировать в них идеи знакомства, понимания, национальной гордости, знания истории родина. Родина сравнивается с матерью Во многих литературах часто встречается словосочетание «Родина». Наша мать так свята для нас. Также в хадисе сказано, что «Рай находится под ногами матерей». У нас не хватает времени, чтобы вернуть долги наших матерей, которые отдали свои жизни за нас. Мать устала не только физически, но и духовно рожать своего ребенка. Наша священная религия ислам также подчеркивала наш долг перед матерями. Необходимо, чтобы наш долг и миссия перед матерью сочетались с нашей любовью к Родине. Мы родились и выросли на этой дорогой Родине. Мы считаем своим долгом любить его и беречь как зеницу ока. В некоторых странах семьи распадаются по банальным причинам. Это зло не пощадило и нашу страну. В результате дети становятся сиротами. Это серьезно влияет на будущее детей. Понятно, что осиротевший ребенок без воспитания – это разочарование, и пустоту пытаются заполнить люди с разными целями. Давайте восполним такой недостаток в духе патриотизма. Давайте будем добры друг к другу. Ведь пусть дети видят любовь в семье и дарят свою любовь своей стране. В заключение мы хотели бы подчеркнуть, что эта дорогая и святая Родина является наследием для вас и нас от великих предков до поколений. Поэтому святой долг каждого из нас – вносить свой вклад в развитие Родины, а если необходимо, то жертвовать своей жизнью для защиты Родины. Download 23.02 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|