Mifologik dunyoqarash - bu uzoq o'tmishda yoki bugungi kunda u bunday dunyoqarashni (yoki unda xolis dunyosi va unda qarashlar tizimi) deb ataymiz va nazariy dalillarga asoslanmaymiz va Dunyoning badiiy hissiy tajribasi uchun, shuningdek, badiiy hissiyotlarda, shuningdek, ijtimoiy jarayonlarning katta guruhlari (sinflar, xalqlar) va ularning rollari tomonidan tug'ilmagan badiiy hissiy tajribalarni tushunish. Afsonalarning o'ziga xos xususiyatlaridan biri, bu uni ilm-fandan ajralib turadigan, afsona hamma narsani tushuntiradi, chunki unga noma'lum va noma'lum. Bu eng qadimgi va zamonaviy ong - dunyoqarashning arxa shakli. - Mifologik dunyoqarash - bu uzoq o'tmishda yoki bugungi kunda u bunday dunyoqarashni (yoki unda xolis dunyosi va unda qarashlar tizimi) deb ataymiz va nazariy dalillarga asoslanmaymiz va Dunyoning badiiy hissiy tajribasi uchun, shuningdek, badiiy hissiyotlarda, shuningdek, ijtimoiy jarayonlarning katta guruhlari (sinflar, xalqlar) va ularning rollari tomonidan tug'ilmagan badiiy hissiy tajribalarni tushunish. Afsonalarning o'ziga xos xususiyatlaridan biri, bu uni ilm-fandan ajralib turadigan, afsona hamma narsani tushuntiradi, chunki unga noma'lum va noma'lum. Bu eng qadimgi va zamonaviy ong - dunyoqarashning arxa shakli.
- Mifologik-ga yaqin, garchi diniy dunyoqarashni tarqatish bo'lmagan, farqlanmagan jamoatchilik ongidan farq qiladi. Mifologiyaga o'xshash, din xayolparast va his-tuyg'ularga murojaat qiladi (bu juda yuqori tuyg'ular bo'lishi mumkin (bu juda yuqori tuyg'ular bo'lishi mumkin, hayot, imon, umid, hayotdan oldin, olamgacha). Biroq, afsonadan farqli o'laroq, din "er va sakson" ni "aralashtirmaydi", eng chuqur va qaytarib bo'lmaydigan ularni ikki qarama-qarshi qutbga kiradi. Ijodkor Qudratli kuch - Xudo - tabiat va tabiatdan tashqarida. XUDONING Ibtidolari odamning vahiysi bilan boshlanadi. Vahiy sifatida, odam uning qalbi o'lmas ekanligini va abadiy hayotni kutmoqda va Xudo bilan uchrashishni kutmoqda.
- Din, diniy ong, dunyoning diniy munosabati o'zgarishsiz qolmadi. Insoniyat tarixi, ular, shuningdek, boshqa madaniy shakllanishlar, sharqda va g'arbda turlicha bo'lgan turli xil tarixiy davrlarda rivojlangan. Ammo ularning barchasi har qanday diniy dunyoda eng yuqori qadriyatlarni, hayot tarzini va ularga olib boradigan hayot yo'li va hayot yo'li transsendentalga o'tkazilganligi sababli, ularning barchasi birlashtirilgan , Er yuzida emas, balki "abadiy" hayotda emas. Biror kishi va hatto uning fikrlari baholanadi, eng yuqori darajaga, mutlaqo mezonni baholaydi yoki ayblaydi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
