Devidant xulq atvorning kelib chiqish sabablari

DEVIDANT XULQ ATVORNING KELIB CHIQISH SABABLARI
Reja:

1. 
   
   Devidant xulq atvor
   
2. 
   
   Devidant xulq atvorning kelib chiqish
   
3. 
   
   Devidant xulq atvorning kelib chiqish sabablari
   

Deviant xulq - muayyan jamoadagi ijtimoiy xulq-atvor me'yorlariga zid bo'lgan xatti-harakatlarni sodir etish. Deviant xulq-atvorning asosiy turlariga, birinchi navbatda, jinoyatchilik, alkogolizm va giyohvandlik, shuningdek, o'z joniga qasd qilish va fohishalik kiradi. E.Dyurkgeymning fikriga ko'ra, jamiyat darajasida me'yoriy nazoratning zaiflashishi bilan xatti-harakatlarning og'ish ehtimoli sezilarli darajada oshadi. R.Mertonning anomiya nazariyasiga ko'ra, deviant xulq-atvor, birinchi navbatda, jamiyat tomonidan qabul qilingan va belgilangan qadriyatlarga jamiyatning qaysidir qismi erisha olmaganida yuzaga keladi. Sotsializatsiya nazariyasi kontekstida odamlar deviant xulq-atvorga moyil bo'lib, ularning ijtimoiylashuvi deviant xatti-harakatlarning ayrim elementlarini (zo'ravonlik, axloqsizlik) rag'batlantirish yoki e'tiborsiz qoldirish sharoitida sodir bo'ladi. Stigmatizatsiya nazariyasida deviant xulq-atvorning paydo bo'lishi shaxsni ijtimoiy deviant sifatida aniqlash va unga nisbatan repressiv yoki tuzatish choralarini qo'llash orqali mumkin bo'ladi, deb ishoniladi.

Butun dunyo, ijtimoiy hayot va har bir inson o'z mavjudligi va rivojlanishi o'qidan chetga chiqishga moyildir. Ushbu og'ishning sababi insonning atrofidagi dunyo, ijtimoiy muhit va o'zi bilan munosabatlari va o'zaro ta'sirining o'ziga xos xususiyatlarida yotadi. Bunday xususiyat asosida odamlarning psixofizik, ijtimoiy-madaniy, ma'naviy-axloqiy holati va xatti-harakatlarida yuzaga keladigan xilma-xillik jamiyatning gullab-yashnashi, uni takomillashtirish va ijtimoiy taraqqiyotni amalga oshirishning shartidir.

Xulq-atvordagi og'ish - deviant xulq - demak, inson rivojlanishining, butun jamiyat hayotining tabiiy shartidir. Boshqacha qilib aytganda, deviant xulq-atvor bo'lgan, mavjud va bo'ladi va bu uni o'rganishning dolzarbligi. Ushbu testning asosiy maqsadi deviant (deviant) xatti-harakatlarning mohiyatini tushunishdir.
deviant xulq-atvorni aniqlash va uning namoyon bo'lishining turli shakllari bilan shug'ullanish. Xususan, ijtimoiy ijodiy xarakterga ega, ijtimoiy innovatsiya mahsuli yoki in’ikosi bo‘lgan deviant xulq-atvorni, vujudga keladigan yoki ijtimoiy patologiyaga yo‘l ochuvchi deviant xulq-atvorni ijtimoiy salbiy; ushbu muammoni o'rganishga turli yondashuvlarni ko'rib chiqish orqali deviant xatti-harakatlarning sabablarini tushunish.
Ijtimoiylashuv jarayoni (shaxsning ma'lum bir jamiyatda muvaffaqiyatli ishlashi uchun zarur bo'lgan xulq-atvor namunalarini, ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarni o'zlashtirish jarayoni) inson ijtimoiy etuklikka erishganida ma'lum bir darajaga etadi, bu bilan tavsiflanadi. shaxsning yaxlit ijtimoiy maqomga ega bo'lishi (shaxsning jamiyatdagi mavqeini belgilovchi maqom). Biroq, ijtimoiylashuv jarayonida muvaffaqiyatsizliklar va muvaffaqiyatsizliklar mumkin. Ijtimoiylashuv kamchiliklarining namoyon bo'lishi deviant (deviant) xatti-harakatlardir - bu odamlarning salbiy xatti-harakatlarining turli shakllari, axloqiy illatlar doirasi, axloq va qonun tamoyillaridan chetga chiqish. Deviant xulq-atvorning asosiy shakllarini huquqbuzarlik, jumladan, jinoyatchilik, ichkilikbozlik, giyohvandlik, fohishabozlik, o'z joniga qasd qilish kabilarga murojaat qilish odat tusiga kirgan. Deviant xulq-atvorning ko'plab shakllari shaxsiy va jamoat manfaatlari o'rtasidagi ziddiyat holatini ko'rsatadi. Deviant xulq-atvor ko'pincha jamiyatni tark etishga, kundalik hayot muammolari va qiyinchiliklaridan qochishga, muayyan kompensatsion shakllar orqali ishonchsizlik va keskinlik holatini engishga urinishdir. Biroq, deviant xatti-harakatlar har doim ham salbiy emas. Bu shaxsning yangilikka bo'lgan istagi, konservativni yengish urinishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin, bu esa uning oldinga siljishiga to'sqinlik qiladi. Ilmiy, texnik va badiiy ijodning turli turlarini deviant xatti-harakatlar deb tasniflash mumkin.
Turlixilijtimoiyog'ishlarniko'ribchiqing.
Madaniy va aqliy zaifliklar. Sotsiologlarni birinchi navbatda madaniy og'ishlar, ya'ni ma'lum bir ijtimoiy jamoaning madaniy me'yorlardan chetga chiqishlari qiziqtiradi. Psixologlar, aksincha, shaxsiy tashkilot me'yorlaridan aqliy og'ishlarga qiziqishadi: psixozlar, nevrozlar va boshqalar. Odamlar ko'pincha madaniy og'ishlarni ruhiy og'ishlar bilan bog'lashga harakat qilishadi. Masalan, jinsiy og'ishlar, alkogolizm, giyohvandlik va boshqa ko'plab ijtimoiy xatti-harakatlardagi og'ishlar shaxsiy tartibsizlik, boshqacha aytganda, ruhiy kasalliklar bilan bog'liq. Biroq, shaxsiy tartibsizlik deviant xatti-harakatlarning yagona sababi emas. Odatda, aqliy anormal shaxslar jamiyatda qabul qilingan barcha qoidalar va me'yorlarga to'liq mos keladi va aksincha, ruhiy jihatdan butunlay normal bo'lgan shaxslar uchun juda jiddiy og'ishlar xarakterlidir. Nima uchun bu sodir bo'ladi, degan savol sotsiologlarni ham, psixologlarni ham qiziqtiradi.
Individual va guruhli og'ishlar.
individual, alohida shaxs o'z submadaniyatining me'yorlarini rad etganda;
guruh, deviant guruh a'zosining submadaniyatiga nisbatan konformal xatti-harakati sifatida qaraladi (masalan, umrining ko'p qismini yerto'lalarda o'tkazadigan qiyin oilalardan chiqqan o'smirlar. "Yerto'ladagi hayot" ularga oddiy ko'rinadi, ularning o'ziga xos " podval" axloq kodeksi, o'z qonunlari va madaniy komplekslari. Bu holda, o'smirlar o'zlarining submadaniyati me'yorlariga muvofiq yashaydiganligi sababli, hukmron madaniyatdan guruhli og'ish mavjud).
Birlamchi va ikkilamchi og'ishlar. Birlamchi og'ish deganda shaxsning deviant xatti-harakati tushuniladi, bu odatda jamiyatda qabul qilingan madaniy me'yorlarga mos keladi. Bunday holda, shaxs tomonidan sodir etilgan og'ishlar shunchalik ahamiyatsiz va bag'rikeng bo'lib, u ijtimoiy jihatdan deviant sifatida tasniflanmaydi va o'zini shunday deb hisoblamaydi. Uning uchun va uning atrofidagilar uchun og'ish shunchaki kichik hazil, eksantriklik yoki, eng yomoni, xato kabi ko'rinadi. Ikkilamchi og'ish guruhdagi mavjud me'yorlardan chetga chiqish deb ataladi, bu ijtimoiy jihatdan deviant sifatida belgilanadi.
Madaniy jihatdan tasdiqlangan og'ishlar. Deviant xulq-atvor har doim ma'lum bir jamiyat madaniyati nuqtai nazaridan baholanadi. Ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib kelishi mumkin bo'lgan zarur fazilatlar va xatti-harakatlar usullarini ajratib ko'rsatish kerak:
super razvedka. Aql-idrokning oshishi cheklangan miqdordagi ijtimoiy maqomlarga erishilgandagina ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib keladigan xatti-harakatlar usuli sifatida qaralishi mumkin. Buyuk olim yoki madaniyat arbobi rollarini ijro etishda intellektual o‘rtamiyonalik bo‘lishi mumkin emas, shu bilan birga, aktyor, sportchi yoki siyosiy yetakchiga super ziyraklik unchalik zarur emas;
maxsus moyilliklar. Faoliyatning juda tor, o'ziga xos sohalarida o'ziga xos fazilatlarni ko'rsatishga imkon bering.
haddan tashqari motivatsiya. Ko'pgina sotsiologlarning fikricha, kuchli motivatsiya ko'pincha bolalik yoki o'smirlik davridagi qiyinchiliklar yoki tajribalarni qoplaydi. Misol uchun, Napoleon bolaligida boshdan kechirgan yolg'izlik natijasida muvaffaqiyat va kuchga erishish uchun yuqori turtki bo'lgan yoki Nikolo Paganini bolaligida o'tkazilgan tengdoshlarining ehtiyojlari va masxaralari natijasida doimiy ravishda shon-sharaf va shon-sharafga intilgan deb ishoniladi. ;
shaxsiy fazilatlar - shaxsiyatning yuksaklikka erishishga yordam beradigan shaxsiy xususiyatlar va xarakter xususiyatlari;
Baxtli holat. Katta yutuqlar nafaqat aniq iste'dod va xohish, balki ularning ma'lum bir joyda va ma'lum bir vaqtda namoyon bo'lishidir.
Madaniy jihatdan qoralangan og'ishlar. Aksariyat jamiyatlar umume'tirof etilgan madaniy qadriyatlarni rivojlantirish yo'lidagi favqulodda yutuq va faollik ko'rinishida namoyon bo'ladigan ijtimoiy og'ishlarni qo'llab-quvvatlaydi va taqdirlaydi. Jamiyatda axloqiy me’yor va qonunlarning buzilishi hamisha qattiq qoralanib, jazolangan.
Keling, deviant xatti-harakatlarning asosiy sabablarini ko'rib chiqaylik
2-bob. Deviant xulq-atvorning sabablari
Deviant xulq-atvor sabablarini o‘rganishda uch xil nazariya mavjud: jismoniy tiplar nazariyalari, psixoanalitik nazariyalar, sotsiologik yoki madaniy nazariyalar. Keling, ularning har biriga to'xtalib o'tamiz.
1. Jismoniy tiplarning barcha nazariyalarining asosiy sharti shundan iboratki, shaxsning ma'lum jismoniy xususiyatlari u tuzadigan me'yorlardan turli xil og'ishlarni oldindan belgilab beradi. Jismoniy tiplar nazariyalarining izdoshlari orasida C. Lombroso, E. Kretschmer, V. Sheldonni nomlash mumkin. Ushbu mualliflarning asarlarida bitta asosiy g'oya mavjud: ma'lum bir jismoniy konstitutsiyaga ega bo'lgan odamlar jamiyat tomonidan qoralangan ijtimoiy og'ishlarga moyil. Biroq, amaliyot jismoniy tiplar nazariyalarining nomuvofiqligini ko'rsatdi. Hammaga ma'lumki, karublar yuziga ega bo'lgan shaxslar eng og'ir jinoyatlarni sodir etgan va qo'pol, "jinoyat" xususiyatlariga ega bo'lgan odam pashshani xafa qila olmagan.
2. Deviant xulq-atvorning psixoanalitik nazariyalarining asosini shaxs ongida yuzaga keladigan konfliktlarni o'rganish tashkil etadi. Z.Freyd nazariyasiga ko'ra, har bir shaxsning faol ong qatlami ostida ongsizlik sohasi mavjud - bu bizning ruhiy energiyamiz bo'lib, unda barcha tabiiy va ibtidoiy narsalar jamlangan. Inson o'zining tabiiy "qonunsiz" holatidan o'zini, shuningdek, faqat jamiyat madaniyati bilan belgilanadigan o'zining "Men" deb ataladigan super-menni shakllantirish orqali o'zini himoya qila oladi. Biroq, men va ongsizlik, shuningdek, super-men va ongsizlik o'rtasidagi ichki qarama-qarshiliklar himoyani yo'q qilganda va madaniyatni bilmaydigan ichki mazmunimiz paydo bo'lganda davlat paydo bo'lishi mumkin. Bunday holda, shaxsning ijtimoiy muhiti tomonidan ishlab chiqilgan madaniy me'yorlardan chetga chiqish sodir bo'lishi mumkin.
3. Sotsiologik yoki madaniy nazariyalarga ko'ra, individlar deviant bo'lib qoladilar, chunki ular guruhda kechayotgan sotsializatsiya jarayonlari ba'zi aniq belgilangan me'yorlarga nisbatan muvaffaqiyatsiz bo'ladi va bu muvaffaqiyatsizliklar shaxsning ichki tuzilishiga ta'sir qiladi. Ijtimoiylashuv jarayonlari muvaffaqiyatli bo'lganda, shaxs avvalo o'zini o'rab turgan madaniy me'yorlarga moslashadi, so'ngra ularni shunday qabul qiladiki, jamiyat yoki guruhning tasdiqlangan me'yorlari va qadriyatlari uning hissiy ehtiyojiga aylanadi va madaniyat taqiqlari. uning ongining bir qismi. U madaniy me'yorlarni shunday idrok qiladiki, u ko'pincha kutilgan xulq-atvorda avtomatik ravishda harakat qiladi. Shaxsiy xatolar kamdan-kam uchraydi va ularning atrofidagi har bir kishi bu uning odatiy xatti-harakati emasligini biladi. Kundalik amaliyotda ko'p sonli ziddiyatli me'yorlarning mavjudligi, bu bilan bog'liq holda xatti-harakatlar chizig'ini tanlashning mumkin bo'lgan noaniqligi E.Dyurkgeym tomonidan anomiya (me'yorlarning yo'qligi holati) deb ataladigan hodisaga olib kelishi mumkin. Dyurkgeymning fikricha, anomiya - bu odamda qat'iy o'ziga tegishlilik hissi yo'qligi, me'yoriy xatti-harakatlar chizig'ini tanlashda ishonchlilik va barqarorlik yo'qligi. Robert C. Merton Dyurkgeymning anomiya tushunchasiga ba'zi o'zgarishlar kiritdi. Uning fikricha, chetlanishning sababi jamiyatning madaniy maqsadlari va ularga erishishning ijtimoiy tomonidan tasdiqlangan (huquqiy yoki institutsional) vositalari o'rtasidagi tafovutdir. Masalan, jamiyat o‘z a’zolarining farovonlik va yuksak ijtimoiy mavqeni oshirishga intilishidagi sa’y-harakatlarini qo‘llab-quvvatlasa-da, jamiyat a’zolarining bunday holatga erishish uchun huquqiy vositalari juda cheklangan: inson iqtidor va qobiliyat yordamida farovonlikka erisha olmasa. qobiliyati (huquqiy vositalar), u jamiyat tomonidan ma'qullanmagan aldash, qalbakilashtirish yoki o'g'irlik qilish mumkin.
R.Merton shaxslarning maqsad va vositalarga nisbatan xatti-harakatlari tipologiyasini ishlab chiqdi. Ushbu tipologiyaga ko'ra, har qanday shaxsning maqsadlari va vositalariga munosabati quyidagi sinflarga to'g'ri keladi:
konformist jamiyatda ma'qullangan madaniy maqsadlarni ham, institutsional vositalarni ham qabul qiladi va jamiyatning sodiq a'zosi hisoblanadi;
innovator madaniy maqsadlarga (u qabul qilgan) institutsional bo'lmagan (shu jumladan, noqonuniy va jinoiy) vositalar bilan erishishga harakat qiladi;
ritualist institutsional vositalarni qabul qiladi, u mutlaqlashtiradi, lekin bu vositalar yordamida intilishi kerak bo'lgan maqsadlarni e'tiborsiz qoldiradi yoki unutadi. U uchun marosimlar, marosimlar va qoidalar xulq-atvorning asosi bo'lib, ayni paytda o'ziga xos, noan'anaviy vositalar odatda u tomonidan rad etiladi;
Izolyatsiya qilingan tur madaniy, an'anaviy maqsadlardan va ularga erishish uchun zarur bo'lgan institutsional vositalardan (masalan, uysizlar, giyohvandlar, alkogolizmdan) uzoqlashadi;
isyonchi ham vositalar, ham madaniy maqsadlarda qat'iy emas; u mavjud maqsadlar va vositalardan chetga chiqadi, normalar va qadriyatlarning yangi tizimini va ularga erishish uchun yangi vositalarni yaratishni xohlaydi.
Ushbu tipologiyadan foydalanganda, masalan, odamlar hech qachon me'yoriy madaniyatga to'liq mos kelmasligi yoki to'liq innovator bo'la olmasligini yodda tutish kerak. Har bir shaxs u yoki bu darajada bu turlarning barchasini o'z ichiga oladi. Biroq, turlardan biri odatda ko'proq darajada namoyon bo'ladi va shaxsiyatni tavsiflaydi.
Demak, deviant xulq-atvor jamiyatda ikki tomonlama rol o‘ynaydi: bir tomondan jamiyat barqarorligiga tahdid solsa, ikkinchi tomondan bu barqarorlikni saqlaydi.
Misol uchun, jamiyat yoki ijtimoiy guruhda ko'plab ijtimoiy og'ish holatlari mavjud bo'lganda, odamlar kutilgan xatti-harakatlar hissini yo'qotadilar. Madaniyatning tartibsizligi va ijtimoiy tuzumning buzilishi mavjud.
Boshqa tomondan, deviant xulq-atvor madaniyatni ijtimoiy o'zgarishlarga moslashtirish usullaridan biridir. Uzoq vaqt davomida statik bo'lib qoladigan zamonaviy jamiyat yo'q. Hatto jahon tsivilizatsiyalaridan butunlay ajralgan jamoalar ham atrof-muhitdagi o'zgarishlar tufayli vaqti-vaqti bilan o'z xatti-harakatlarini o'zgartirishi kerak. Ammo yangi madaniy me'yorlar kamdan-kam hollarda muhokama qilish va ijtimoiy guruhlarning barcha a'zolari tomonidan qabul qilinishi orqali yaratiladi. Yangi ijtimoiy me'yorlar odamlarning kundalik xatti-harakatlari natijasida, doimiy ravishda yuzaga keladigan ijtimoiy vaziyatlarning to'qnashuvi natijasida tug'iladi va rivojlanadi. Eski, odatiy me'yorlardan chetga chiqqan oz sonli shaxslarning xatti-harakatlari yangi me'yoriy modellarni yaratishning boshlanishi bo'lishi mumkin. Asta-sekin, an'analarni engib o'tish, yangi hayotiy me'yorlarni o'z ichiga olgan deviant xatti-harakatlar odamlar ongiga tobora ko'proq kirib bormoqda. Ijtimoiy guruhlar a'zolari yangi normalarni o'z ichiga olgan xulq-atvorni o'zlashtirganligi sababli, u deviant bo'lishni to'xtatadi.
Demak, biz aniqladikki, deviant (deviant) xulq – bu shaxs yoki guruhning umume’tirof etilgan me’yorlarga to‘g‘ri kelmaydigan xatti-harakati, buning natijasida bu normalar ular tomonidan buziladi. Deviant xulq-atvor shaxsni ijtimoiylashtirishning muvaffaqiyatsiz jarayonining natijasidir: shaxsni identifikatsiyalash va individuallashtirish jarayonlarining buzilishi natijasida, bunday shaxs madaniy me'yorlar, qadriyatlar, qadriyatlar va qadriyatlarga ega bo'lganda, "ijtimoiy tartibsizlik" holatiga osongina tushib qoladi. va ijtimoiy munosabatlar yo'q, zaiflashadi yoki bir-biriga zid keladi. Bu holat anomiya deb ataladi va deviant xatti-harakatlarning asosiy sababidir. Deviant xulq-atvor turli shakllarda (ham salbiy, ham ijobiy) bo'lishi mumkinligini hisobga olsak, bu hodisani differentsial yondashuv yordamida o'rganish kerak.
Deviant xulq-atvor ko'pincha umume'tirof etilgan madaniy me'yorlar mavjudligining asosi, boshlanishi hisoblanadi. Busiz madaniyatni o'zgaruvchan ijtimoiy ehtiyojlarga moslashtirish qiyin bo'lar edi. Shu bilan birga, deviant xulq-atvor qay darajada keng tarqalishi kerakligi va uning qaysi turlari foydali, eng muhimi, jamiyat uchun tolerant ekanligi haqidagi masala hamon amalda hal etilmagan. Agar inson faoliyatining biron bir sohasini ko'rib chiqsak: siyosat, menejment, axloq, unda bu savolga aniq javob berishning iloji yo'q (masalan, qaysi normalar yaxshiroq: biz qabul qilgan respublika madaniy normalari yoki eski monarxiya, zamonaviy odob normalari? yoki ota-bobolarimizning odob normalarimi?). Bu savollarga qoniqarli javob berish qiyin. Shu bilan birga, deviant xatti-harakatlarning barcha shakllari bunday batafsil tahlilni talab qilmaydi. Jinoiy xatti-harakatlar, jinsiy og'ishlar, alkogolizm va giyohvandlik jamiyat uchun foydali bo'lgan yangi madaniy modellarning paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin emas. Shuni tan olish kerakki, ijtimoiy og'ishlarning aksariyati jamiyat taraqqiyotida halokatli rol o'ynaydi. Va faqat bir nechta kichik og'ishlarni foydali deb hisoblash mumkin. Sotsiologlarning vazifalaridan biri shaxslar va guruhlarning deviant xulq-atvoridagi foydali madaniy namunalarni tan olish va tanlashdir.
Foydalanilgan manbalar ro'yxati

A.A.Radugin, K.A.Radugin Sotsiologiya. Ma'ruza kursi. - M .: Markaz, 1997 yil.
Smelzer N. Sotsiologiya. - M .: Feniks, 1994 yil.
Toshchenko J.T. Sotsiologiya. - M .: Prometey, 1994 yil.
Frolov S.S. Sotsiologiya. - M .: Logos, 1996 yil.
Moskva davlat ijtimoiy universiteti. Bolalar va o'smirlarning deviant xatti-harakatlari: muammolar va echimlar // Moskva shahar ilmiy-amaliy konferentsiyasi materiallari. - M .: "Soyuz", 1996 yil.

Jamiyat muayyan doiralar va xulq-atvor qoidalarini o'rnatganiga qaramay, ularni buzish insoniy tabiatdir. Har bir insonning o'ziga xos tafakkuri bor, bu boshqalar bilan muloqot qilishda iz qoldiradi. Ba'zida bu deviant xatti-harakatlar kabi hodisaning sababi bo'ladi. Bunday g'ayrioddiy fikrlash misollari juda ko'p va xayriyatki, har doim ham salbiy emas.

Kontseptsiyaning ta'rifi
Umumiy qabul qilingan ijtimoiy me'yorlardan chetga chiqish deviant xulq-atvor deb ta'riflanadi. Ushbu hodisaning ko'plab misollari mavjud. Shu bilan birga, turli soha mutaxassislari deviant xulq-atvorni o'ziga xos tarzda belgilaydilar:
Sotsiologiya nuqtai nazaridan shuni aytishimiz mumkinki, bu jamiyatda insonning omon qolishiga real tahdid soladigan hodisadir. Bunday holda, biz deviantning o'zi va uning muhiti haqida gapiramiz. Bundan tashqari, axborotni assimilyatsiya qilish, umume'tirof etilgan qadriyatlarni takrorlash, shuningdek, o'z-o'zini rivojlantirish va o'zini o'zi anglash jarayonlarining buzilishi mavjud.
Tibbiyot nuqtai nazaridan, shaxslararo o'zaro ta'sirlarning buzilishi va xulq-atvorning og'ishi turli darajadagi neyropsik patologiyalarning mavjudligidan kelib chiqadi.
Psixologiya nuqtai nazaridan deviant xulq-atvor ziddiyatli vaziyatlarni hal qilishning antisosial usuli hisoblanadi. Shu bilan birga, o'z va jamoat farovonligiga zarar etkazish istagi bor.
Afsuski, psixologlar deviant xulq-atvorni qo'zg'atadigan sabablar doirasini hali ham aniq aniqlay olmaydilar. Misollar faqat taxminiy ro'yxatni beradi. Bu shunday ko'rinadi:
qo'yilgan maqsadlarning ularga erishish uchun foydalanish mumkin bo'lgan mavjud vositalar bilan nomuvofiqligi;
jamiyatning muayyan shaxsdan kutish darajasining pasayishi, bu asta-sekin marginallashuvga olib keladi;
spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarga qaramlik, genetik fondning yomonlashishi va boshqa ijtimoiy patologiyalar;
boshqa tabiatning ruhiy kasalligi;
muayyan vaziyat uchun tegishli harakatlarni aniq belgilashga imkon beradigan aniq motivatsiyaning yo'qligi;
tajovuzni rag'batlantiradigan ijtimoiy tengsizlik va adolatsizlik;
qurolli to'qnashuvlar, texnogen ofatlar va inson ruhiyatini buzadigan tabiiy ofatlar.
Deviantning xususiyatlari
Jamiyatda deviant xulq-atvor kabi hodisaga tobora ko'proq duch kelish mumkin. Misollar bizga ushbu muammoga duch kelgan barcha odamlarga xos bo'lgan bir qator umumiy xususiyatlarni ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Shunday qilib, deviantlarni quyidagicha tavsiflash mumkin:
jamiyat tomonidan keskin salbiy reaktsiya va qoralashlarni keltirib chiqarish;
o'ziga yoki boshqalarga jismoniy yoki moddiy zarar etkazishi mumkin;
Jamiyatdagi deviant xatti-harakatlarga misollar

Nazariy ta'riflar xulq-atvor belgilarini aniq tasvirlashiga qaramay, ular har doim ham hodisaning mohiyatini to'liq aks ettirmaydi. Biroq, atrofingizga qarab, jamiyatda deviant xatti-harakatlar qanchalik tez-tez sodir bo'layotganiga hayron qolasiz. Haqiqiy hayot misollari quyidagilar:
Uysizlar. Vaziyatga ko'ra, ularning xatti-harakatlari umumiy qabul qilingan me'yorlardan sezilarli darajada farq qiladi.
Tilanchilar boshqalardan achinish yoki salbiy reaktsiyalarni keltirib chiqarishi mumkin. Har holda, mutlaq ko'pchilik o'zini moddiy vositalar bilan mehnat orqali ta'minlagan jamiyatda bunday xatti-harakatlar noto'g'ri qabul qilinadi.
Fohishalar axloqiy jihatdan qoralanadi.
Giyohvandlar va alkogolizm nafaqat ma'lum moddalarni iste'mol qilishga bog'liqligi tufayli deviantlar deb tan olinadi. Mast bo'lganda, ular atrofdagilarga haqiqiy jismoniy tahdid solishi mumkin.
Ajabo, rohiblar ham jamiyat nuqtai nazaridan deviant hisoblanadilar. Ko'pchilik barcha jamoat mulki va imkoniyatlaridan voz kechish istagini tushunmaydi.
Ilmiy-texnika taraqqiyoti zamonaviy hayotga mustahkam kirib kelganiga qaramay, ular daholardan ham ehtiyot bo'lishadi. Shunga qaramay, yuqori darajadagi aqlga ega bo'lgan odamlarga munosabatni salbiy deb atash mumkin emas.
Qotillar, manyaklar va boshqa jinoyatchilar nafaqat jamiyat tomonidan qoralanadi. Qonunchilikda ular uchun qattiq jazo nazarda tutilgan.
Deviant xulq-atvorni hisobga olsak, hayotdan misollar juda uzoq vaqt davomida keltirilishi mumkin. Masalan, kimdir bu erga san'at, parazit, norasmiy va hokazolarni kiritishi mumkin. Har qanday holatda, agar xohlasa, inson o'zini bunday xususiyatdan xalos qilishi mumkin (u orttirilgan yoki tug'ma bo'lishidan qat'i nazar)
Ijobiy deviant xulq - bu ijtimoiy rivojlanishga to'sqinlik qiladigan eskirgan qadriyatlar va me'yorlarni o'zgartirishga qaratilgan harakatlar. Bu ijodkorlikda, siyosiy faoliyatda yoki shunchaki shaxsiy norozilikda namoyon bo'lishi mumkin. Dastlabki bosqichda jamiyat bunday hodisalarga salbiy munosabatda bo'lishi mumkinligiga qaramay, ijobiy deviant xatti-harakatlarning misollari ushbu modelning samaradorligini tasdiqlaydi:
G. Perelman - Puankare teoremasini isbotlash bilan mashhur bo'lgan ajoyib matematik (boshqa olimlar bu bilan 100 yildan ortiq kurashgan). Natijada u bir nechta nufuzli mukofotlarga nomzod bo'ldi. Ammo Perelman barcha mukofotlardan qat'iyan rad etdi, bu ilmiy doiralarda yomon ko'rinadi. Shunga qaramay, bu xatti-harakat jamiyatga hech qanday zarar keltirmadi. Bundan tashqari, Perelman boshqa matematiklarning hissasini kamsitish va umuman fanni tijorat tekisligiga o'tkazishni kerak emas deb hisobladi.
Keyingi misol ham juda qiziq, ammo uning to'g'riligi tasdiqlanmagan. Shunday qilib, muallifning psixiatr D. Rojers usuli bemorlarni masxara qilish deb tan olindi, buning uchun u o'limga hukm qilindi. Bu bemorni isteriyaning ekstremal shakliga keltirish haqida edi, shundan so'ng u tuzalib, normal hayot kechirishni davom ettirdi. Qatl qilinganidan atigi 50 yil o'tgach, shifokorning deviant xatti-harakati samarali deb topildi.
Ijobiy deviant xulq-atvorning ba'zi misollari bugungi hayotimizga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Misol uchun, 1960-yillarning oxirida kompyuterlar yashash xonasi yoki hatto maktab sport zali hajmida edi. Stiv Jobs va Bill Geyts bu sohada haqiqiy inqilob qilishdi. Ko'pchilik aqldan ozgan narsani hayotga olib keldi. Bugungi kunda deyarli har bir kishi ixcham va funktsional kompyuterga ega.
Salbiy deviant xulq-atvor
Salbiy deviant xulq-atvor shaxsga va uning atrofidagilarga zararlidir. Masalan, jinoyatlar, fohishalik, alkogolizm, giyohvandlik va boshqa ko'plab noqonuniy va axloqsiz harakatlar. Ko'pincha bunday xatti-harakatlarga yo'l qo'ygan odamlar huquqni muhofaza qilish organlarining qo'liga tushadi yoki psixoterapevtlarning majburiy davolanishiga tushadi. Bundan tashqari, jamiyatning o'zi salbiy deviantlarga nisbatan nafrat fonini yaratadi.
Deviant xulq-atvor holatlariga misollar
Bu haqda o'ylamasdan, har kuni biz deviant xatti-harakatlar holatlariga duch kelamiz. Bunga misol quyidagicha bo'lishi mumkin:
Jismonan sog‘lom yigit jamoat transportiga kirib bo‘sh o‘rindiqqa o‘tiradi. Bunda aybi yo‘q, lekin keyingi bekatda bir keksa odam kirib keladi. Yigit o‘z o‘rnini berishni istamay, o‘zini uxlayotgandek ko‘rsata boshlaydi va cholni payqamaydi. Aksariyat hollarda bu og'ish nafaqat shaxsiy fazilatlarga, balki noto'g'ri tarbiyaga ham bog'liq.
Talaba sinfda doimo tartibni buzadi, o'qituvchi va uning tengdoshlariga aralashadi. Afsuski, deviant xulq-atvorning bunday namoyon bo'lishi ko'pincha o'qituvchilar tomonidan keskin reaktsiyaga sabab bo'ladi, bu esa yanada katta qarshilikni keltirib chiqaradi. Qoidaga ko'ra, maktab o'quvchilarining intizomi yo'qligi oiladagi psixo-emotsional holat va muammolarni bevosita aks ettiradi.
Ijtimoiy tengsizlik, moliyaviy qiyinchiliklar nazariy jihatdan odamlarni ushbu vaziyatdan chiqishda faol ishtirok etishga undashi kerak. Biroq, buni amalga oshirish uchun hamma ham irodaga ega emas. Ba'zi odamlar haqiqatdan qochish uchun spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalarni iste'mol qilishni boshlaydilar, bu esa jamoatchilikning qoralanishiga olib keladi.
Odamlar hayot ne'matlariga intilishadi, lekin ularni olish usullari hamma uchun har xil. Shunday qilib, masalan, ko'pchilik o'z-o'zidan pul topish istagi yoki kuchini
Agar siz deviant xulq-atvor misollariga qiziqsangiz, adabiyotdan ko'p narsalarni o'rganishingiz mumkin. Mana eng hayratlanarlilari:
Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi Raskolnikov deviant xulq-atvor namunasini ko'rsatadi. Moddiy manfaat uchun u o'ldirishga qaror qiladi.
Griboedovning "Aqldan voy" spektaklidagi Chatskiyning xatti-harakati. Bu xarakter ba'zan jahldor va mutlaqo beparvo. U boshqa odamlarning illatlarini fosh qiluvchi, shuningdek, axloqiy tamoyillarning qat'iy hakami sifatida ishlaydi.
Tolstoyning “Anna Karenina” romanida deviant xulq-atvorga bosh qahramonni ham misol qilib keltirish mumkin. Zino, nikohdan tashqari aloqalar va o'z joniga qasd qilish eng aniq belgilardir.
Makarenkoning "Pedagogik she'ri"da deyarli barcha bolalar uyi tarbiyalanuvchilari u yoki bu ma'noda deviant xatti-harakatni ifodalaydi. Bu ish, birinchi navbatda, iste'dodli o'qituvchi vaziyatni to'g'rilashga muvaffaq bo'lgani uchun qiziqarli.
Balzakning "Gobsek" qahramoni deviant xatti-harakatlarning juda qiziqarli namunasidir. Ochko'z sudxo'rda to'planishga patologik moyillik mavjud. Natijada, uning shkafida ular juda katta miqdordagi moddiy qadriyatlarni, shuningdek, yomon bo'lgan oziq-ovqatlarni topadilar.
Tarixdan misollar
Deviant xulq-atvor misollari kabi savolga qiziqsangiz, tarixda bir nechta qiziqarli vaziyatlarni topishingiz mumkin:
Deviant xulq-atvorning eng yorqin misollaridan biri bu Efesning mahalliy fuqarosi Gerostrat tomonidan Artemida ibodatxonasini yoqishdir. Qiynoqlar paytida odam o'z ismini ulug'lash uchun qilganini tan olishi kerak edi, shunda avlodlar u haqida gapiradi. Gerostrat nafaqat o'limga hukm qilingan, balki uning nomini tilga olishni ham taqiqlagan. Shunga qaramay, tarixchi Teopompus Gerostratning jinoyati haqida gapirishni zarur deb hisobladi va shuning uchun uning maqsadiga erishildi.
Adolf Gitlerning xatti-harakati ham deviant hisoblanadi. Alohida xavf shundaki, u aniq etakchilik fazilatlariga ega edi va kuchga ega edi. Achinarli natijani hamma biladi.
Deviant xulq-atvorning yana bir misoli 1917 yilgi inqilobdir. Keyin V.I.Lenin va uning safdoshlari podshoh hokimiyatiga qarshi turishga qaror qildilar. Natijada prinsipial jihatdan yangi davlat tashkil topdi.
Ulug 'Vatan urushi davrida askarlarning deviant xatti-harakatlari janglarda g'alaba qozonishga qanday hissa qo'shganligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Shunday qilib, askarlar ko'pincha o'zlarini granatalar bilan tanklar izlari ostiga tashlab, o'zlarini qurbon qilishdi. Shu tariqa ular o‘z qo‘shinlariga yo‘l ochdilar. Bu deviant xatti-harakatlarning ko'plab misollaridan biri bo'lib, natijada jasorat deb nomlanadi.
Bolalikning deviant xatti-harakati
Afsuski, bolalarning deviant xatti-harakatlari kam uchraydi. Eng keng tarqalgan misollar og'zaki tajovuz (qo'pollik, qo'pollik va qo'pollik), shuningdek, jismoniy hujum (urish, tishlash yoki itarish). Ushbu hodisaning o'ziga xos sabablari bor, ularning asosiylari quyidagilar:
Agressiyaga genetik moyillik, bu yaqin qarindoshlardan yuqadi. Eshitish va ko'rishning buzilishi, aqliy va jismoniy zaiflik, ruhiy kasalliklar bilan bog'liq kasalliklarga alohida e'tibor qaratish lozim.
Bola psixikasiga tashqi stimullarning ta'siri. Buning sababi oiladagi keskin vaziyat, tengdoshlar bilan nizolar, o'qituvchilarning tarafkashligi bo'lishi mumkin.
Fiziologik nuqsonlar (nutq yoki tana) ko'pincha boshqalarning va ayniqsa bolalarning masxara va salbiy munosabatiga sabab bo'ladi. Bu bolaning o'zini past his qilishiga olib keladi, bu esa tajovuzkorlikning asosiy sabablaridan biriga aylanadi.
Bolalarda deviant xatti-harakatlarning oldini olish va tuzatish uchun quyidagi choralar ko'rilishi mumkin:
kattalarning vazifasi bolada tengdoshlari, shuningdek, muammoni hal qilishda yordam beradigan o'qituvchilar, psixologlar va boshqa kattalar bilan muloqot qilishda katta qiziqish uyg'otishdir;
jamiyatda xulq-atvor madaniyati va boshqalar bilan jonli muloqot qilish ko'nikmalari haqida bilimlarni shakllantirish;
o'z shaxsiyatini adekvat baholashni rivojlantirishga yordam berish, shuningdek, tajovuzkorlik hujumlarini to'xtatadigan o'z-o'zini nazorat qilish usullarini o'rgatish;
to'g'ri ijtimoiy xulq-atvorning ijobiy namunalarini o'z ichiga olgan badiiy adabiyotni mustaqil yoki birgalikda o'qish;
vaziyatli o'yinlarni tashkil etish, ular davomida bolalar nizolardan chiqish yo'llarini mustaqil ravishda modellashtiradilar;
bolaga nima uchun deviant xatti-harakatlar qabul qilinishi mumkin emasligini tushuntirishga qaratilgan konstruktiv muloqot foydasiga odatiy tanbehlar va taqiqlarni rad etish.
Yonayotgan muammo - bu o'smirlarning deviant xatti-harakatlari, afsuski, ko'plab misollar mavjud. Birinchi namoyonlarni 12-13 yil ichida bir joyda ko'rish mumkin. Bu bola hali ham dunyoni bolaning idrokiga ega bo'lgan eng xavfli yoshdir, lekin ayni paytda o'zini kattalar sifatida ko'rsatishga bo'lgan cheksiz istagi paydo bo'ldi. Agar bolalar odatdagidek harakat qilsalar ham, bu davrni o'tkazib yubormaslik kerak. Musiqa va kiyimdagi imtiyozlarning o'zgarishi, shuningdek, qo'pollikning birinchi ko'rinishlari tashvish beruvchi signalga aylanishi mumkin. Agar o'z vaqtida tarbiyaviy choralar ko'rilmasa, bu quyidagi oqibatlarga olib kelishi mumkin:
uydan qochish va sarsonlik;
chekish, shuningdek spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilish;
O'smirlarning salbiy va ijobiy deviant xatti-harakatlariga ma'lum misollar mavjud. Birinchisi bilan hamma narsa aniq bo'lsa-da, ko'pchilik ikkinchisini oddiy ko'rinish sifatida qabul qiladi. Bu o'qish yoki jismoniy rivojlanishda ortiqcha harakat haqida bo'lishi mumkin. Ushbu harakatlar ijobiy ma'noga ega bo'lishiga qaramay, sevimli mashg'ulotlar tengdoshlari bilan muloqot o'rnini bosmasligi uchun bolaning o'ziga tortilmasligini ta'minlash kerak.
Deviant xulq-atvorga alkogolizm, sarsonlik, banditizm va jamiyat faol kurashayotgan boshqa ko'plab hodisalar misol bo'la oladi. Qoida tariqasida, sabab bolalik muammolari, ijtimoiy adolatsizlik, shuningdek, tug'ma ruhiy kasalliklardir. Ammo shuni tushunish kerakki, og'ish har doim ham yomon narsa emas. Misol uchun, biz fan-texnika taraqqiyotining rivojlanishi uchun ijobiy og'ishlarga ega bo'lgan odamlarga ko'p qarzdormiz.
Zamonaviy dunyoda deviant xulq-atvor muammosi ayniqsa keskin. Iqtisodiy tengsizlik, ommaviy globallashuv, axborotdan erkin foydalanish, demokratiyaning rivojlanishi va ijtimoiy hodisalar ko'pincha o'smirlarda salbiy reaktsiyalarni keltirib chiqaradi. Yoshlar adolatsizlikka, o'rnatilgan yoki o'rnatilgan axloqiy tamoyillarga qarshi isyon ko'tarishadi. Ko'pincha bu norozilik nafaqat yosh "inqilobchi" ga, balki butun jamiyatga zarar etkazadigan o'ta xavfli shakllarga aylanadi.
Xulq-atvor me'yorlaridan chetga chiqish
Ruxsat etilgan narsalarning chegaralari insoniyat tomonidan rivojlanish jarayonida uzoq vaqtdan beri belgilab qo'yilgan. Jamiyatning barcha qatlamlarida kuzatilishi mumkin bo'lgan deviant xatti-harakatlar umume'tirof etilgan me'yorlar, urf-odatlar, munosabat va an'analardan chetga chiqishdir. Bu nostandart, atrofdagi dunyo yoki bir guruh odamlarning umidlariga javob bermaydi. Mutlaqo ideal jamiyat yo'qligi aniq: ko'pincha uning a'zolari qoidalardan istisno qiladilar, qonunlarni chetlab o'tadilar va belgilangan vazifalarni bajarmaydilar. Ammo bu reaktsiya tajovuzkor yoki halokatli rangga ega emas, aksincha, u ayyorlik, dangasalik, ochko'zlik va boshqalarning elementlari bilan to'ldiriladi. Agar bunday odam o'ziga va boshqa odamlarga zarar etkazsa, u ahamiyatsiz, osongina tuzatilishi mumkin.
Deviant xulq - bu boshqa masala. Hayotdan olingan misollar shuni ko'rsatadiki, bu nafaqat aqliy va shaxsga, balki uning ijtimoiylashuviga ham eng salbiy ta'sir ko'rsatadi. Eng achinarlisi shundaki, bundan boshqa shaxslar ham azob chekishi mumkin. Deviant xatti-harakatlarning o'ziga xos yo'nalishi bor:
Xudbin maqsadlar. Maqsadlari moddiy manfaat olish bo'lgan harakatlar: o'g'irlik, talonchilik, chayqovchilik, o'zlashtirish, firibgarlik.
Agressiv ko'rinishlar. Bu shaxsga qarshi qaratilgan harakatlar: jinsiy, jismoniy va axloqiy zo'ravonlik.
Ijtimoiy-passiv yo'nalish. Jamiyatda to'liq hayotni tark etish, hozirgi voqealarga qiziqishning yo'qligi: sargardonlik, ichkilikbozlik, o'z joniga qasd qilish.
Xulq-atvordagi og'ishlarni bir qator omillarga ko'ra tasniflash mumkin: buzilish shakliga qarab (odob, axloq, qonun); motivatsiya (xudbin, tajovuzkor, pessimistik); ijrochi (individual, odamlar guruhi, tashkilot).
Deviant xulq-atvorning xilma-xilligi
Vayronagarchilikni taxminan ikkita katta qoidabuzarlik guruhiga bo'lish mumkin. Ularning har biri tubdan farq qiladi, chunki ular diametrli qarama-qarshi rag'batlantirish elementlariga asoslangan:
1. Ruhiy buzilish, ya'ni o'smirda tug'ma yoki orttirilgan patologiyaning mavjudligi. Deviant xulq-atvor muammosi ko'pincha shizofreniya, asteniya, imbesilite, oligofreniya va ongning boshqa buzilishlari bilan og'rigan odamlarda kuzatiladi. Ushbu guruhga, shuningdek, xulq-atvordagi ba'zi og'ishlar hali ham normal chegaralarda bo'lgan, ammo deyarli patologiya bilan chegaralangan bo'lsa, urg'ulangan xarakterga ega bo'lgan shaxslar kiradi. Bunday shaxslarga ham tashxis qo'yish mumkin, lekin ko'pincha ular kerakli davolanishni o'tkazmaydilar, chunki ular o'zlarining psixikasida hech qanday o'ziga xoslikni topmasdan to'liq hayot kechira oladilar.
2. Antisosial xulq-atvor. Salbiy harakatlarga moyil bo'lgan odamlar ruhiy jihatdan butunlay sog'lom. Ular tomonidan sodir etilgan qo'zg'olonning sabablari juda ko'p: "hech narsa qilishning iloji yo'q" va undagi moddiy boyliklarning adolatsiz taqsimlanishi tufayli jamiyatning barcha asoslarini ag'darib tashlashga urinishgacha. Agar bu odamlar tomonidan sodir etilgan huquqbuzarliklar ularning atrofidagi dunyoga katta zarar keltirmasa, u holda deviant xatti-harakatlarni tuzatish mehnat yoki ma'muriy huquq normalariga muvofiq jazolash orqali sodir bo'ladi. Politsiya xodimlari ko'pincha qoidabuzarlarga tuzatish ishlari yoki jarima soladi; korxona, muassasa yoki idorada bunday shaxslarga tanbeh beriladi, intizomiy javobgarlikka tortiladi yoki ishdan bo'shatiladi. Agar jinoyat jinoiy deb tasniflangan bo'lsa, u holda jinoyatchiga nisbatan qattiqroq jazolar qo'llaniladi, masalan, u yoki bu qator uchun hibsga olish yoki qamoqqa olish.
Deviant xulq-atvorning boshlang'ich nuqtalari qanday bo'lishidan qat'i nazar, har qanday holatda ham unga chek qo'yilishi, huquqbuzarlik sodir etgan shaxsga nisbatan profilaktika, davolash yoki jazo choralari qo'llanilishi kerak.
Aksentuatsiya
Buni batafsil muhokama qilish kerak, chunki bu xususiyat ko'pincha o'smirlik davrida o'smirlarda kuzatiladi. Ta'kidlanganidek, aksentuatsiya xulq-atvor normasidan biroz og'ishdir. Bunday holda, o'smirlarning bitta xarakterli xususiyati bor, ko'pincha salbiy, bu boshqalar bilan muloqot qilishda muammoli bo'ladi. Misol uchun, u o'qituvchilar va ota-onalarga ochiqchasiga qo'pol munosabatda bo'lishi, uy vazifasini bajarishdan bosh tortishi, kattalarning yordam so'rovlarini e'tiborsiz qoldirishi va hokazo. Buning bir necha sabablari bo'lishi mumkin: murakkab maktab o'quv dasturi, o'smirlikdagi qiyinchiliklar, balog'atga etishning ta'siri. Agar biz ularga shaxsiy muammolar yoki oiladagi muammolar tufayli yuzaga kelgan stressni qo'shsak, biz hammadan va hammadan qasos olishga tayyor bo'lgan eng haqiqiy deviantni olamiz.
Shunday bo'ladiki, bolaning noroziligi faol emas, balki passiv shaklda sodir bo'ladi. Bunday xulq-atvor reaktsiyasi depressiya deb ataladi va voyaga etmaganlar buni kattalardan ehtiyotkorlik bilan yashirishadi. U bolalarning o'ziga xos xayoliy jismoniy nuqsonlari tufayli rivojlanishi mumkin.Shuningdek, o'smir muhim yoki fojiali voqealar uchun javobgarlikni asossiz ravishda o'z zimmasiga olganida shunday deb ataladigan bo'lishi mumkin. Bu ham deviant xatti-harakatdir. Misollar quyidagilardan iborat: yaqin kishini yo'qotishdan keyin aybdorlik hissi, uy hayvonining o'limi yoki eng yaxshi do'stning jiddiy kasalligi.
Deviant xatti-harakatlarning sabablari
Biz allaqachon ularni qisman nomlaganmiz. Sotsiologlar uchta asosiy manbani ajratib ko'rsatishadi, buning natijasida o'smirning ijtimoiy xulq-atvori odob chegarasidan tashqariga chiqadi:
Ijtimoiy tengsizlik. Bola bu hodisaga hatto boshlang'ich maktabda ham duch keladi: sinfdoshlar undan ko'ra yaxshiroq kiyinadilar, ularning cho'ntaklari ko'proq va hokazo. Voyaga etmagan bola o'zini kambag'al, tilanchi kabi his qiladi. Moddiy boylik yo‘qligi tufayli o‘z imkoniyatlari va iste’dodini to‘liq namoyon eta olmaydi. Kitoblar, atlaslar, entsiklopediyalarni sotib olishingiz mumkin bo'lgan pul bo'lmasa, o'z-o'zini anglash ham ba'zan qiyin. O'smir butun dunyodan g'azablangan, lekin birinchi navbatda ota-onasidan. Agar ular qo'lidan kelganicha harakat qilsalar ham, deviant insonning xohish-istaklari har doim ham uning imkoniyatlari bilan mos kelmasligini tushunmaydi.
Axloqiy va axloqiy omil. Bu jamiyatning ma’naviy rivojlanishining pastligi, fan va san’atga befarqligida namoyon bo‘ladi. Bola odamlar orasida axloqning pasayishini kuzatadi: ularning ko'plari, masalan, tana va mehnatni sotish, ommaviy alkogolizm va fohishalikni oddiy hodisa deb bilishadi.
Atrof-muhit, jamiyat. Ikkinchisining vakillari nafaqat deviantlarni e'tiborsiz qoldiradilar, balki ko'pincha ularga ijobiy munosabatda bo'lishadi. Hozirgi kunda ularga achinib, hamma narsada tarbiyasi, noto‘g‘ri oilalarda yashash aybini to‘nkab, shaxsni birinchi navbatda ota-ona emas, shaxsning o‘zi shakllantirayotganini unutib qo‘yishadi. Noqulay muhitda o'sib-ulg'aygan, ammo ichki va ma'naviyat mustahkamligini tarbiyalashga muvaffaq bo'lgan, shuning uchun ular hayotda ma'lum cho'qqilarni zabt etib, jamiyatning oddiy a'zolariga aylanganlar ko'p.
Deviant xulq-atvorning o'ziga xos xususiyati o'smirlarda kuchli fazilatlarning to'liq yo'qligi yoki ularning "uyqu" holatida bo'lishi bilan belgilanadi. O'z-o'zini tarbiyalash o'rniga ular osonroq, ammo xavfli yo'lni tanlaydilar, bu ularga alkogol yoki giyohvandlik zaharlanishi yoki zo'ravonlik shaklida namoyon bo'ladigan xayoliy o'zini-o'zi tasdiqlash shaklida aldamchi unutish imkonini beradi.

"Deviant xulq" nima

Bolaning quyidagi hollarda o'zini deviant shaxs sifatida ko'rsatish imkoniyati juda yuqori:
yuklangan irsiyat mavjud;
homilador onaning noto'g'ri, yomon ovqatlanishi;
neyropsik etiologiyaning ona kasalliklari;
homilador ayol spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qildi, chekdi;
homiladorlik davrida azoblangan yuqumli kasalliklar, kranioserebral travma.
Psixofiziologik... Bu sabablar stressning inson tanasiga tashqi ta'siri, uzoq muddatli to'qnashuvlar, jiddiy psixo-emotsional stress bilan bog'liq. Bunga toksik va allergik kasalliklarning sabablari (noqulay ekologiya, xavfli ishlarda ishlash) kiradi.

Buzg'unchilik nimaga olib keladi

Fiziologik... Ushbu toifaga shifokorlar insonda etarli ijtimoiylikni shakllantirishga salbiy ta'sir ko'rsatadigan har qanday tashqi belgilarni o'z ichiga oladi:
qo'pol nutq nuqsonlari;
tashqi jozibador emaslik (g'azablantiruvchi ko'rinish);
inson konstitutsiyasidagi yorqin nuqsonlar (pubfoot, deformatsiyalar).
Bunday kamchiliklar jamiyatda shaxsning o'zi haqida salbiy tasavvurni keltirib chiqaradi, bu esa boshqalar bilan g'ayritabiiy munosabatlarni keltirib chiqaradi. Ko'pincha fiziologik xarakterdagi deviant xatti-harakatlarning asoslari va belgilari bolalikdan paydo bo'ladi.
Psixologik sabablar
Shaxsning etuk shakllanishi uchun sog'lom psixologik sharoitlar zarur. Atrof-muhitning ta'siriga qarab, bolada aqliy rivojlanishning ikki yo'nalishi shakllanadi:
Atrofdagi ijtimoiy madaniyatni jalb qilish va hurmat qilish.
Shaxs mavjud bo'lgan ijtimoiy muhitni begonalashtirish va rad etish.
Agar bolaligida bola onalik mehrining, vasiylikning doimiy etishmasligini his qilsa, u dushmanlik jamiyatiga qarshi mudofaa reaktsiyasini shakllantiradi. Natijada turli nevrotik kasalliklar, pastlik kompleksi, hissiy labillik (beqarorlik, kayfiyat o'zgarishi) rivojlanadi.
Ko'pincha turli xil ruhiy patologiyalar, rivojlanish kechikishi va nevrotik spektrning kasalliklari rivojlanadi. Bularning barchasi kelajakda deviant xulq-atvor buzilishi uchun platforma yaratadi.

Deviant xatti-harakatlarning sabablari

Bunday shaxslar ibtidoiy fikrlash, infantilizm, o'yin-kulgiga intilishning namoyon bo'lishi bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, aniq egosentrik pozitsiya shakllanmoqda. Xulq-atvor me'yorlariga e'tibor bermaslik, jinoiy moyillik va xatti-harakatlar uchun javobgarlik hissi yo'qligining namoyishkorona namoyishi mavjud.
Deviant xulq-atvor turlari
Psixologlar deviantlarning xulq-atvor modellarini shartli ravishda uchta katta guruhga ajratadilar:
Intizomiy huquqbuzarliklar... Shaxs antisosial va buzg'unchi xatti-harakatlarni namoyon qiladi. Ya'ni, u umumiy qabul qilingan me'yorlarga mos kelmaydigan tarzda o'zini tutadi. Bunga maktabdagi tartib-intizomni doimiy ravishda buzish, ataylab ko'zbo'yamachilik, oiladagi avlodlar o'rtasidagi nizolar kiradi.
Avlodlar to'qnashuvidan kelib chiqadigan og'ishning yorqin misoli - turli norasmiy yoshlar harakatlari: panklar, rokerlar, hippilar.
Huquqbuzarliklar va jinoyatlar... Deviant xulq-atvorning bunday namoyon bo'lish shakllari "delikvent" deb ataladi.

"Qoidabuzarlik" nima

Sotsiologiyada deviant sindromini hisobga olgan holda jinoyatlarning quyidagi turlari ajratiladi:
Insonga qarshi. Eng jiddiy og'ish turlari: qotillik, zo'ravonlik, zo'rlash, janjal, tan jarohati.
Oq yoqali. Ushbu shaklning og'ishi ma'lum lavozimlar va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan odamlarga (siyosatchilar, rahbarlar, yuqori lavozimli menejerlar) xosdir. Bu soliq to'lamaslik, pora, mansabni suiiste'mol qilish, shantaj, tovlamachilik, sifatsiz mahsulotlarni qasddan chiqarishdir.
Tashkil etilgan. Bu turning deviant xulq-atvori "feodal" xarakter bilan tavsiflanadi. Ya'ni, tashkilot rahbari bo'lgan shaxs jinoyatlarning bevosita ishtirokchilari bilan bog'lanmaydi. Uyushtirilgan deviatsiya yashirin iqtisodiy tuzilmalar bilan bog'liq: qimor o'yinlari, qurol-yarog', giyohvand moddalarni sotish, fohishaxonalar, fohishaxonalar tashkil etish, ayniqsa katta hajmdagi o'g'irlik, o'g'irlangan narsalarni qayta sotish.
Davlat. Deviant xatti-harakatlar, buning natijasida ma'lum bir davlat va uning fuqarolari xavfsizligi zarar ko'radi. Bunday ko'rinishlarga terrorizm, josuslik kiradi. Bu guruhga davlatning o'zi tomonidan xalqqa qarshi sodir etilgan jinoyatlar: irqiy va etnik ta'qiblar, ayrim millat vakillarini deportatsiya qilish ham kiradi.
Qurbonsizlar. Sotsiologiyada ko'rib chiqiladigan jinoyatlarning yana bir turi - jabrlanuvchini aniqlashning iloji bo'lmagan shunday huquqiy huquqbuzarliklardir. Qurbonsiz guruhning deviant xatti-harakatlariga misollar: fohishalik, abort, o'z joniga qasd qilish, pornografiya, giyohvandlik, alkogolizm.
Jinoyatga olib keladigan ruhiy kasallik... Nomaqbul xatti-harakatlarga moyil bo'lgan va jamiyat uchun xavfli deb hisoblangan ruhiy kasallar avtomatik ravishda deviantga aylanadi. Xavfsizlik nuqtai nazaridan bunday bemorlar ixtisoslashtirilgan izolyatsiya qilingan tibbiyot muassasalariga biriktiriladi.
Ijobiy og'ish
Deviant xulq-atvor jamiyatning o'ziga xos belgisidir. Agar og'ish bo'lmasa, hech qanday jamiyatning normal rivojlanishi bo'lmaydi. Axir, dunyo odamlardan, butunlay boshqa xarakterlardan, qarashlardan, odatlardan iborat. Shaxsiyat chuqur individual mavjudot bo'lib, har doim ham umumiy qabul qilingan xatti-harakatlar normalariga muvofiq harakat qilmaydi.

Ijobiy va salbiy deviant xulq-atvorni solishtirish

Har qanday insoniyat jamiyatining rivojlanishida og'ish muhim rol o'ynaydi. Ba'zi nuqtalarda deviatsiya ma'lum bir funktsional yukni ko'tarib, ijobiy rol o'ynaydi.
Deviant xulq nima va u jamiyat uchun qanday ijobiy rol o'ynaydi:
Deviantlarning mavjudligi turli ijtimoiy guruhlardagi odamlarning yaqinroq birlashishiga yordam beradi. Ba'zi odamlar uchun deviant xulq-atvor insonni tashqi sharoitlarga moslashtirib, o'ziga xosligini anglashga yordam beradi.
Deviance ma'lum bir jamiyatda ruxsat etilgan narsalarning mavjud chegaralarini namoyon qiladi. Jamiyatning salbiy deviantlarga qay darajada chidashga qodirligi ochib beriladi.
Deviant shaxs jamiyatda muammolar (nuqsonlar) mavjudligini aniqlashga yordam beradi. Masalan, chayqovchilarning o'sishi mamlakat iqtisodiy sohasidagi kamchiliklarni ochib beradi, shu bilan birga jamiyatni tanqis tovarlar bilan to'ldirish muammosini bartaraf etadi.
Deviantlar huquqni muhofaza qilish sohasida jamiyatning rivojlanishiga hissa qo'shadi. Muayyan sohada huquqbuzarliklarning keskin ortishi ushbu sohada mavjud muammodan dalolat beradi va muayyan chora-tadbirlarni amalga oshirishga yordam beradi (qonunlar, normativ hujjatlarni qabul qilish, tekshiruv tuzilmalarini takomillashtirish).
Deviantlik kabi hodisa tufayli dunyo ijodiy va ilmiy tabiatning buyuk daholarini tan oldi. Ko'plab taniqli odamlar deviant xatti-harakatlari bilan ajralib turardi: Salvador Dali, Nikola Tesla, Van Gog, Jonatan Svift, Ernest Xeminguey, Albert Eynshteyn, Artur Shopengauer, Edgar Po, Robert Shumann.
Deviant xulq-atvorning belgilari
Giper kuchga ega bo'lgan iqtidorli odamlarda ijobiy deviatsiya qayd etiladi. Ammo agar insonning rivojlanishi va hayotida asotsial deviatsiyaning paydo bo'lishiga olib keladigan noqulay omillar mavjud bo'lsa, iqtidorli odamda neyro-emotsional omborda turli xil buzilishlar, nevrotik holatlar va psixiatrik kasalliklar rivojlanadi.

Deviant xulq-atvor belgilari

Biror kishi (kattalar yoki bola) deviant reflekslarni rivojlanishini tushunish uchun ushbu sindrom bilan birga keladigan alomatlarga e'tibor bering. Keling, ularni sanab o'tamiz:
g'ayrioddiy sevimli mashg'ulotlari, qiziqishlari;
do'stlarni, do'stlarni tezda almashtirish;
konjenital impulsiv xatti-harakatlar;
tajovuzkorlik, o'jarlikning kuchayishi;
uyni tark etishga urinishlar, nizolar;
komplekslarning mavjudligi va o'zini past baholash;
turli xil fobiyalarga moyillik, qo'rquv;
boshlangan ishni oxirigacha yetkaza olmaslik;
shaxsni jamiyatga moslashtirishda qiyinchilik;
maktab faoliyati bilan bog'liq o'sib borayotgan muammolar;
uyqu muammolari, tez-tez shamollash (bolalik davrida);
infantilizmning namoyon bo'lishi (shaxsiy rivojlanishda etuklik);
konjenital chalg'itish, diqqatni jamlash va diqqatni buzish;
zaif iroda, shakllanmagan javobgarlik g'oyasi;
nevrotik kasalliklarning mavjudligi, depressiv holatlarning namoyon bo'lishi.
Deviant xulq-atvor o'zini alohida alomatlar sifatida ham, o'ziga xos belgilarning katta to'plami sifatida ham namoyon qilishi mumkin. Har bir og'ish holati boshqacha.
Deviant bilan nima qilish kerak
Deviantlik aqlli jamiyatning eng doimiy xulq-atvor ko'rinishlaridan biridir. Deviantlar muammosi doimo dolzarbdir. Bunday shaxslarning xatti-harakatlarini to'g'rilash, psixologlar turli xil faoliyatning butun komplekslarini ishlab chiqishadi.
Profilaktika
Mutaxassislar deviant xulq-atvorni erta aniqlash va bartaraf etish uchun profilaktika ishining uch turini ajratib ko'rsatishadi:
Asosiy. Bolalar va o'smirlarning yoshiga e'tibor qaratiladi. Uning maqsadi o'sib borayotgan shaxsni iroda, qat'iyatlilik, maqsadga muvofiqlik, stressga chidamlilik kabi fazilatlarni tarbiyalashdir.
Ikkilamchi. Noqulay muhitda, ijtimoiy jihatdan og'ir sharoitlarda yashovchi bolalar, o'smirlar bilan ishlash. Deviatsiyaning ikkilamchi profilaktikasining maqsadi yosh avlodning salbiy turmush sharoitlarini o'zgartirishdir.
Kech. Bunday profilaktika allaqachon shakllangan deviantlarning qaytalanishi va salbiy oqibatlarini oldini olish doirasida deviant xatti-harakatlarni tuzatish bo'yicha tor profilli vazifalarni hal qilishga qaratilgan. Ish doimiy ijtimoiy xulq-atvorga ega deviantlarga yaqin shaxslar yordamida amalga oshiriladi.
Deviant terapiyasi
Deviant ko'rinishlarning beparvo qilingan shakllarini (qimor o'yinlari, alkogolizm, giyohvandlik, kleptomaniya) tuzatish shifokorlar (psixiatrlar va psixoterapevtlar) tomonidan amalga oshiriladi. Tuzatish ambulatoriya sharoitida tibbiy davolanish bilan bir vaqtda amalga oshiriladi.