Диншунослик Фанидан таёрлаган мустакил такдимоти

Моддий хаётни яхшилашга уринишни ёвузликка карши кураш деб хисоблайди. Зардуштийлик динида курицер очиб, уни 6oFy рорга айлантирган одам илох рахматига учрайди. Аксинча, боглар, экинзорларни, сурориш иншоотларини бузганлар катта гуно^га коладилар. Зардушт инсонларгатинч- тотув яшашни, халол мехнат килишни ургатмоккчи булади.

• Моддий хаётни яхшилашга уринишни ёвузликка карши кураш деб хисоблайди. Зардуштийлик динида курицер очиб, уни 6oFy рорга айлантирган одам илох рахматига учрайди. Аксинча, боглар, экинзорларни, сурориш иншоотларини бузганлар катта гуно^га коладилар. Зардушт инсонларгатинч- тотув яшашни, халол мехнат килишни ургатмоккчи булади.

Бунга кура инсоннинг бу дунёдаги хаётига яраша нариги дунёдаги такдири хам булажак, хар бир инсон улгандан сунг узининг бу дунёдаги килмишига яраша абадий рохат — жаннатга ёки ёмон ишлари куп булса, на хурсандлик ва на хафалик курмайдиган аросат жой — мисвонгатуга тушади.
Зардуштийлик дини дунёдаги энг к,адимий динлардан бири х.исобланиб, мил. ав. XII—VI асрларда Марказий Осиё, Озарбайжон, Эрон ва Кичик Осиё халк^лари унга эътикод Килганлар. Эронда Сосонийлар сулоласи хукмронлиги даврида унинг мукаддас китоби Авесто рухрнийлар томонидан огзаки ривоятдан йигилиб, биринчи марта китоб шаклига келтирилган. Айрим к^исмларига, айникра, ≪Видевдат≫ булимига узгартиришлар киритилиб, кдйта ишланган.
Учинчи китоб «Висперед» деб номланган. У 24 бобдан ташкил топган ва хар бир боб алохида карде деб аталиб, маъбудлар шаънига укилган дуолар ва ибодат устида уларга мурожаатлар хамда оламни билишга дойр панд-насихатлар- дан иборатдир. Уни ибодат намозлари йигиндиси хам дейишади. Айни пайтда у Яснага кушимча хисобланади.
Туртинчи китоб «Яшт» (гимн) деб аталади. У Авестонинг энг кадимий котлами булиб, 22 бобдан иборат. хар бир боб Ахура-Маздадан бошлаб, у яратган ва унинг маълум вазифаларини бажарувчи маъбудлар шаънига айтилган маддиялардан иборат.
Зардуштийлик дини хакида француз олими Анкетил- Дюперрон жуда кимматли маълумотлар колдирган. Масалан, Анкетил-Дюперрон 1755 йилда Х,индистонга илмий сафар Килиб, у ердаги зардуштийлар орасида уч йил яшаган, уларнинг ибодатлари, урф-одатларини яхши урганган ва Авестони француз тилига таржима килган. Уч жилдлик таржима 1771 йилда нашр этилган. Айни пайтда, шуни хам таъкидлаш жоизки, олимларимизнингфикрича, Авесто Рарбий Европа, Эрон ва Хиндистон тиллари оркали бизга етиб келгани учун ундаги номлар, атамалар аксарият холларда аслига тугри келмайди.
E’TIBORINGIZ UCHUN RAHMAT!