Dtpi "Filologiya" fakulteti "Oʻzga tilli guruhlarda rus tili" yoʻnalishi

Umumiy holat.
Falsafa tarixchilari odatda Yum falsafasi gnoseologiya nuqtai nazaridan skeptitsizm xarakteriga ega ekanligiga qo'shiladilar . Biroq, agar an'anaviy qadimiy skeptitsizm "o'chk" tamoyili doirasida, Sextus Empirikning o'zi ta'biri bilan aytganda, dunyo haqidagi har qanday ijobiy bilimni shubha olovi bilan yo'q qilgan bo'lsa, "hukm qilishdan o'zini tiyish"dan boshqa yo'lni taklif qilmaydi. , keyin Yumning skeptitsizmi ontologik emas, balki metodologik xarakterga ega. I. Kant, Gyumen yondashuvini tavsiflab, "dogmatizm"dagi teshikdan so'ng "bilim kemasi"ga qo'nganligi haqida hammaga ma'lum fikrni aytdi - ya'ni Yum muammosini to'liq skeptitsizm kontekstida emas, balki talqin qildi. asosiy falsafiy strategiya, ammo keyingi tadqiqotlar uchun zarur bo'lgan kognitiv makonni oldindan tozalash nuqtai nazaridan. Bu yondashuv yanada asosli va to'g'ri ko'rinadi, chunki Yumning o'zi gnoseologiyani "biz nimani bilishimiz mumkin?" Degan savol doirasida axloq va siyosatning oldindan ko'rishi deb hisoblagan.
Yumga empiristlar Jon Lokk va Jorj Berkli , shuningdek Per Beyl , Isaak Nyuton , Semyuel Klark , Frensis Xatcheson va Jozef Batlerning g'oyalari katta ta'sir ko'rsatdi . Biroq, Yumga ratsionalistlar ham ta'sir ko'rsatdi: Dekart , Leybnits va boshqalar.
O'z falsafasining ko'rgazmasini tarkibiy jihatdan bilish nazariyasidan boshlagan Yum o'zining birinchi yirik asari "Inson tabiati to'g'risida traktat" (1739-1740) da, shunga qaramay, uning umumiy falsafiy tizimi kontekstida gnoseologiyaning tayyorgarlik xususiyatiga ishora qiladi. Ushbu sharhlardan to'g'ridan-to'g'ri gnoseologik konstruktsiyalarning ikkinchi darajali tabiati, uning fikricha, falsafiy vazifalar, ya'ni axloq va axloq muammolari, shuningdek, zamonaviy jamiyatdagi odamlarning ijtimoiy o'zaro ta'siri . Keyinchalik, aynan kognitiv muammo (bu inson bilimi haqidagi tadqiqotda (1748-1758) markaziy o'rinni egallaydi) Yum falsafasida, shu jumladan uning tanqidchilari orasida ham hamma narsani chetga surib, soya solib turadigan kognitiv muammo edi.
Foydalanilgan adabiyotlar:
1.Abramov M.A. Ma'rifat davri Shotlandiya falsafasi. M., 2000 yil.
2.Apresyan R. G. Devid Xum axloqidagi axloqning ma'nosi // Axloqiy fikr. 12-son. - M., 2012 yil
3.Vasilev V. V. Devid Xum va uning falsafasining jumboqlari // Moskva:2020.
4.Devid Yum va zamonaviy falsafa. - M., 2012 yil.
E’TIBORINGIZ UCHUN RAHMAT!