Ein historischer und volkskundlicher Spaziergang durch die Gemeinde Feistritz an der Gail


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Newsletter Nr. 3/2017                                                                             © Geschichtsverein für Kärnten 

Ein historischer und volkskundlicher Spaziergang  

durch die Gemeinde Feistritz an der Gail 

 

Von Peter Wiesflecker 



 

Ziel: Feistritz/Gail, polit. Gemeinde Feistritz an der Gail, polit. Bezirk Villach-Land 

Anreise:  Bei  der  Anreise  über  die  A  2  (Südautobahn)  aus  Richtung  Villach  Abfahrt  Richtung 

Hermagor  (sog.  Gailtalzubringer),  dann  Weiterfahrt  auf  der  B  111  bis  zur  Abzweigung  nach 

Feistritz/Gail.  Dort  folgt  man  nach  dem  Kreisverkehr  der  ehemaligen  Bundesstraße  in  den  Ort 

Richtung Gemeindeamt. 

Ausgangspunkt:  Parkplatz  vor  dem  Gemeindeamt;  weitere  Parkmöglichkeiten befinden sich  vor  der 

Pfarrkirche,  die  über  dem  Ort  liegt,  jedoch  auch  gut  zu  Fuß  zu  erreichen  ist,  sowie  vor  der  in 

westlicher Richtung von Pfarrkirche und Friedhof liegenden Aufbahrungshalle. 

Sehenswürdigkeiten:  Dorfplatz  in  Unter-  und  Oberfeistritz,  Bauernhäuser,  Bespiele  für  ländliche 

Industriearchitektur  (Kunstmühle  und  Elektrizitätswerk),  Pfarrkirche  St.  Martin,  Kirchenfelsen  mit 

hölzernem  Übergang  über  den  namengebenden  Bach;  fakultativ:  Filialkirche  Maria  Magdalena  am 

Beginn  der  Bergwiesen  (ca.  30  min  zu  Fuß  von  der  Pfarrkirche/Parkplatz  der  Aufbahrungshalle 

entfernt)  bzw.  Elektrizitätswerk  (1920  errichtet),  heute  auch  Standort  des  „1.  Österreichischen 

Fledermaushauses“. 

Schwierigkeitsgrad  und  Dauer:  Einfacher  Spaziergang  durch  den  Ort,  der  leicht  zu  bewältigen  ist. 

Auch die Pfarrkirche ist ohne größere Anstrengungen und zudem mit dem PKW erreichbar, ebenso die 

Filialkirche  Maria  Magdalena,  zu  der  eine  asphaltierte,  stellenweise  etwas  ansteigende  Straße 

(Richtung Feistritzer Alm) führt. Für den Rundgang durch den Ort, die Besichtigung der Kirche und 

den  Rückweg  in  den  Ort  sollten  ca.  zwei  Stunden  eingeplant  werden.  Bei  einer  Besichtigung  der 

Filialkirche  ist  noch  diese  Wegstrecke  (Fußweg  in  eine  Richtung  ca.  30  min)  einzuberechnen.  Das 

Elektrizitätswerk ist  ca.  2 km  vom  Ort  entfernt und liegt an  der  Landstraße  nach  Vorderberg.  Es  ist 

sowohl zu Fuß (ca. 30 min) wie mit dem Auto (Parkplatz vor dem Gebäude) erreichbar. 

Hinweise und Empfehlungen: Da der Pfarrhof nach wie vor besetzt ist, ist die Pfarrkirche tagsüber 

im  Regelfall  geöffnet,  auf  jeden  Fall  ist  die  Vorhalle  offen,  sodass  ein  Blick  in  das  Kircheninnere 

möglich ist. Die Filialkirche Maria Magdalena ist nicht zugänglich (ausgenommen am Vormittag des 

Ostermontag  und  am  22.  Juli,  dem  Patrozinium).  Ein  Fenster,  das  von  der  Vorhalle  in  den 

Kirchenraum  führt,  erlaubt  jedoch  einen  Einblick  in  den  Sakralraum.  Für  die  Besichtigung  des  im 

Elektrizitätswerk  eingerichteten  „Fledermaushauses“  wird  auf  die  Homepage  der  Arge 

NATURSCHUTZ verwiesen. 

 

Der im (frühen) 12. Jahrhundert erstmals genannte Ort Feistritz an der Gail (slow. Bistrica na 



Zilji)  liegt  zu  beiden  Seiten  des  namengebenden  ehemaligen  Wildbaches  und  bestand 

ursprünglich  aus  zwei  getrennten  Ortsteilen.  Der  obere,  wohl  ältere  Teil  trug  in  der 

slowenischen  Haussprache  des  Gebietes  die  Bezeichnung  Dvorc  (Höflein),  der  untere  Teil, 

das  heutige  Unterfeistritz,  den  eigentlichen  Ortsnamen  Feistritz  (slow.  Bistrica).  Feistritz 

zählt heute rund  615  Einwohner und ist  eine der  kleinsten politischen Gemeinden Kärntens, 

die  im  Übrigen  nur  aus  diesem  Ort  und  der  gleichnamigen  Katastralgemeinde  besteht.  Seit 

1424 ist Feistritz Pfarrsitz. Von 1906 bis 1972 war Feistritz eine eigene Gemeinde, wurde mit 

1. Jänner 1973 wiederum mit Hohenthurn vereinigt und mit 1. Jänner 1991 erneut als eigene 

politische Gemeinde wiederhergestellt. 

 

Feistritz  war  bis  in  die  zweite  Hälfte  des  19.  Jahrhunderts  der  einwohnerstärkste  Ort  des 



Gailtales und eines der Zentren der Untergailtaler Pferdezucht. Die geographische Lage nahe 

des  bedeutenden,  durch  das  Kanaltal  führenden  Handels-  und  Verkehrsweges  und  die 

naturräumlichen  Voraussetzungen  mit  den  für  die  Zucht  von  Norikerpferden  geeigneten,  im 

Talboden  entlang  der  Gail  gelegenen  Mooswiesen  begünstigten  die  Tätigkeiten  der  Bauern 

dieses  Gebiets  als  Fuhrleute,  Säumer  und  Pferdezüchter.  Aufgrund  ihrer  slowenischen 


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Haussprache treten sie in den Quellen als sog. „windische Säumer“ auf. Als solche waren sie 

bis zum Bau der Eisenbahn im Warentransport zwischen Friaul, Krain und dem salzburgisch-

bayerischen Raum tätig. 1850 wurde Feistritz Teil der damaligen Großgemeinde Hohenthurn.  

 

 

Weidende Pferde auf den Feistritzer Mooswiesen Mitte der 1970er-Jahre                        (© Wiesflecker) 



 

Der  Ausgangspunkt  am  D

ORFPLATZ

  ist  zugleich  jener  Ort,  an  dem  alljährlich  am 

Pfingstmontag  das  sog.  Kufenstechen  stattfindet,  das  Teil  des  Untergailtaler  Kirch-

tagbrauchtums ist. Dieser Reiterbrauch, bei dem die unverheirateten Burschen des Ortes, ohne 

Sattel  auf  den  hier  gezüchteten  Norikerpferden  im  scharfen  Ritt  mit  einer  Eisenschlögel 

(slow.-mundartl.  Koleč)  eine  auf  einem  Pfahl  steckende  hölzerne  Kufe  (Fasl)  zerschlagen, 

findet  zwar  auch  in  zahlreichen  anderen  Orten  des  Unteren  Gailtales  statt,  dem  Feistritzer 

Kirchtag kommt jedoch, wie der Volkskundler Oskar Moser einmal festgehalten hat, bei der 

Überlieferung  dieses  Brauchtums  eine  besondere  Bedeutung  zu.  Dieses  setzt  sich  im 

Wesentlichen  aus  drei  Hauptelementen  zusammen:  dem  gemeinsamen  Kirchgang  der 

Mädchen und Burschen am Vormittag, dem Reiterbrauch des Kufenstechens und dem daran 

anschließenden  Lindentanz am  Nachmittag.  Begleitet  werden die drei  Elemente von Musik 

und  dem  freien  Gesang  (sog.  „Wildgesang“)  des  autochthonen  Liedgutes  der  Region. 

Organisation und Ablauf sind seit Jahrhunderten weitestgehend festgefügt und unterscheiden 

sich  in  den  einzelnen  Orten  des  Tales  nur  unwesentlich.  Die  unverheirateten  Mädchen  und 

Burschen  des  jeweiligen  Ortes,  denen  Organisation  und  Ausrichtung  im  Rahmen  der 

„Burschenschaft“ (slow.-mundartl. Konta) obliegt, tragen dabei die traditionelle Untergailtaler 

Tracht. 


 

Die  Sänger,  die  ebenso  wie  die  Musik  unter  der  Linde  Aufstellung  nehmen,  beginnen  ein 

Lied, dann folgt die Musik und in scharfem Ritt geht es an der Kufe vorbei. Dieser Vorgang 

dauert so lange, bis die Kufe durch die Schläge in Stücke geht. Jeder Ritt wird mit Lied und 

Musik  begonnen.  Ist  die  Kufe  zerschlagen,  bringen  zwei  Mädchen  in  Tracht  einen 


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Blumenkranz,  den  sie  dem  Kranzhalter  überreichen.  Nun  reiten  die  Burschen  erneut  an  der 

Kufe  vorbei,  ehe  ein  Bursch  –  entweder  jener,  der  die  Kufe  endgültig  zerschlagen  hat  oder 

der, der als nächster aus der Gruppe der Reiter ausscheidet – den Blumenkranz erhält. 

 

 

An  das  Kufenstechen 



schließt  sich  der  sog. 

Lindentanz  an,  den 

der 

Burschenführer 



mit  seiner  Tänzerin 

eröffnet.  Der  Tanz 

selbst 

stellt 


eine 

Abfolge  von  Umgang 

und 

eigentlichem 



Tanz  dar;  dieser  wie-

derum  besteht 

aus 

unterschiedlichen Me-



lodien, zu denen lang-

sam 


und 

schnell 


(Polka) getanzt wird. 

Burschen und Mädchen am Dorfplatz in Unterfeistritz anlässlich eines Kirchtages 

Ende der 1920er-Jahre                                                                   (© Wiesflecker)

 

 



Der Kirchtag findet seine Fortsetzung bei Musik, Tanz und Unterhaltung am Dorfplatz oder in 

einem Gasthaus. 

Der lokalen Überlieferung nach verdankt das Kufenstechen seine Entstehung einem Sieg über 

die im ausgehenden 15. Jahrhundert auch im Gailtal eingefallenen Türken. Bei deren Abwehr 

sei  es  den  Bauern  gelungen,  einen  der  Anführer  gefangen  zu  nehmen.  Am  Dorfplatz  von 

Feistritz  soll  er  an  einen  Pfahl  gebunden  und  in  Folge  von  den  vorbeireitenden  Bauern  mit 

einer Keule erschlagen worden sein. Nach einer anderen Erzählung soll es einem Bauern aus 

Saak gelungen sein, den Kommandanten der türkischen Truppe im Kampf zu töten, was zum 

Rückzug  der  Türken  aus  dem  Gebiet  geführt  habe.  Nach  seiner  Rückkehr  ins  heimatliche 

Dorf  habe  er  sein  Heldenstück  anhand  einer  Tonne,  die  auf  einem  Pfahl  gesteckt  wurde, 

demonstriert. Tatsächlich dürfte das Kufenstechen in Kopie ritterlicher Spiele entstanden sein, 

die  ihrerseits  ihr  Vorbild  in  der  römischen  Quintana  haben,  einer  in  einem  Lager  an  einem 

mannshohen  Holzpflock  ausgeführten  soldatischen  Übung.  Das  höfische  Turnier  des 

Mittelalters  kennt  solche  Wettstreite,  ebenso  die  höfische  Welt  der  Barockzeit  in  Form  von 

Ring-  und  Karussellspielen.  Die  Pferdezucht  und  Säumerei  dürfte  dieses  Vorbild  von 

Reiterspielen,  die  seit  dem  ausgehenden  Mittelalter  breiteren  Kreisen  der  Bevölkerung 

bekannt waren, aufgenommen und modifiziert haben. Fruchtbarkeitsriten, wie die Einführung 

des  jungen  Burschen  und  des  jungen  Mädchens  in  die  Welt  der  Erwachsenen,  wie  sie  auch 

heute  noch  die  Aufnahme  in  die  Burschenschaft  markiert,  mögen  ebenso  Pate  gestanden 

haben wie der Wunsch, seinen Mut im Umgang mit Pferden beweisen zu können. 

 

Am  Dorfplatz  befindet  sich  seit  1914  ein  in  Form  einer  Steinpyramide  errichtetes  und  von 



einem Doppeladler gekröntes Denkmal, das an die Befreiungskriege zwischen 1809 und 1813 

(gegen die Franzosen) erinnert. Im Osten des Platzes ist an einigen wenigen Häusern (Nr. 68 

und 69) die ursprüngliche Architektur der Untergailtaler Bauernhäuser abzulesen, für die das 

zu ebener Erde gemauerte Wohn- und Wirtschaftsgebäude und das hölzerne Obergeschoss mit 

langem  Balkon  (Gang)  kennzeichnend  waren.  Obergeschosse  in  Steinbau  waren  bis  ins  20. 

Jahrhundert die Ausnahme. 

 

Der  Weg  führt  nun  vom  Gemeindeamt  Richtung  Oberfeistritz.  Ehe  der  obere  Dorfplatz  mit 



Dorfbrunnen  und  Linde  erreicht  wird,  liegt  rechter  Hand  das  ehemalige  K

ASTENHAUS

  der 


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Herrschaft  Wasserleonburg.  Seine  ursprüngliche  Architektur  ist  durch  Umbauten  zu  Beginn 

der 1980er-Jahre zwar kaum noch auszunehmen, erinnert jedoch in seiner massiven Struktur 

an  seine  ursprüngliche  Funktionalität  als  herrschaftlicher  Getreidespeicher,  der  1858  als 

Schulgebäude adaptiert wurde, ehe er in private Hand überging. 

 

 



 

Dorfplatz  in  Unterfeistritz  mit  dem  sog.  „Franzosen-

denkmal“ und dem Gemeindeamt             (© Wiesflecker) 

Dorfplatz in Oberfeistritz um 1890  

(© Wiesflecker)

 

 



Der  D

ORFPLATZ  VON 

O

BERFEISTRITZ



  war  1804  jener  Ort,  an  dem  Erzherzog  Johann  bei 

seinem  Besuch  in  Feistritz  empfangen  wurde.  Da  der  kaiserliche  Prinz  am  traditionellen 

Kirchtag einlangte, fand ihm zu Ehren ein zweites Kufenstechen statt, über das er in seinem 

Tagebuch  festhielt:  Als  ich  in  Feistritz  anlangte,  fand  ich  die  Bursche[n]  eben  mit  einer 



Übung  beschäftigt,  welche  sie  das  Kufenstechen  nennen;  es  wird  an  einem  Pfahl  eine  Kufe 

wie  jene  der  Salzkufe  beweglich  sich  herum  drehend  horizontal  aufgestellet  sehr  dick,  auf 

diese rennen die Burschen zu Pferde /:ungesattelt:/ mit der Eisernen vorstech Stangen /:sehr 

schwer:/ und schlagen darauf oder stechen sie hinein, bis alles zertrümmert ist. Seither findet 

das  Feistritzer  Kufenstechen  am  Pfingstmontag  nacheinander  im  oberen  (14  Uhr)  und  im 

unteren Ortsteil (15 Uhr) statt. 

Das  platzbestimmende  Gebäude  (Nr.  19)  –  heute  mit  dem  Namen  „Gasthof  Alte  Post“  – 

verweist auf die für größere Gasthäuser der Gegend typische Architektur. Im Unterschied zu 

den  Bauernhäusern  waren  bei  diesen  auch  die  Obergeschosse  bereits  im  19.  Jahrhundert  in 

Stein  gemauert.  Bei  diesem  Objekt  weist  die  gegliederte  Fassade  Flachreliefs  des  19. 

Jahrhunderts  auf,  die  eine  Postkutsche  und  einen  Doppeladler  zeigen,  wenngleich  das 

Gebäude  nicht  der  erste  Standort  der  Postmeisterei  im  Ort  war.  Östlich  des  Platzes  befindet 

sich  ein  hierher  versetzter  Bildstock,  der  heute  zwei  Mosaikreliefs  des  Gailtaler  Künstlers 

Franz Kaplenig trägt. 

Durch  die  an  den  Platz  anschließende  Häuserzeile,  in  der  sich  am  Haus  Nr.  12  noch  die 

ursprüngliche bäuerliche Architektur mit den hölzernen Obergeschossen ablesen lässt, geht es 

–  mit  kleineren  Steilstücken  –  Richtung  Pfarrkirche.  Ist  die  Hochfläche  (vom  Dorfplatz  in 

Oberfeistritz  sind  es  ca.  15  min  Fußweg)  erreicht,  führt  die  Straße  rechter  Hand  in  die 

Bergwiesen  und  weiter  auf  die  1700  m  hochgelegene  Feistritzer  Alm.  Ebenfalls  von  hier 

ausgehend führt eine Forststraße in den Feistritzer Graben und von dort auf den Bartolosattel, 

einem  Übergang  zwischen  Gail-  und  Kanaltal,  und  die  Achomitzer  Alm.  Die  zwischen  der 

Weggabelung  liegende,  1986  errichtete  Aufbahrungshalle  enthält  ein  großflächiges  Mosaik 

von Franz Kaplenig mit dem Titel „Die Barmherzigen“. 

Wendet  man  sich  gegen  Osten  so  gelangt  man  zur  P

FARRKIRCHE

,  die  mit  dem  sie 

umgebenden  Friedhof  auf  einem  nur  von  Westen  zugänglichen  Felsen  liegt.  Der  einstige 

Wehrcharakter  der  Anlage  ist  noch  abzulesen.  Ein  Sakralbau  ist  in  Feistritz  seit  1182 

nachgewiesen.  Der  örtlichen  Überlieferung  nach  soll  sich  dieser  jedoch  im  Ort  befunden 



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haben.  Der  heutige  Kirchenbau  ist  eine  spätgotische  Anlage  mit  einem  einstigen  Wehrturm, 

den seit der Barockzeit bis zum Brand des Jahres 1885 ein Zwiebelturm krönte.  

 

 



Die  dem  Turm  vor-

gebaute  Halle  wurde 

1885  in  Stil  der  Neu-

gotik errichtet und war 

ursprünglich  nach  drei 

Seiten  offen.  Das  ei-

gentliche  Kirchenpor-

tal 


ist 

ein 


reich 

profiliertes  trichterför-

miges  Spitzbogenpor-

tal  mit  einer  kreuz-

blumenverzierten  Kiel-

bogenkrönung. 

Seit-

lich  finden  sich  Fialen 



über  einer  Blattwerk- 

und  einer  Kopfkon-

sole. 

Pfarrkirche Feistritz/Gail                                                     (Foto: Carmen Hebein)



 

 

Über  dem  Scheitel  ist  die  mit  Andrä  Kanich  1520  bezeichnete  Tartsche  des  einstigen 



Baumeisters  zu  sehen.  Die  Nordseite  der  Kirche  zählt  drei  Spitzbogenfenster,  davon  zwei 

Lanzettfenster mit Maßwerk; das dritte ist zur Hälfte vermauert. Auch an der Südseite findet 

sich ein solches Fenster. 

Das  Langhaus  der  Pfarrkirche  ist  dreijochig  mit  Sternrippengewölben.  Das  erste,  westliche, 

Joch unter dem Turm ist etwas schmäler. Das Langhaus öffnet sich im mittleren Joch südlich 

durch  eine  rundbogig  abgefaste  Öffnung  in  die  Seitenkapelle,  die  ein  einfaches 

Kreuzrippengewölbe  mit  skulpiertem  Schlussstein  besitzt,  im  dritten,  östlichen  Joch  in  die 

Sakristei,  die  man  durch  ein  barockes  Portal  betritt.  Das  Langhaus  ist  gegenüber  dem 

Altarraum  leicht  nach  Norden  verschoben.  Der  Altarraum  ist  einjochig  mit  5/8-Schluss  und 

besitzt ein Sternrippengewölbe mit rundem Schlussstein. 

 

Den  Chor  zieren  die  1948  freigelegten  Wand-



malereien  an  den  Wänden  und  Gewölben,  die  aus 

dem  dritten  Viertel  des  15.  Jahrhunderts  stammen 

dürften. Ihr Erhaltungszustand ist allerdings schlecht. 

In  der  Triumphbogenlaibung  finden  wir  Dar-

stellungen der Klugen und Törichten Jungfrauen. Die 

beiden untersten Heiligen – Barbara und Dorothea – 

sind  als  Ganzfiguren  ausgeführt.  An  der  Nordwand 

neben  dem  ersten  Fenster  hat  sich  das  Fragment 

einer Darstellung des Mose erhalten, ebenfalls an der 

Nordwand  findet  sich  die  Darstellung  einer 

wundertätigen  Messe  des  hl.  Leonhard  und  darüber 

der Krönung Mariens, an der Südwand sind Christus 

als Weltenrichter mit der Muttergottes und Johannes 

der Täufer zu sehen. 

 

Abb.  rechts:  Christus  als  Weltenrichter.  Detail  aus  den 



spätgotischen  Fresken  im  Altarraum  der  Pfarrkirche,  Friedrich 

von Villach zugeschrieben                                (© Wiesflecker)

 

 


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Möglicherweise  ist  diese  Figurengruppe  das  Fragment  einer  Weltgerichtsdarstellung.  Die 

Chorschlusswand  zieren  vier  Heilige  mit  Spruchbändern  –  u.  a.  hll.  Petrus,  Paulus  (?)  und 

Johannes  Evangelist  –  sowie  zwei  Engel.  Im  Gewölbe  des  Chores  finden  sich  die  vier 

Kirchenväter,  Evangelistensymbole,  möglicherweise  die  Darstellung  zweier  Evangelisten, 

Engel- und Prophetenbüsten. 

 

Der  Hochaltar  ist  ein  spätbarocker  Steinaltar,  den  –  wie  der  an  der  Rückseite  angebrachten 



Votivinschrift  zu entnehmen ist  –  1762 der Wasserleonburger Schlossherr und Patronatsherr 

Johann  Andreas  Freiherr  Sembler  von  Scharfenstein  gestiftet  hat.  Der  Mittelaufbau  besteht 

aus  verschiedenfarbigen  Steinsäulen.  Die  vier  Altarfiguren  stellen  als  Innenfiguren  den  hl.  

Antonius Eremita und die hl. Luzia bzw. als Außenfiguren den Kirchenpatron hl. Martin und 

die  hl.  Apollonia  dar.  Nach  dem  Kirchenbrand  des  Jahres  1885  wurde  dieser  Altar  in  der 

Seitenkapelle aufgestellt und durch einen neugotischen Altar, dessen Figuren sich heute zum 

Teil  an  den  Chorwänden  befinden,  ersetzt.  1998  wurde  der  Hochaltar  wiederum  an  seinen 

ursprünglichen Platz rückgeführt.  

 

 

 



Der  1762  vom  Wasserleonburger  Schlossherrn  Johann 

Andrä Sembler gestiftete Hochaltar in der Pfarrkirche 

                                         (© Wiesflecker)

 

Spätgotische Madonna in der Pfarrkirche  



(© Wiesflecker)

 

 



In  der  Taufkapelle  hat  neben  einem  barocken  Taufbecken  auch  das  Fragment  einer 

spätgotischen  Lichtsäule  mit  Wappentartschen  Aufstellung  gefunden,  das  bis  1998  in  der 

Mensa  des  Seitenaltares  eingemauert  war.  Im  Zuge  der  Umgestaltung  des  Kirchenraumes 

wurden  die  Fehlstellen  ergänzt  und  die  Säule  hierher  übertragen.  Auf  der  Rückwand  der 

Seitenkapelle findet sich u. a. eine barocke Maria Königin-Statue. Unter den Konsolenfiguren 

im Kirchenraum sind u. a. eine spätgotische, Friedrich von Villach zugeschriebene und später 

überarbeitete Madonna mit Kind (um 1460), die sich über dem Tabernakel des Seitenaltares 


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befindet,  zu  nennen,  ein  spätbarocker  hl.  Florian  über  dem  Eingang  zur  Sakristei  und  ein 

gleichfalls spätbarocker Erzengel Michael im Altarraum. 

Aus der  Zeit der Neugestaltung des  Kirchenraumes nach dem  Brand von  1885 stammen die 

neugotische  Kanzel  (1887,  überarbeitet  1938)  mit  den  Darstellungen  der  vier  Evangelisten 

und  des  Mose,  der  Kreuzweg  (1889)  im  Nazarenerstil  mit  Aufschriften  in  slowenischer 

Sprache und die 1890 vom Egger Orgelbauer Franz Grafenauer geschaffene Orgel. 

Links  und  rechts  vom  Eingang  zur  Taufkapelle  befinden  sich  die  Grabsteine  mit 

Wappendarstellungen  des  Wasserleonburger  Schlossherrn  Christian  Proy  von  Burgwalden 

und  seiner  aus  der  Mölltaler  Gewerkenfamilie  Putz  stammenden  Frau  Anna.  Proy,  der 

Urgroßneffe  der  Wasserleonburger  Schlossherrin  Anna  Neumann,  hatte  von  dieser  deren 

Gailtaler  Besitz  geerbt,  dessen  Verwalter  er  zuvor  gewesen  war.  1625  kam  er  bei  einem 

Grenzstreit auf der Göriacher Alm ums  Leben, als er  – wie auch der Inschrift zu entnehmen 

ist – von Kanaltalern überfallen und tödlich verwundet wurde. 

 

Das  1769  von  Baron  Sembler,  dem  Stifter  des  Hochaltars,  errichtete  P



FARRHOFGEBÄUDE

wurde im 19. Jahrhundert umgestaltet. Zu den Resten seiner barocken Ausstattung gehört die 



im südwestseitigen Zimmer des Obergeschosses befindliche Putzspiegeldecke mit Medaillons 

und Dekormalereien. In den Supraporten finden sich Reste von Landschaftsmalereien. 

 

In  die  Friedhofsmauer,  deren  Wehrcharakter  im  älteren  Teil  noch  auszunehmen  ist,  sind 



spätbarocke  bis  neugotische  Wandnischen  eingelassen.  In  diesen  finden  sich  ebenso  wie  in 

der  Fassade der Kirche  Grabsteine in  deutscher  und slowenischer Sprache, deren  älteste aus 

dem letzten Drittel des 19. Jahrhunderts stammen. Der neueste Teil der Friedhofsmauer trägt 

Bilder  des  aus  Feistritz  gebürtigen  und  heute  in  Unterkärnten  lebenden  Künstlers  Edwin 

Wiegele. 

 

Der  Rückweg  ins  Dorf  kann  auch  über  einen  Steig  angetreten  werden,  den  man  durch  das 



südliche  Friedhofstor  betritt  und  der  den  Kirchenfelsen  hinab  Richtung  Feistritzbach  führt. 

Die  Bachschlucht  überquert  man  dabei  über  einen  brückenartigen,  gedeckten  hölzernen 

Übergang,  der  im  späten  19.  Jahrhundert  errichtet  wurde  und  eine  der  wenigen  in  Kärnten 

noch erhaltenen 

GEDECKTEN 

H

OLZBRÜCKEN



 ist. Von dort würde der Steig bergan in wenigen 

Minuten nach Achomitz führen. Folgt man jedoch den vom Übergang ins Tal führenden Weg, 

so  erreicht  man  jenseits  des  Bachbettes  wiederum  Feistritz.  Unweit  des  Baches,  wenngleich 

leicht  erhöht,  ist  am  Fuß  des  Kirchenfelsens  das  mehrgeschossige  Gebäude  einer  um  1900 

errichteten  K

UNSTMÜHLE

  auszunehmen,  die  bis  in  die  1950er-Jahre  in  Betrieb  war.  In  der 

Ebene angelangt, folgt man der Dorfstraße, die östlich des Bachbettes verläuft. Das Haus Nr. 

86  erinnert  in  seiner  massiven  Bauweise  an  seine  einstige  Funktionalität  als  Gasthaus,  mit 

dem eine Braugerechtigkeit verbunden war. Folgt man der Dorfstraße weiter in Richtung der 

einstigen Reichs- und späteren Bundesstraße, die bis zum Bau des sog. Gailtalzubringers der 

Hauptverkehrsweg  durch  die  Dörfer  des  Unteren  Gailtales  war  und  den  Höhenzug  nach 

Achomitz  in  mehreren  Serpentinen  überwand,  so  stößt  man  auf  bauliche  Zeugnisse,  die  das 

langsame  Einsickern  von  bürgerlichen  Architekturelementen  am  Land  deutlich  machen.  Zu 

sehen ist  dies am  Gebäude  (Nr. 112), das um  1912 als  „Villa“ errichtet und auch  als  solche 

bezeichnet  wurde.  Das  an  seiner  Ostseite  angebrachte  großflächige  Mosaik  mit  der 

Darstellung  des  Kufenstechens  stammt  aus  den  1950er-Jahren.  Die  Aus-  und  Umgestaltung 

des an der ehemaligen Bundesstraße liegenden einstigen Gasthauses (Haus Nr. 79) im ersten 

Drittel  des  19.  Jahrhunderts  entsprach  nicht  nur  der  Funktion  des  Gebäudes,  sondern  auch 

dem  Repräsentationsbedürfnis  seines  damaligen  Eigentümers,  des  Gailitzer  Bleifabrikanten 

Sebastian Mayr. Deutlich wird dies durch die straßenseitige, mit einem Torbogen eingefasste 

Einfahrt,  den  (heute zum  Teil vermauerten  oder  verglasten) Arkadengängen  im ersten Stock 

und  einen  ebenfalls  mit  Arkaden  gestalteten  Aufgang  aus  dem  Hofraum  in  das  erste 


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Obergeschoss.  Die  ehemalige  Bundesstraße  entlang  führte  der  Weg  vorbei  an  dem  im  Stil 

öffentlicher Bauten der Zwischenkriegszeit errichteten ehemaligen Zollwohngebäude (erbaut 

1923/24) und schließlich wieder in den eigentlichen Ortsraum. 

 

Wanderung  zur  Filialkirche  Maria  Magdalena:  Dieser  Sakralbau  ist  über  die  Straße,  die 

zur  Pfarrkirche  und  weiter  auf  die  Feistritzer  Alm  (Weg  rechts  von  der  Aufbahrungshalle) 

führt, erreichbar. Die ehemaligen Feistritzer Bergwiesen nehmen in der Geschichte und in der 

Erinnerungskultur  des  Ortes  einen  besonderen  Platz  ein.  Die  Strukturänderung  in  der 

Landwirtschaft  seit  der  Mitte  des  vorigen  Jahrhunderts  hat  das  Erscheinungsbild  dieser 

jahrhundertealten  Kulturlandschaft  nachhaltig  verändert.  Heute  –  nach  nur  wenigen 

Jahrzehnten  –  führte  der  Weg  auf  die  Feistritzer  Alm  überwiegend  durch  Wälder.  Nur  auf 

älteren  Aufnahmen  tritt  uns  die  ursprüngliche  Erscheinungsform  dieser  Fluren  mit  den 

Bergwiesen  entgegen.  Folgen  wir  der  mündlichen  Erzähltradition  vor  Ort,  so  waren  diese 

Fluren jenes Gebiet, in das sich die Bewohner nach dem sog. Dobratschabsturz am 25. Jänner 

1348 zurückgezogen haben. Wenngleich die wissenschaftliche Forschung diesen Bergsturz in 

seinen wahren Dimensionen und daher auch die lokale Überlieferung über die Ausmaße von 

Flut und Überschwemmungen zurechtgerückt hat, ist das Ereignis des Paulustages 1348 nach 

wie vor im lokalen kollektiven Gedächtnis tief verankert. 

 

Das  Gotteshaus  war  namengebend 



für  die  Bezeichnung  der  Flur  „Ka-

pala“  („bei  der  Kapelle“).  Der  Bau 

ist  in  seiner  äußeren  Erscheinung 

typisch  für  die  ländliche  Spätgotik. 

Er  wurde  1522  vollendet.  Darauf 

verweist  die  erhalten  gebliebene 

Jahreszahl und der Hinweis auf den 

Baumeister,  der  sich  dort  verewigt 

hat: Andre Kanich stamez von Eckh

der  zwei  Jahre  zuvor  das  Haupt-

portal  der  Pfarrkirche  gestaltet 

hatte.  Wie  in  allen  anderen  Orten 

des  Tales  hatten  sich  auch  die 

Bewohner  von  Feistritz  während 

der  Reformation  dem  neuen,  evan-

gelischen  Glauben  angeschlossen. 

Als  die  von  Ferdinand  II.  ein-

gesetzte  Reformationskommission 

im  Gailtal  unterwegs  war,  wurde 

die  Kirche  in  den  Feistritzer 

Bergwiesen  zum  Rückzugsort  der 

Anhänger  der  Lehre  Luthers.  Der 

Bau  wurde  allerdings  rasch  mit 

Waffengewalt  eingenommen,  der 

Geistliche  vertrieben,  die  Bücher 

konfisziert  und  verbrannt,  das 

Gotteshaus  wieder  dem  katholische 

Kultus zugeführt. 

 

Filialkirche Maria Magdalena in den Feistritzer Bergwiesen  



(© Wiesflecker) 

 

Das  Innere  der  Kirche  bietet  sich  als  kleiner,  einfach  gestalteter  Sakralraum  mit  barocken 



Altären dar. Der Hauptaltar stammt aus dem Beginn des 18. Jahrhunderts. Das Chronogramm 

im  Altaraufsatz  zeigt  die  Jahreszahl  1729,  dürfte  sich  jedoch  auf  einen  einstigen,  dem  hl. 



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Isidor geweihten Seitenaltar beziehen. Die Mittelfigur zeigt die hl. Magdalena. Flankiert wird 

diese Statue von denen der hll. Katharina und Barbara. Der linke Seitenaltar zeigt die den  hl. 

Philipp  und  den  hl.  Judas  Thaddäus.  Die  Zuordnung  der  zweiten  am  Altarbild  dargestellten 

Person  als  Judas  Thaddäus  ist  jedoch  nicht  gesichert.  Auch  dieser  Altar  stammt  aus  dem 

beginnenden  18.  Jahrhundert.  Als  Aufsatzbild  finden  wir  eine  Darstellung  des  Unterrichts 



Mariens. Der rechte Seitenaltar zeigt die Taufe Christi und ist Johannes dem Täufer geweiht. 

Das Altarbild dürfte einmal entfernt worden sein. An seine Stelle trat damals eine Darstellung 

des  hl.  Isidor,  wie  auch  der  Altarinschrift  zu  entnehmen  ist.  Heute  präsentiert  sich  dieser 

Seitenaltar  als  ein  Johannesaltar  mit  dem  originalen  Altarblatt.  Der  Aufsatz  zeigt  die  hll. 

Leonhard  und  Laurentius.  In  der  Kirche  haben  sich  einige  früh-  bis  spätbarocke  Statuen 

erhalten haben, so eine Maria unter dem Kreuz, eine hl. Magdalena aus der zweiten Hälfte des 

17.  Jahrhunderts,  ein  Johannes  der  Täufer  und  ein  großer  Christus  in  der  Trauer.  Ein 

frühbarockes  Kruzifix,  spätbarocke  Kreuzwegtäfelchen  und  ein  spätbarockes  Bild  der  hl. 

Notburga komplettieren die Ausstattung der Kirche, zu der noch die Kanzel aus der zweiten 

Hälfte  des  17.  Jahrhunderts  und  Teile  des  ursprünglichen  Kirchengestühls  der  Barockzeit 

gehören.  An  der  nördlichen  Außenfassade  der  Kirche  sind  Fragmente  von  spät-

gotischen/frühbarocken Wandmalereien (Kreuzigung und ein hl. Christophorus) zu sehen. 

 

 

Im  1920  errichteten  Elektrizitätswerk 



wurde  2008  das  1.  Österreichische 

Fledermaushaus  eingerichtet,  nachdem 

sich in dem über mehrere Jahrzehnte leer-

stehenden  Gebäude  eine  Fledermaus-

kolonie  (sog.  Kleine  Hufeisennasen) 

angesiedelt  hatte.  Diese  können  nun  im 

Gebäude  live  beobachtet  werden.  Eine 

Anmeldung zur Besichtigung ist erforder-

lich. 


Informationen 

dazu 


auf: 

 

http://www.arge-naturschutz.at/startseite/ 



weblog_14/

.  Der  Bau  liegt  ca.  2  km  vom 

Ort  entfernt  an  der  Landstraße  nach 

Vorderberg  und  ist  auch  zu  Fuß  gut 

erreichbar. 

Elektrizitätswerk,  in  dem  heute  auch  das  „1.  Öster-

reichische Fledermaushaus“ untergebracht ist  

(© Arge NATURSCHUTZ)

 

 

Literatur (in Auswahl)/Weiterführende Hinweise: 



 

Dehio-Handbuch. Die Kunstdenkmäler Kärntens. 3. Erweiterte und verbesserte Auflage bearbeitet von Gabriele 

Russwurm-Biró, Wien 2001. 

Herbert Michor, Geschichte des Dorfes Feistritz/Gail, Feistritz/Gail–Nötsch 1950/51. 

Oskar  Moser,  Das  Gailtaler  Kufenstechen.  Nach  neuen  Forschungen  und  historischen  Quellen.  In:  Carinthia  I 

156 (1966) 48–95. 

Wilhelm Neumann, Zur Geschichte des Kärntner Kufenstechens. Ein frühes Zeugnis aus der „Gegend“ nördlich 

Villach. In: Carinthia I 168 (1978) 195–205. 

Peter Wiesflecker, Feistritz an der Gail. Ein Dorf im Schnittpunkt dreier Kulturen, Feistritz/Gail 2003. 

Peter  Wiesflecker,  Buag  nam  dajte  dobr  čas“  –  Das  Untergailtaler  Kirchtagsbrauchtum.  In:  a  Jahr. 

Brauchtumslieder  aus  Feistritz/Gail  und  Umgebung.  Gesammelt  von  Franz  M

ÖRTL


.  Mit  volkskundlichen 

Beiträgen von Peter W

IESFLECKER

, hg. von der Singgemeinschaft Oisternig, Klagenfurt 2008, 55–60. 

Peter  Wiesflecker,  Ein  Kuss  für  den  Kaiser.  Das  Untergailtaler  Kirchtags-  und  Hochzeitsbrauchtum  als 

Programmpunkt höfischer Reisen. In: KulturLandMenschen. Beiträge zu Volkskunde, Geschichte, Gesellschaft 

und Naturkunde (9–10/2016), 34–41. 

 

 



Alle Angaben zu den Ausflugtipps erfolgen ohne Gewähr. Jede Form der Haftung seitens des Geschichtsvereines für Kärnten 

und der Verfasser der Ausflugstipps ist ausgeschlossen. 




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