Этапы развития национальной государственности

Формирование и развитие национальной государственности республики узбекистан

Государственность отражает в себе политическую эволюцию государства, его институтов, властных структур. Президент страны И. А. Каримов подчеркивал, что,
возродив свое национальное достоинство, государственность, культуру, древние ценности, язык и веру, став единым
народом, единой нацией, мы обрели достойный авторитет в мировом сообществе . Возрождение
государственности – это, по истине,
значимый вклад в общественное и государственное развитие нашей страны первого лидера суверенного Узбекистана,
это то достояние нации, ценность, которого будет возрастать и
совершенствоваться в течении времени
Государственность – сложный комплекс
структур, институтов публичной
обусловленных самобытностью
элементов,
власти, социально-
экономических, политических, духовно-нравственных условий жизни конкретного народа или объединения народов на определенном этапе развития общества.
Государственность – это свойство, качество, состояние общества на конкретном историческом этапе. Это тот строй общественных отношений, который влияет не только на государственную власть, но и на другие общественные институты .

• Президент отмечал,

И.А.Каримов
что
государственность отражает
культуру, традиции и
менталитет народа и что «у
нас есть историческая
возможность, формируя свою государственность, вернуться к истокам нашей культуры,
воспринять и развить все
лучшее, что есть в нашем
богатейшем историческом
прошлом.

• Эволюция государственности

вбирая в
формировалась, течении
исторических
политическую
нашего
развития
эпох мысль, народа,
государственного
менталитет
опыта
устройства
власти как
цивилизационного феномена.
Узбекская государственность
имеет древние корни и
насчитывает более трех тысяч лет, свидетельством этого является Древняя Авеста (Унаста — закон), которая упорядочивала
общественные отношения в государстве, в том числе и
договорные, закрепляла права и обязанности. Авеста как правовое, культурологическое наследие
повлияло на формирование менталитета нашего народа.
I период – государственность древний цивилизации Турана, который охватывает значительный пласт истории: государства Бактрии, Согда, Хорезма, Ахаменидское государство, Греко- Бактрийское государство, Кушан, Тюркский каганат.
II период – государственность Мовароуннахра или междуречья формировалась в эпоху зарождения и развития исламской
цивилизации, вбирает в себя расцвет науки и культуры
восточного ренессанса
III период – колониальный, включает завоевание Туркестана Россией, а затем установление Советской власти, который характеризуется полным подавлением национальной государственности, права и культуры.
IV период – современный период возрождение национальный узбекской : государственности начинается с 1991 года – с времени
обретения Узбекистаном независимости и связан с именем лидера
суверенной Республики Узбекистан – Ислама Каримова. Первый
Президент страны избрал в построении национальной государственности достойный путь. С одной стороны, возрождения политических традиций, которыми была богата наша земля, что
позволило не разрывать, а восстановить связь времен,
последовательность истории, а с другой стороны, применить положительный опыт мировой цивилизации, что придало современность и демократичность обновленному облику
государственности суверенного Узбекистана.

Заключение

Основной движущей силой развития государственности являлись народности, нации. Итак, государственность –
упорядоченная совокупность политических, социальных, экономических факторов,
обеспечивающее суверенитет и
устойчивое развитие государства. Государственность ассоциируется со стабильностью и надежностью, что обеспечивает механизм государства. Стержень государственности является механизм государства и именно по нему можно определить степень
демократичности государственности и в то же время от него зависит
эффективность государственности.