Eramizdan oldingi III asrda yashab o‘tgan Stoiklar maktabining vakili Piroch ta’biri bilan aytganda baxt ehtiroslarga, har qanday shodlik va qayg‘uga befarq bo‘lish insonga baxt keltiradi. - Eramizdan oldingi III asrda yashab o‘tgan Stoiklar maktabining vakili Piroch ta’biri bilan aytganda baxt ehtiroslarga, har qanday shodlik va qayg‘uga befarq bo‘lish insonga baxt keltiradi.
- Aslida baxt bu insonning o‘z ijodiy kuchlarining to‘lib-toshib yotganligidan, ularning ijtimoiy va shaxsiy maqsadda qo‘llanilishidan yuksak darajada ma’naviy qoniqishi va bu tuyg‘uning anglab olinishidir.
- Har bir yosh bu haqda o‘ylab ko‘rishi kerak. «qush parvoz uchun, inson baxt uchun yaratilgan», degan iborada chuqur mazmun yotadi. Zero, odam bolasi yorug‘ olamda yashar ekan, o‘z baxti haqidagi tasavvurlari turlichadir. Hayotga razm solib qarasangiz, turli-tuman voqea hodisalarni ko‘rasiz: birov o‘zgalarning yukini yengil qilib, bu ishidan o‘zi xursand bo‘lsa, boshqa birovlar yomonlik qilib, hasad o‘tida alangalangan yuragini sovutganidan tirjayadi.
- Insonparvar olim o‘z kashfiyotlarini odamlar uchun qanchalik foyda keltirganligini his qilib, baxtiyorligidan mamnun bo‘lsa, yalpi qirg‘in qurolini ishlab chiqkan va uni sinab ko‘rayotgan odam qiyofasidagi maxluq esa yuz minglab kishilarning yostig‘ini quritish mumkinligini o‘ylab yarim yovvoyilarcha «huzur» qiladi. Ko‘rayapsizki, odamlar o‘zlaricha baxtiyorlar, ammo ularning baxt haqidagi tasavvurlari har xil, hatto bir-biriga zid.
Baxt - tushunchasi ko‘p ma’noli, har bir insonning o‘ziga xosligi bilan bog‘liq. Baxt haqidagi va baxtga olib boradigan vositalar to‘g‘risidagi aldamchi tasavvurlar natijasida insonning xohlagani – baxt deb o‘ylagani aslida uni baxtsizlikka yetaklashi mumkin. Lekin, har kimning baxti o‘ziga xos bo‘lishiga qaramay barchasi intilish va ehtiyoj nuqtai nazaridan umumiylikka ega. Faylasuf, insonni jinoyatdan axloq borasidagi «aqlli» gaplar emas, balki baxt asrab qoladi, deydi. Lekin u zodagonlarga xos dabdabali baxtni emas, oddiy odamlarning, ko‘pchilikning baxtini bajarilgan ishdan keyin keladigan, zarur bo‘lgan farovonlikdan lazzatlanish baxtini nazarda tutadi. - Baxt - tushunchasi ko‘p ma’noli, har bir insonning o‘ziga xosligi bilan bog‘liq. Baxt haqidagi va baxtga olib boradigan vositalar to‘g‘risidagi aldamchi tasavvurlar natijasida insonning xohlagani – baxt deb o‘ylagani aslida uni baxtsizlikka yetaklashi mumkin. Lekin, har kimning baxti o‘ziga xos bo‘lishiga qaramay barchasi intilish va ehtiyoj nuqtai nazaridan umumiylikka ega. Faylasuf, insonni jinoyatdan axloq borasidagi «aqlli» gaplar emas, balki baxt asrab qoladi, deydi. Lekin u zodagonlarga xos dabdabali baxtni emas, oddiy odamlarning, ko‘pchilikning baxtini bajarilgan ishdan keyin keladigan, zarur bo‘lgan farovonlikdan lazzatlanish baxtini nazarda tutadi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
