Фалсафа асос doc

Mavzu №4.Olam va odam falsafiy talqini 
Mavzuning maqsadi 
Olam  va  fanning  paydo  bo„lishi  va  evolyutsiyasi  haqida  hozirgi  zamon  falsafiy 

---

24 
 
fikrlarning  mohiyatini,  olam  va  odamning  mavjudligi  va  yashashi  bilan  bog„liq 
muammolar  hamda  olam  tushunchasi,  olamning  diniy,  ilmiy  va  falsafiy  nuqtai  nazardan 
talqin  etishning  mohiyati,  olamning  namoyon  bo„lish  shakllari  kabi  masalalarni  aniq, 
ravshan hamda manbalarga suyangan holda asoslab berishga qaratilgan. 
Mavzuning rejasi 
1.  Olam va fanning paydo bo„lishi va evolyutsiyasi haqida hozirgi zamon falsafiy 
fikrlar. 
2.  Olam to„g„risidagi manistik, dualistik va poralistik qarashlar va ularning ahamiyati. 
3.  Olam va odam, ularning dunyoviy, diniy va falsafiy yo„nalishlarni o„rganishning 
ahamiyati. 
Birinchi  savol.  Ushbu  mavzuga  oid  masalalar  olamda  odamning  mavjud-ligi  va 
yashashi,  hayot  kechirish  faoliyati  bilan  bog„liq  hamda  shakllangan.  Olam  to„g„risidagi 
qarashlar odamzodning tarixi qancha qadimgi bo„lsa, shunchalik qadimiydir. 
Odamzod  yashayotgan  shu  dunyo  o„zining  murakkabligi  va  muammolari  bilan, 
jozibadorligi, butun go„zalligi bilan yagona olamni tashkil etadi. 
Olam  tushunchasi,  eng  avvalo  odam  va  uning  faoliyati  kechadigan  makonni  aks 
ettiradi.  Agar  odam  bo„lmaganda  edi,  mavjud  olam  to„g„risida  tasavvurlar  ham  bo„lmas 
edi.  Demak,  olam  odam  bilan  mazmunlidir.  Olam  uni  tashkil  etuvchi  narsalar  bilan 
birgalikda namoyon bo„ladi. Hech narsasi yo„q olam yo„qlikdir. 
Qadim  -  qadimdan  boshlab  odam  o„zini  o„zi  anglagach,  olamning  tarkibiy  qismi 
ekanini  tushuna  boshlagan.  U  dastlab,  o„zining  hayotini  ta‟minlovchi  tirikchilik 
vositalarining  ahamiyatini  tushunib  yetadi  va  ularni  avaylab  asrash,  e‟zozlash  tuyg„usi 
shakllana boshladi. 
Shu tufayli olam asosida yotuvchi to„rt unsurni: havoni, suvni, tuproqni va olovni 
muqaddaslashtirish  singari  g„oyalar  vujudga  keldi  hamda  olam  to„g„risidagi  sodda 
kosmologik qarashlar paydo bo„lgan. Ba‟zi bir qarashlarga binoan odamning tirikchiligini 
ta‟minlovchi  narsalarni  odam  uchun,  uning  yashashi  uchun  xudo  tomonidan  yaratilgan 
ne‟matlar deb biladi. 
Falsafiy  nuqtai  nazardan  inson  tabiat  ne‟matlaridan  foydalanish  bilan  birga  o„ziga 

---

25 
 
qulay  sharoit  yaratib  olishga,  tabiat  ne‟matlariga  va  ularni  ishlab  chiqarishga  ijodiy 
yondashganlar.  Bu  esa  odamning  olamga  moslashishga  intilishi  natijasidir,  ya‟ni  olamni 
odam o„z ehtiyojlariga moslashtirishga intilib yashagan. 
Olam, eng avvalo tor ma‟noda odam yashaydigan joy. Aslida odamzod va hayvonot 
olami,  o„simlik  va  hashorotlar  dunyosi,  jismoniy,  ruhiy,  ma‟naviy  olam  va  shu  singari 
boshqa ko„plab tushunchalar bor. Ular dunyoda mavjud bo„lgan narsa va hodisalar nomi 
bilan ataladi. Masalan, odamning ruhiy olami uning bilimi, tajriba va hayolotini o„z ichiga 
oluvchi  o„ta  keng  qamrovli  tushunchadir.  Bunda  olam  odam  yashaydigan  joy,  degan 
ma‟noga qaraganda kengroq mazmunga ega bo„ladi. 
Nimaiki mavjud bo„lsa, ularning hammasi birgalikda siz bilan biz mavjud bo„lgan 
dunyoni  ifodalaydi.  Ammo  tabiat,  jamiyat  va  inson  tafakkuri-ning  asosida  yotuvchi  va 
ularni  birlashtiruvchi  shunday  bir  umumlashtiruvchi  tushuncha  ham  borki,  u  ob‟ektiv 
olamning mazmunini ifoda etadi. Bunday tushuncha haqidagi tasavvurlar butun fan tarixi 
mobaynida  rivojlanib  kelgan.  Dastlab,  bu  umumlashtiruvchi  tushuncha  narsalarning 
asosida nima yotdi, degan nuqtai nazardan kelib chiqib, substansiya (lotincha, substantia - 
nimaningdir asosida yotuvchi mohiyat, degan ma‟noni beradi) deb ataladi.