Pragmatizm ta’limotining asoschisi?
|
Pirs
|
Freyd
|
Nitsshe
|
Kont
|
Pozitivizm ta’limotining asoschisi?
|
O.Kont
|
Freyd
|
Pirs
|
Nitsshe,
|
Uchinchi istisno qonuni formulasi
|
AV yoki V emasdir.
|
A ham V ham V emas bo‘la olmaydi
|
Agar V mavjud bo‘lsa uning asosi sifatida ham mavjud
|
A-A dir.
|
Isbotlash jarayonida ataylab (qasddan) xatoga yo‘l qo‘yuvchilar
|
Sofizm
|
Parologizm
|
Stoiklar.
|
Sotsiologlar
|
Ekologik muammo
|
Global
|
Lokal.
|
Hal qilib bo‘lmaydigan.
|
Qisman hal qilinadigan.
|
Noosfera ta’limoti kim tomonidan ishlab chikilgan.
|
Vernadckiy.
|
Marks.
|
Ibn Sino.
|
Kant.
|
Bir sifatdan ikkinchi sifatga utish mexanizmi bu
|
Dialektik sakrash.
|
Inqilob.
|
evolyusiya.
|
Progress.
|
Insoniyat atrof muxitning bilishi mumkin emas degan goyani ilgari suruvchi okim.
|
Agnostitszm
|
Naqshbandizm.
|
Teizm.
|
Sufizm.
|
O‘rganilayotgan hodisaning sabablari va xususiyatlarini tushuntiradigan asosli taxmin tarzidagi bilim shakliga.
|
Gipoteza.
|
Muammo.
|
Nazariya.
|
Aksioma
|
Javobi bevosita mavjud bilimda bo‘lmagan va echish usuli noma’lum bo‘lgan savolga?
|
Muammo
|
Nazariya
|
Gipoteza
|
Aksioma
|
“Metafizika” so‘zining ma’nosi?
|
fizikadankeyin,
|
bialogiyadankeyin,
|
ximiyadankeyin,
|
matematikadankeyin.
|
Suqrot , Aflotun, Farobiy kabi qadimgi faylasuflar ichki go‘zallik deya nimaga ta’rif berishgan?
|
Axloqiylikka
|
Logika
|
Psixologiya
|
Huquqshunoslikka
|
Qadimgi Misrning odob-axloq masalalarinig o‘ziga xos, qanday eng qadimiy pandnomasi bor?
|
“Pxatotep o‘gitlari”
|
“Gilgamesh”
|
“Hikmatlar”
|
“ Avesto”
|
Zardushtiylik yaxshilik ilohi?
|
Axura-Mazda
|
Sidxarta Gautama
|
Seneka
|
Foerbax
|
Lao Szi talimotida substansiya?
|
dao,
|
osmon,
|
si,
|
yan.
|
Fales fikricha hammadan dono bu...?
|
Vaqt
|
Zaruriyat
|
Inson
|
o‘zinianglash,
|
.“Men donishmand emasman, men donishmandlikni sevuvchi oddiy faylasufman”- degan hikmatli fikr muallifi kim?
|
Pifagor,
|
Fales
|
Suqrot
|
Arastu
|
Dunyoni bilish mumkin deb hisoblaydigan faylasuflar?
|
Gnostika
|
Agnostika
|
Astika
|
Sofistika
|
Mantiqiy bilishga quyidagilardan qaysilar kiradi?
|
tushuncha, hukm, xulosa chiqarish.
|
ilmiy, noilmiy, oddiy.
|
sezgi, idrok, tasavvur
|
kuzatish, tajriba, faraz.
|
Sezgi a’zolar orqali olingan bilim bu....
|
Hissiy bilish
|
Ilmiybilish
|
Aqliybilish
|
Falsafiybilish
|
Falsafaning predmeti bu....
|
tabiat jamiyat va inson tafakkuri
|
Inson
|
Borliq
|
Fan
|
«Dil ba YOru dast ba kor» shiori kimga tegishli?
|
Bahouddin Naqshban
|
YUsuf Hamadoniy
|
Ahmad YAssaviy
|
Abduxoliq G‘ijduvoniy
|
Komilinson – bu
|
ozod shaxs, erkin fikr etuvchi, bu xalqning ideallari uchun kurashuvchi inson, o‘z Vataniga halol mehnat qiluvchikishilardir.
|
erkin fikr etuvchi,
|
bu xalqning ideallari uchun kurashuvchi inson,
|
o‘z Vataniga halol mehnat qiluvchi kishilardir.
|
Islomning eng asosiy bayramlari qaysilar?
|
Ro‘za xayiti, Qurbon xayiti
|
Pasxa, Rojdestvo
|
Xatna, nikox
|
Navruz, Mavlud
|
Tushuncha nima ?
|
Narsa va xodisalarning muxim belgilarni ifodalovchi tafakkur shakli.
|
Bilishning bir turi
|
Tafakkur qonunlaridan biri
|
Hissiy bilish shakllaridan biri
|
Axmad YAssaviy makbarasi kaysi davlatda joylashgan?
|
Qozog‘iston
|
O‘zbekiston
|
Qirg‘iziston
|
Turkmaniston
|
Hadisda beshikdan qabrgacha nimani izlash kerakligi uktirilgan.
|
ilm
|
boylik
|
er
|
pul
|
Olloxga, Muhammadga va ilohiy hisoblangan kitoblarga, taqdirga, oxiratga ishonish.
|
Iymon
|
namoz
|
ehson
|
zakot
|
Bu prinsipga ko‘ra butun mavjudot o‘z negizi bilan yagonadir, bir manbaga egadir.
|
Monizm
|
SHomonizm
|
daotsizm
|
fetishizm
|
O‘tish xarakatlariga ko‘ra sakrash qanday bo‘ladi.
|
Evolyusion va Revolyusion.
|
Integralvadifferensial.
|
Keraklivakeraksiz.
|
YAxshivayomon
|
Olamni va borliqni faqat sub’ektning ongiga bog‘liq degan ta’limotni ilgari suruvchi oqim.
|
Sub’ektiv idealizm
|
Laotsizm
|
So’fizm
|
Kubroviya
|
Insonlar juda ko‘pchilik bo‘lib yashaydigan va rivojlanadigan muhitning falsafiy atamasi.
|
Jamiyat
|
Oila
|
Maktab
|
Shahar
|
Insonni kamolotga eltadigan yo‘llaridan biri.
|
Ma’naviyat
|
Uyqusizlik
|
Rohatlanish
|
Safarbarlik
|
Shakllangan inson (ijtimoiylashgan inson).
|
SHaxs
|
Janob
|
Individ
|
Sub’ekt
|
Quyidagilardan qaysilari «Ommaviy madaniyat» mansub.
|
Xos va avom.
|
shaharli, ma’naviyatli
|
obro‘li, ziyoli
|
o‘qimishli,o‘qimishsiz
|
Klassik falsafada substansiya sifatida asosan nima qabul qilingan
|
Materiya
|
Inson borligi
|
Bir butunlik va Xudo
|
Umuman barcha borliq
|
Mantiqiy xulosa chiqarish nima ?
|
ikki yoki undan ortiq chin hukmlardan ma’lum qoidalar yordamida keltirib chiqariladigan yangi mulohazaga aytiladi
|
Tafakkur shakllaridan biri
|
Narsa va hodisalarni ifodalovchi fikrning murakkab shakli
|
Hukm va fikrlardan iborat bo‘lgan tafakkurning murakkab shakli
|
Quyidagi tushunchalardan qaysilari ijobiy tushuncha?
|
Madaniyatli, odobli, tartibli, savodli, shijoatli
|
Savodsiz, tartibsiz, tengsiz, beinsof
|
Tartibli, nomukammal, qobiliyatli, qobiliyatsiz, juratli
|
Kashfiyotchi, ilg‘or, qoloq, buzg‘unchi
|
Etika qadimda qanday nomlar bilan atalgan
|
"Ilmi ravish", "Ilmi axloq", "Axloq ilmi", "Odobnoma".
|
-"Siyosat","davlat","Xulq"
|
«Falsafa»,"Odob"
|
“Logika”, «odab»
|
"Etika" atamasini birinchi bo‘lib muomalaga kiritgan faylasuf
|
Arastu
|
Demokrit
|
Aflotun
|
Suqrot
|
Oila, jamoa, mahalla kuy miqyosida ahamiyatli bo‘lgan, ammo, jamiyat va insoniyat hayotiga sezilarli ta’sir ko‘rsatmaydigan yoqimli xatti harakatlar majmui nima?
|
Odob
|
Xulq
|
Etika
|
burch
|
Jamiyat, zamon insoniyat tarixi uchun namuna bo‘la oladigan ijobiy xatti- harakatlar yig‘indisi qanday ataladi
|
Axloq
|
Odob
|
Etika
|
Qonun
|
Borliq atributlari
|
Fazo, vaqt
|
Makon va zamon,zarracha
|
Moddiy va maydon
|
elementlar, zarracha
|
Moddiy sistemalarining ko‘lami, ularning boshqa sistemalarida joy olish xususiyati
|
Makon
|
Vaqt
|
Harakat
|
Uzunlik
|
Moddiy sistemalarining tartibi va mavjud bo‘lish muddati
|
Vaqt
|
Makon
|
Harakat
|
Uzunlik
|
Makon va zamonning eng umumiy xususiyatini ko‘rsating.
|
Ob’ektivlik, Absolyutlik, Uzluksizlik va uzluklik
|
Mifalogiya, Uzluksizlik va uzluklik
|
Gnoseologiya,Absolyutlik, Uzluksizlik
|
Ontologiya,Absolyutlik, uzluklik
|
Falsafiy tafakkur Qadimgi SHarq va G‘arbda ijtimoiy ongning dastlabki shakli sifatida qanday ko‘rinishda vujudga kelgan.
|
Mifalogiya
|
Gnoseologiya
|
Ontologiya
|
Dialektik
|
Vaktning maxsus xususiyatini ko‘rsating.
|
1 ulchamlilik
|
3 ulchamlilik
|
Ob’ektivlik
|
O’zgaruvchanlik
|
Hamma narsaning asosiga faqat bir narsani olib qarovchi falsafiy ta’limot
|
Monizm
|
Materializm
|
Idealizm
|
Dualizm
|
Jamiyat rivojida ustun tomon.
|
Taraqqiyot
|
Tanazzul
|
Inqilob
|
Hammasi to‘g‘ri
|
Tabiiylikning madaniylikka aylanishida hosil bo‘ladigan jarayon
|
Inson faoliyati
|
Bilish
|
Biologik evolotsiya
|
In’ikos
|
O‘rta asr falsafasida mutloq boshlang‘ich.
|
Xudo
|
Atom
|
Olov
|
element
|
Uyg’onish davrida inson faoliyati
|
Ijod va yaratish
|
Kuzatishdan ustun emas
|
Gunoxni yuvish usuli
|
Hammasi to‘g‘ri
|
Quyidagi tushunchalardan qaysilari manfiy-salbiy tushuncha hisoblanadi?
|
Aqlsiz, be’mani
|
Kiyim, poyafzal
|
Makon, zamon
|
Modda, ong
|
Formal mantiqning nechta qonunlari mavjud?
|
To‘rtta
|
Beshta
|
Oltita
|
Ettita
|
Mantiq ilmining o‘rganish ob’ektini nima tashkil qiladi?
|
Tafakkur
|
Tasavvur
|
Tasavvuf
|
Tushuncha
|
Demokrit fikricha borliq.
|
Atom
|
CHeksiz
|
G‘oyaviy
|
Suv
|
Platon fikricha borliq.
|
G‘oyaviy
|
Atom
|
Moddiy
|
Suv
|
«Hindiston» asari bilan shuhrat qozongan O‘rta asr olimi.
|
Beruniy
|
Farobiy
|
Ibn Sino
|
Xorazmiy
|
Zoroastrizmda yaxshilikning insonda namoyonda bo‘lishi.
|
Ezgu fikr, ezgu so‘z, ezgu amalga
|
Mehnat
|
Boylik
|
Qatiqqul hokimiyat
|
Falsafa atamasining lug‘aviy ma’nosi?
|
Donishmandlikni sevish
|
Dunyoni anglash
|
Hikmatni anglash
|
O‘z – o‘zini bilishYY
|
Olamni tasavvur qilish, idrok etish va bilish.....
|
Dunyoqarash
|
Umr mazmuni
|
Ilm
|
Fan
|
Dunyoqarashning tarixiy shakllari.
|
Mifalogik va diniy.
|
Falsafiy va tafakkuriy.
|
aqliy va hissiy.
|
Milliy va umuminsoniy
|
“Al-jome’as- sahih” asari mualli fikim.
|
Imom al- Buxoriy
|
At- Termiziy
|
Bahouddin Naqshdandiy
|
Abduxoliq G‘ijduvoniy
|
Hadis so‘zining ma’nosi....
|
Xabar, gap, yangilik
|
Mushohada, bilish
|
Fikr, so‘z
|
Noma, qonun
|
Formal mantiq faninning asoschisi kim?
|
Aristotel
|
Pifagor
|
Fales
|
Suqrot
|
Axloqshunoslik qadimda qaysi fanlar bilan birgalikda falsafaning uchinchi qismi hisoblangan?
|
fizika va metafizika
|
matematika va tilshunoslik
|
ximiya va biologiya
|
antropologiya va sotsiologiya
|
Tabiat strukturasida borliq shakli sifatida nimani ajratish mumkin.
|
Birinchi va ikkinchi tabiatni.
|
Tirik va notirik tabiat.
|
Sun’iy va tabiiy muhitni.
|
Tor va keng ma’noda tabiatni.
|
Dialektik mantiq fanining asoschisi kim?
|
Gegel
|
Pifagor
|
Abu Nasr Forobiy
|
Abu Ali ibn Sino
|
Sinergetika bu...?
|
olamni o‘z-o‘zini tashkil etishi.
|
donolik,
|
o‘z-o‘zinianglash,
|
soxtadonolik,
|
Tasavvuf ta’limoti bosqichlari?
|
shariat, tariqat, ma’rifat, haqiqat,
|
agnostika, gnostika
|
astika, nastika
|
sofistika, dialektika, eklektika.
|
|
|
