Yosh avlodni turli terrorchi va radikal tuzilmalar faoliyatiga jalb qilishga yo’l qo’ymaslik borasida birgalikda aniq chora-tadbirlarni kuchaytirish zarur.
Shavkat Mirziyoev,
1-jild, 422-bet, 2017.
5.3.3-chizmа
Tаsаvvuf (so`fiylik) tа’limоti (ruhiy kаmоlоtgа erishish yo`li)
4-bоsqichdаn ibоrаt
Shаriаt.
Tаsаvvuf аhli
shаriаtning bаrchа tаlаblаrigа bo`ysunishi kеrаk.
Tаriqаt – bundа muridlаr
o`z pirlаri
murshidlаrgа
itоаt etishi
lоzim.
Mа’rifаt – yaхshilik vа
yomоnlikning nisbiyligi аql bilаn emаs, qаlb bilаn yеngib o`tilаdi.
Haqiqat – zohid
“shaxs sifatida tugab” “haqiqatga”, Xudoga yetishadi. Ruhiy va
jismoniy harakatlar sig’inish va ibodatlar orqali intiladi.
So’fiylik (tasavvuf) tariqatlari:
Markaziy Osiyoda.
Naqshbandiylik.
Yassaviylik.
Kubraviylik keng tarqalgan.
2.
|
Sharq mamlakatlarida:
|
7) Shoziliylar.
|
1)
|
Qodiriylar.
|
8)
|
Chishiylar.
|
2)
|
Bektoshiylar.
|
9)
|
Safaviylar.
|
3)
|
Rifo’iylar.
|
10) Hamdariylar.
|
4)
|
Tayfuriylar.
|
11) Ne’matullohiylar.
|
5)
|
Suhravardiya.
|
12) Jaloliylar keng tarqalgan.6)
|
Mavlaviylar
3. Arab mamlakatlari, Afrika, Janubiy-Sharqiy Osiyo xalqlari orasida ham ko’p tariqatlar tarqalgan:
1)
|
Salafiylar.
|
7)
|
Ammoriylar.
|
2)
|
Shartariylar.
|
8)
|
Hamoliylar.
|
3)
|
Rashidiylar.
|
9)
|
Muridiylar.
|
4)
|
Rahmoniylar.
|
10)
|
Barqiylar.
|
5)
|
Tayyibiylar.
|
11)
|
Idrisiylar.
|
6)
|
Tinoniylar.
|
12)
|
Sanusiylar.
|
|
|
13)
|
G’ufriylar va hokazo.
|
“Diling – Ollohda, qo’ling – mehnatda bo’lsin” degan da’vat buyuk Bahouddin Naqshband bobomiz tomonidan ayni
shu maqsadda aytilgan, desak, o’ylaymanki, adashmagan bo’lamiz.
Shavkat Mirziyoev,
1-jild, 494-bet, 2017.
5.3.5-chizmа
Markaziy Osiyoda so’fiylik (tasavvuf) tariqatlari
Naqshbandiylik – tasavvuf tariqatlaridan biri Bahouddin Naqshband (1318-1389) Buxoro viloyati Kogon tumanida tug’ilgan, naqshbandiya tariqati
asoschisi. Abdul Xoliq G’ijduvoniy hamda Bahouddin Naqshband tomonidan yaratilgan, keyinchalik “Naqshbandiya” tariqati deb nom olgan tamoyillar 11 nomdadir.
1. Hush dar dam – har bir nafasni hushyorlik bilan olish.
2. Nazar bar qadam – har bir qadamni ehtiyotkorlik bilan bosish.
3. Safar dar vatan – o’z vatanida, uyida bo’la turib fikran va zikran butun borliq haqida tafakkur yuritish.
4. Xilvat dar anjuman – o’zi xalq ichida anjumanda bo’la turib, xilvatda o’tirgandek Allohning zikrida bo’lish.
5. Yod kard – til va dil bilan zikr qilish.
6. Boz gasht – zikr paytida xotirni parishon qilmay, Allohning yodida bo’lish.
Nigoh dosht – bir nafasda “Kalimai tayyiba”ni dil huzuri bilan tilda takror qilish.
Yod dosht – Allohni mudom yod etib, g’aflatdan saqlanish.
9. Vuqufi zamoniy – o’z holidan ogoh bo’lib, shukr va uzrda bo’lish.
10. Vuqufi adadiy – zikrlarda muayyan adadga rioya qilish.
11. Vuqufi qalbiy – dilni Alloh zikri bilan ogoh qilish.
Naqshbandiylikning asosiy mohiyati “Qo’l ishda, Alloh dilda bo’lsin”, ya’ni “Dil ba yoru, dast ba kor” shiori edi. 1993 yilda Bahouddin Naqshbandning 675
yillik yubileyi nishonlandi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
