Гении и аутсайдеры: Почему одним все, а другим ничего?

 
 
 
рабов. Дочери, родившиеся в союзах африканских ра-
бынь и белых мужчин, высоко ценились как любовни-
цы, а их дети, чья кожа была еще на тон светлее, под-
нимались по социальной и экономической лестнице
еще выше. Мулаты редко работали на полях, они вы-
полняли более легкие обязанности по дому. У них бы-
ло больше шансов получить свободу. Многим мулат-
кам-любовницам по завещанию белых богачей доста-
валось солидное наследство, в связи с чем на Ямайке
был даже принят закон, ограничивающий размер на-
следства до 2000 фунтов (колоссальная по тем вре-
менам сумма).
«Прибывая в Вест-Индию с намерением обосно-
ваться там на какое-то время, европеец считал необ-
ходимым обзавестись домоправительницей или лю-
бовницей, – писал в XVIII в. один наблюдатель. –
Ему было из чего выбирать: чернокожие, желтоко-
жие, мулатки, метиски, каждая из которых обходи-
лась в 100–150 стерлингов… Если в смешанном сою-
зе рождались дети, то они становились свободными,
и многие из них при наличии у отца средств в возрасте
трех-четырех лет отсылались на учебу в Англию».
Вот в таком мире и появился на свет мой прадедуш-
ка Джон Форд. От корабля с невольниками его отде-
ляло всего одно поколение, он жил в стране, для ко-
торой лучше всего подойдет название «африканская

---

 
 
 
исправительная колония», и при этом был свободным
человеком, имеющим все возможности для получе-
ния образования. Он женился на женщине, в которой
соединилась кровь европейцев и араваков, местного
индейского племени. У них родилось семеро детей.
«Эти люди – цветные – обладали высоким стату-
сом, – говорит ямайский социолог Орландо Паттер-
сон. – К 1826 г. они пользовались всеми граждански-
ми свободами. По большому счету гражданские сво-
боды они получили одновременно с ямайскими евре-
ями. Они могли голосовать. Имели право делать все
то, что делали белые жители, – и все это в рамках об-
щества, остававшегося рабовладельческим.
Большинство из них стремились стать ремеслен-
никами. Не забывайте, что ямайские сахарные план-
тации разительно отличаются от хлопковых план-
таций американского юга. Хлопок преимущественно
сельскохозяйственная культура. Урожай собирается
на поле, а перерабатывается где-нибудь в Ланкаши-
ре или на севере страны. Сахар – культура агропро-
мышленная. Завод должен находиться прямо рядом
с полем, поскольку сахар начинает терять сахарозу
буквально через несколько часов после сбора. Хо-
чешь не хочешь, а сахарный завод нужно строить ря-
дом, и для него требуются работники. Бочкари, сто-
ляры, истопники – зачастую на эти работы нанима-

---