Глава Основы педагогической креативности в образовании

1.3. Роль педагогов в духовно-просветительских работах.
Подготовка студентов к организации духовно-воспитательной работы в процессе профессионально-педагогического образования сегодня считается актуальной проблемой, растущей потребностью в педагогических навыках и творческих способностях специалистов в сфере высшего образования, что ставит задачу перед обществом сделать каждого педагога активным участником проводимых реформ по организации духовно-просветительской работы и создать благоприятные условия для ее осуществления. Потому что такая потребность способствует воспитанию духовно зрелого поколения, которое понимает объективный мир в целом, понимает себя и славит человеческое достоинство. Это становится главным критерием развития и процветания страны, повышения качества и эффективности образовательного процесса, совершенствования системы организации духовно-воспитательной работы студентов в процессе профессионально-педагогического образования. В процессе нашего исследования мы сочли необходимым растолковать лексические значения понятий «профессиональная педагогика» и «духовно-просветительский».
Можно привести множество определений понятия «духовность» в научном, философском, литературном или простом языке.
В толковом словаре узбекского языка духовность трактуется как моральное состояние, особенности и представляет собой совокупность философских, правовых, научных, художественных, религиозных, нравственных идей и концепций человечества. Словарь также объясняет, что духовность – это сила человека, народа, общества, государства, где ее нет и там нет счастья. Соответственно, тот факт, что духовное воспитание основано на принципах постепенного развития и преемственности, свидетельствует о необходимости уделять больше внимания воспитанию молодёжи, обогащать их идеологический иммунитет.
В энциклопедическом словаре духовность признается как система ценностей, сформированных и выработанных в ходе жизненного опыта человека, основанных на обоснованной идее о том, что духовность человека формируется и развивается с момента, когда он осознает себя как личность до конца своей жизни [1, с. 203]. Духовность – это самосознание, интеллект, способность отличать справедливость и добро от зла, красоту от безобразия, мудрость от невежества. Организационно-педагогические методы духовно-нравственного воспитания студентов на основе национального культурного наследия требуют разработки инструментов, отражающих индивидуальные характеристики студентов, их знания, навыки и умения, основанные на национальном культурном наследии и общечеловеческих ценностях.
Одним из важнейших факторов воспитания является совершенство личности учителя-воспитателя, ибо воспитатель – лицо, обеспечивающее эффективность воспитания. Это обстоятельство полностью доказано на практике.
Основной ролью учителя сегодня является не только осуществление учебно-воспитательного процесса, но и направленность воспитания на демократическое и свободное творчество учащихся. Учитывая условия воспитательного процесса, учитель может добиться эффективности лишь в том случае, если он глубоко проанализирует результаты воспитательной работы и сделает правильные выводы.
Сегодня много говорится о недостатках школьного воспитания, которые обусловлены не только неполноценными условиями обучения, неуправляемостью учащихся, равнодушием родителей, но и низкой профессиональной подготовкой самих учителей. Совместное сотрудничество возникает в результате демократизации и гуманизации школьного образования, т.е. на основе взаимопонимания и общности целей. Основная задача современного учителя состоит в обеспечении педагогического воздействия на воспитуемых, осуществлении отношений сотрудничества путем проявления уважения, равного участия в достижении цели со стороны обучаемых и обучающих.
Из этого следует, что система и структура воспитательного процесса должна быть гибкой, динамичной, в частности, при организации духовно-просветительских работ. Известно, что система воспитательных работ строится на основе определенных критериев. Система модели воспитательного процесса, основанная на определенных критериях, имеет следующую структуру: цели и задачи, содержание воспитательного процесса, условия осуществления процесса, взаимное сотрудничество воспитателя и воспитуемого, формы и методы, используемые в воспитательной деятельности, этапы развития процесса в определенный период и т.д. Данная система относится и к организации духовно-просветительских работ.
Современный воспитательный процесс направлен на:
-целостное формирование личности с учетом её всестороннего развития на основе личностно-ориентированной учебно-воспитательной работы;
-формирование духовно-нравственных качеств на основе общечеловеческих ценностей, направленных на интеллектуальное, эмоциональное и волевое развитие;
-ознакомление учащихся с духовно-просветительским наследием в сфере науки и искусства;
-формирование у учащихся жизненной позиции, соответствующей демократическим преобразованиям, правам и обязанностям личности;
-развитие интересов и способностей личности с учетом желаний и возможностей, социальных потребностей;
-организация познавательной деятельности, развивающей индивидуальное и общественное сознание учащихся;
-целесообразная организация видов деятельности, формирующих духовно-просветительские качества личности;
-развитие культуры общения, являющейся важной социальной задачей личности в условиях труда.
В процессе воспитания необходимо выделить основные этапы в структуре духовно-просветительского воспитания. Данный процесс подразумевает осуществление воспитания в последовательности и динамике.
В духовно-просветительском воспитании важным является осознание воспитанниками нравственных норм и традиций. Особое внимание при этом следует уделить процессу «перерастания знаний учащихся в ух убеждения», опираясь на жизненные принципы.
Важным также представляется, превращение убеждения в чувства. Только воздействуя на чувства учащихся, можно воспитать духовные качества.
Но самое главное в процессе воспитания – это деятельность. На практике деятельность сочетается с воспитанием взглядов, убеждений, чувств. В зависимости от того, насколько целесообразно организована практическая деятельность в процессе воспитания, повышается эффективность духовно-просветительского воспитания.
Эффективность духовно-просветительского воспитания обеспечивается также взаимосвязью его составных частей.
В данном процессе необходимо, во-первых, проектирование процесса, определяющего цели и задачи духовно-просветительского воспитания; во-вторых, направление его на охрану труда и природы; в-третьих, организация деятельности, направленной на развитие общественно-коллективных, организационно-управленческих, коммуникативных, нравственных качеств; в-четвертых, установление межличностных отношений и коррекция основных видов деятельности воспитуемых; в-пятых, контроль и подведение итогов, анализ и заключение о соответствии полученных результатов запланированным.
Условием результативности духовно-просветительского воспитания является последовательность педагогической деятельности в следующем порядке: 1) ознакомление с общими положениями и студентами; 2) формирование отношений; взглядов и убеждений; общей направленности личности [4].
То есть, сначала определяются требуемые понятия, правила и нормы поведения учащихся, затем формируется их отношение к правилам и нормам поведения. В основе формирования этих отношений лежит необходимость осознания данных норм и правил, которое приводит к выработке собственных оценок: справедливые или неприемлемые.
Высшая форма их развития – это убеждение, а самый верный путь его формирования и укрепления – создание ситуаций, выражающих точку зрения учащегося. И, наконец, весь процесс воспитания, формирующий общую направленность личности – это воспитание духовности, переходящей в устойчивые нормы поведения. Таким образом, система первичных духовно-просветительских действий постепенно будет превращаться в основные качества характера личности.
Будущие педагоги-учителя, готовящиеся к профессиональной педагогической деятельности, должны быть в курсе некоторых важных скрытых особенностей учебно-воспитательного процесса. Чтобы иметь теоретические знания о профессии учителя, они должны знакомиться с новой методической литературой, знать своеобразные особенности педагогической профессии, получить четкое представление о практической деятельности учителя, классного руководителя и учителя-предметника через наблюдения, обмен опытом, интервью, анализ разных педагогических ситуаций, уметь решать возникающие проблемы.
Очень важно знать содержание, задачи, своеобразные особенности духовно-просветительских работ. Практические занятия по педагогике имеют огромные возможности в этом плане. Методологической основой в данном аспекте служат Закон Республики Узбекистан «Об образовании», «Национальная программа по подготовке кадров», выступления и доклады Президента И.А.Каримова, а также его произведение «Высокая духовность – непобедимая сила».
В реформировании образования особое внимание в деятельности учителя уделяется делу воспитания молодежи на основе национальной независимости и идеологии, осуществлению непрерывноcти образования, воспитанию в духе национальных и общечеловеческих ценностей, развитию духовно-нравственных качеств.
Исходя из этого, особое внимание уделяется подготовке учителей, которым предстоит осуществлять намеченные задачи.
Награждение учителей правительственными наградами «Отличник народного образования», «Заслуженный учитель», «Заслуженный работник народного образования» и другими наградами и званиями свидетельствует, насколько высоко определен статус педагога в нашей стране. Чтобы действовать в ногу со временем, учителям необходимо постоянно знакомиться с материалами периодической печати, быть в курсе государственной политики и мировых новостей.
Современному учителю не следует ограничиваться лишь преподаванием знаний, необходимо уметь организовать на высшем уровне воспитательную работу, в том числе и духовно-просветительскую. При этом учитель должен помочь каждому ребенку осознать себя как личность и, вместе с тем – познать мир и определить своё место в нём.
Учитель должен быть образцом нравственности и духовности для каждого учащегося и в то же время – близким другом, следовательно, он должен знать свое предназначение, тайны педагогического мастерства, любить детей и иметь собственный профессиональный почерк.