I bob assotsiativ psixologiyaning paydo bo’lishi va rivojlanishi

II. BOB - ASSOTSIATIV PSIXOLOGIYA XYIII ASR OXIRI XIX ASR O'RTALARI

Yum Deyvid (1711.7.5 Edinburg — 1776.25.8) — ingliz faylasufi, tarixchisi, iqtisodchisi. Agnostitsizmning asosiy prinsiplarini taʼriflab bergan. Sabablarini bilib boʻlmaydigan "taassurotlar" oqimi boʻlgan hissiy tajriba (bilimlar manbai) toʻgʻrisidagi taʼlimotni rivojlantirgan. Borliq bilan ruhning munosabatini hal qilib boʻlmaydigan masala deb hisoblagan. Substansiya tushunchasini inkor etgan, uni bamisoli sarob deb bilgan. Gʻoyalar assotsiatsiyasi nazariyasini ishlab chiqqan. Etikada utilitarizm konsepsiyasini rivojlantirgan, siyosiy iqtisodda A.Smit ilgari surgan qiymatning mehnat nazariyasiga qoʻshilgan. Yu. taʼlimoti I.Kant falsafasi, pozitivizm va nepozitivizm manbalaridan biri hisoblanadi. Asosiy asarlari: "Inson tabiati toʻgʻrisida risola", "Tabiiy din toʻgʻrisida muloqot", "Jonning abadiyligi haqida", "Stoik", "Skeptik"."Psixologiya" atamasining birinchi ishlatilishi ko'pincha Nemis maktab faylasuf Rudolf Göckel (1547-1628), ko'pincha lotin shaklida tanilgan Rodolphus Goclenius ) kim tomonidan nashr etilgan Psychologia hoc: mukammallikni yaxshilaydi, animo va imprimis ortu hujus ... yilda Marburg 1590 yilda. Ammo bu atama oltmish yildan ko'proq vaqt oldin xorvat gumanisti tomonidan ishlatilgan ko'rinadi Marko Marulich (1450–1524) Lotin risolasi sarlavhasida, Psichiologia de ratione animae humanae. Garchi risolaning o'zi saqlanib qolmagan bo'lsa-da, uning nomi Marulichning yosh zamondoshi Franjo Bozicevich-Natalis tomonidan "Vita Marci Maruli Spalatensis" (Krstić, 1964) tomonidan tuzilgan asarlari ro'yxatida keltirilgan.Bu atama nemis ratsionalist faylasufigacha keng qo'llanilmadi, Xristian Volf (1679–1754) o'z asarlarida ishlatgan Psixologiya empirikasi (1732) va Psixologiya ratsionalizatsiyasi (1734). Empirik va ratsional psixologiya o'rtasidagi bu farq aniqlandi Denis Didro ning (1713–1780) va Jan le Rond d'Alembert ning (1717–1783) Entsiklopediya (1751–1784) va tomonidan Frantsiyada ommalashgan Men de Biran (1766–1824). Angliyada "psixologiya" atamasi 19-asr o'rtalarida "aqliy falsafa" dan ustun keldi, ayniqsa. Uilyam Xemilton (1788–1856).[37]

Dastlabki psixologiya ruhni o'rganish (xristian tushunchasida) sifatida qaraldi.[38] Psixologiyaning zamonaviy falsafiy shakliga asarlari katta ta'sir ko'rsatdi Rene Dekart (1596–1650) va u yaratgan munozaralar, eng muhimi, unga qarshi bo'lgan Birinchi falsafa bo'yicha meditatsiyalar (1641), matni bilan nashr etilgan. Psixologiyaning keyingi rivojlanishi uchun ham uning ahamiyati katta edi Ruhning ehtiroslari (1649) va Inson haqida risola (1632 yilda tugatilgan, ammo qolganlari bilan birga Dunyo, Dekart eshitgandan keyin nashrdan ushlab qolindi Katolik cherkovi hukm Galiley; oxir-oqibat vafotidan so'ng, 1664 yilda nashr etilgan).
Shifokor sifatida o'qimagan bo'lsada, Dekart buqalar yuragini anatomik jihatdan keng tadqiq qildi va bu etarli darajada muhim deb hisoblandi Uilyam Xarvi unga javob berdi. Dekart birinchilardan bo'lib Harvining qon aylanishi modelini ma'qulladi, ammo uni tushuntirish uchun metafizik asoslari bilan rozi bo'lmadi. Dekart hayvonlar va odamlarning o'liklarini parchalab tashlagan va natijada qon oqimi bo'yicha olib borilgan tadqiqotlar tanani ruhsiz harakatlana oladigan murakkab moslama degan xulosaga kelganligi bilan tanishgan va shu bilan "Ruh Ta'limotiga" ziddir. Psixologiyaning tibbiy intizom sifatida paydo bo'lishiga katta turtki berildi Tomas Uillis, nafaqat miya faoliyati nuqtai nazaridan psixologiyaga ("Ruh haqidagi ta'limot") murojaat qilgani, balki o'zining 1672 yildagi anatomik ishi va traktati orqali ham De anima brutorum quae hominis vitalis ac sentitiva est: mashqlarni bajarish ("Brutes ruhlari to'g'risida ikkita nutq" - "hayvonlar" ma'nosini anglatadi). Biroq, Uillis Dekartning raqibi Per Gassendining ta'sirini uning ijodi uchun ilhom manbai sifatida tan oldi.Inglizlarning faylasuflari Empirik va Assotsiatsiyachi maktablar eksperimental psixologiyaning keyingi kursiga katta ta'sir ko'rsatdi. Jon Lokk "s Inson tushunchasiga oid insho (1689), Jorj Berkli "s Inson bilimlari asoslariga oid risola (1710) va Devid Xum "s Inson tabiatining risolasi (1739–1740), ayniqsa, ta'sirchan bo'lgan Devid Xartli "s Inson haqidagi kuzatuvlar (1749) va John Stuart Mill "s Mantiqiy tizim. (1843). Bundan tashqari, ba'zi bir kontinentallarning ishi e'tiborga loyiq edi Ratsionalist faylasuflar, ayniqsa Baruch Spinoza ning (1632–1677) Tushunishni takomillashtirish to'g'risida (1662) va Gotfrid Vilgelm Leybnits ning (1646–1716) Insonni anglash bo'yicha yangi insholar (1705 yilda tugallangan, 1765 yilda nashr etilgan). Shuningdek, bu muhim hissa bo'ldi Fridrix Avgust Rauch (1806–1841) kitobi Psixologiya: Yoki, inson qalbiga qarash; Antropologiya, shu jumladan ning birinchi inglizcha ekspozitsiyasi Gegel falsafasi amerikalik tomoshabinlar uchun]Nemis idealizmi ning taklifiga kashshof bo'lgan behush, bu Jung shifokor va faylasuf tomonidan birinchi marta psixologik jihatdan tasvirlangan deb hisoblagan Karl Gustav KarusTomonidan foydalanilgani ham diqqatga sazovor Fridrix Vilgelm Jozef fon Fon Shelling (1775-1835va tomonidan Eduard fon Xartmann yilda Ongsiz falsafa (1869); psixolog Xans Aysenk yozadi Freyd imperiyasining tanazzuli va qulashi (1985) Hartmanning ongsiz versiyasi Freyd versiyasiga juda o'xshash. Rivojlanayotgan psixologiya faniga ta'sirchanligi bilan bog'liq munozaralar ham ta'sir ko'rsatdi Mesmerizm (gipnozning kashfiyotchisi) va qiymati frenologiya. Birinchisi 1770-yillarda avstriyalik shifokor tomonidan ishlab chiqilgan Frants Mesmer (1734–1815) tortishish kuchini, so'ngra "hayvon magnetizmi" ni turli jismoniy va ruhiy kasalliklarni davolash uchun ishlatganligini da'vo qilgan. Mesmer va uning muomalasi Vena va Parijda tobora modaga aylanib borayotganligi sababli, u ham shubhali amaldorlar nazorati ostiga tusha boshladi. 1784 yilda Parijda tergov topshirildi Qirol Lui XVI tarkibiga Amerika elchisi kiritilgan Benjamin Franklin, kimyogar Antuan Lavuazye va shifokor Jozef-Ignes Gilyotin (keyinchalik gilyotinning ommalashtiruvchisi). Ular Mesmerning usuli foydasiz degan xulosaga kelishdi. Abbé Faria, hind-portugaliyalik ruhoniy, hayvonlarning magnetizmida jamoatchilik e'tiborini tikladi. Mesmerdan farqli o'laroq, Fariya bu ta'sirni "ong ichidan" bemorning kutish kuchi va hamkorlik kuchi yaratgan deb da'vo qildi. Garchi bahsli bo'lsa ham, "magnit" an'ana Mesmerning shogirdlari va boshqalar orasida davom etib, 19-asrda Angliyada paydo bo'ldi. shifokorning ishi Jon Ellioton (1791-1868) va jarrohlar Jeyms Esdail (1808-1859) va Jeyms Braid (1795-1860) (u Mesmeristning "kuchi" emas, balki sub'ektning ongining mulki sifatida qayta ko'rib chiqilgan va uni "gipnoz" deb qayta nomlagan). Mesmerizm 19-asrgacha Angliyada ham kuchli ijtimoiy (agar tibbiy bo'lmasa) davom etdi (qarang: Winter, 1998). Fariyaning yondashuvi klinik va nazariy ishlari bilan sezilarli darajada kengaytirildi Ambruaz-Ogyust Liebo va Gippolit Bernxaym ning Nensi maktabi. Fariyaning nazariy pozitsiyasi va Nensi maktabida bo'lganlarning keyingi tajribalari keyingi avtosuggestion texnikasiga katta hissa qo'shdi. Émile Coué.[45] U davolash uchun qabul qilingan isteriya Parij direktori tomonidan Salpetrière Kasalxona, Jan-Martin Sharko (1825–1893).
Frenologiya nemis shifokori tomonidan ishlab chiqilgan miya tuzilishi nazariyasi "organologiya" sifatida boshlandi. Franz Jozef Gall (1758-1828). Gallning ta'kidlashicha, miya juda ko'p funktsional "organlarga" bo'linadi, ularning har biri insonning o'ziga xos aqliy qobiliyatlari va moyilligi - umid, muhabbat, ma'naviyat, ochko'zlik, til, narsalarning o'lchamlari, shakli va rangini aniqlash qobiliyatlari uchun javobgardir. Va boshqalar u ushbu organlarning har biri qanchalik katta bo'lsa, mos keladigan aqliy xususiyatning kuchi shunchalik katta bo'ladi, deb ta'kidladi. Bundan tashqari, u odamning bosh suyagi yuzini sezish orqali ma'lum bir odamdagi organlarning o'lchamlarini aniqlash mumkin deb ta'kidladi. Gallning miyaga nisbatan ultra-lokalizatsiya pozitsiyasi tez orada hujumga uchradi, ayniqsa frantsuz anatomigi Per Flourens (1794-1867), u ablasyon tadqiqotlarini o'tkazgan (tovuqlar bo'yicha), bu funktsiyalarning miya yarim lokalizatsiyasini kam yoki umuman ko'rsatmagan degani. Gall jiddiy tadqiqotchi bo'lgan bo'lsa-da, uning nazariyasini uning yordamchisi, Johann Gaspar Spurzheim (1776-1832), va daromadli, mashhur korxonaga aylandi frenologiya tez orada, ayniqsa Britaniyada mustaqil amaliyotchilarning rivojlangan sanoatini tug'dirdi. Shotlandiya diniy rahbarining qo'lida Jorj Komb (1788–1858) (kimning kitobi) Inson konstitutsiyasi asrning eng ko'p sotilganlaridan biri edi), frenologiya siyosiy islohot harakatlari va tenglik tamoyillari bilan chambarchas bog'lanib ketdi (qarang, masalan, Shapin, 1975; shuningdek Van Van, 2004). Tez orada frenologiya Amerikaga ham tarqaldi, u erda sayohat qiluvchi amaliy frenologlar tayyor mijozlarning ruhiy farovonligini baholashdi (qarang Sokal, 2001).