Ические группы

§1.2 Устаревшая лексика и историческая стилизация.
В языкознании и литературоведении архаизмом принято называть слово, вышедшее из общего употребления, переставшее служить обычным названием вещи, явления, понятия, но встречающееся в современных текстах и в языке художников слова, чьё творчество оказывает эстетическое влияние на современных русских людей. Речь идёт преимущественно о словах типа очи, вежды, ланиты, перси, персты, сей, оный, хладный и т. п., т. е. о словах, широко представленных в русской поэзии XVIII – XIX веков, но употребляющихся и современными авторами (с определёнными стилистическими целями).
При анализе языка литературных произведений прошлого следует учитывать двоякий характер историзмов и архаизмов. С одной стороны, исследуя язык писателя прошлого, мы встречаемся с сознательным использованием такого рода фактов в определённых стилистических целях. В таких случаях (к ним относится и употребление устаревших слов современными писателями) соответствующие слова – факты устаревшей лексики как для нас, так и для авторов XVIII – XIX вв. и их читателей – современников.
С другой стороны, в произведениях прошлого (и художественных, и деловых, и научных и т. д.) мы встречаемся, даже если они написаны сравнительно недавно, с такими историзмами и архаизмами, которые таковыми являются лишь для нас, но которые во время написания анализируемого произведения такими не были.
Следовательно, есть архаизмы и историзмы стилистического употребления и есть архаизмы и историзмы времени (они встречаются – иногда рядом с устаревшими словами стилистического употребления – только в произведениях, написанных в прошлом).
Об этих двух типах устаревших слов в пределах одного и того же литературно – художественного контекста дают представленные отрывки из произведения Пушкина «Борис Годунов» :
- Приезжайте,
Ты, Трубецкой, и ты, Басманов: помочь
Нужна моим усердным воеводам.
Бунтовщиком Чернигов осаждён.
Спасайте град и граждан.
(Царская дума; царь.)
Так точно дьяк, в приказах поседелый,
Спокойно зрит на правых и виновных,
Добру и злу внимая равнодушно,
Не ведая ни жалости, ни гнева.
(Келья в Чудовом монастыре; Григорий.)
В приведённых отрывках мы наблюдаем среди устаревших слов и историзмы – воевода, дьяк, приказ (в значении «учреждение») и архаизмы – помочь (помощь), град, граждане (жители города), зреть (смотреть), внимать (слышать), ведать (знать). Употреблены они Пушкиным в трагедии на историческую тему.
Однако было бы неправильным считать, что все эти слова использованы поэтом в качестве художественно – изобразительного средства, с определённой стилистической установкой. Среди выделенных устаревших слов имеются и такие, которые для Пушкина такими ещё не были, которые перешли в пассивный запас русской лексики и приобрели в связи с этим определённую экспрессивно – стилистическую окраску позднее. Для Пушкина это были обычные слова его активного лексического запаса, повседневного употребления.
Архаизмы могут употребляться только с определённой стилистической целью; вне этой художественно – выразительной и изобразительной установки их использование не может быть оправдано и является ошибкой с точки зрения современного употребления. Историзмы же, употребляясь иногда с теми же целями, что и архаизмы, возможны и вне определённых стилистических условий, так как они, как единственное выражение исчезнувших понятий, явлений, предметов и т.д., могут применяться с целью обозначения этих понятий, явлений, предметов и т.п. Такое использование историзмов мы находим, например, в исторических работах, в описаниях прошлого, в воспоминаниях и т.д.
Архаизмы используются в художественной литературе в основном с тремя различными стилистическими целями.¹
1.Они могут быть использованы писателем для создания колорита эпохи, при описании «давно минувших дней, преданий старины глубокой», для воссоздания реальной исторической обстановки и речи героев. Такое употребление архаизмов и историзмов мы наблюдаем в исторических романах, повестях, рассказах и т.д. Например, в приводимом ниже отрывке
из романа Чапыгина «Разин Степан» архаизмы выступают в качестве одного из компонентов языкового материала, воссоздающего характерные черты речи персонажа:
«Прознал я вот что: по извету татя Фомки, пойманы воры за Никитскими вороты на пустом немецком дворе, с теми ворами стрельцы двое беглые. И сказывали те стрельцы, что вор Стенька Разя тую жонку ириньицу из земли взял …»
2.Архаизмы могут быть использованы писателем для создания торжественного стиля, взволнованно – патетической речи.
К концу XIX – началу XX века количество архаизмов в русских стихах, например, резко падает. Впрочем, в стихах символистов устаревших слов ещё довольно много.
Вот примеры, взятые из стихотворений и поэм Александра Блока: «Но песня песней всё пребудет», «И нечаянно радость придёт, и пребудет она совершенной», «Есть немота: то гул набата заставил заградить уста», «Тёмный морок цыганских песен», «Взойду по ней, по семицветной, по незапятнанной стезе:, «И, онемев от удивленья, ты узришь новые миры», «И кровь бросается в ланиты», «доколе матери тужить?», «Развёрнутое ветром знамя, обетованная земля». У Маяковского, боровшегося со старой поэтической лексикой, торжественных архаизмов очень мало:
Единственный человечий
Средь воя,
Средь визга,
Голос
Подъемлю днесь.
У поэтов современных высокие архаизмы встречаются нечасто. Чаще других слов такого типа употребляется слово очи. Сравнительная частота употребления, может быть, даже выводит очи из разряда архаической лексики и сближает с обычными высокими (не устаревшими) словами:
Берегите
Лицо человеческое!
Храните
Очи добрые и горделивые рты.
Е. Винокуров

Тут солнцу в людские Очи

Не каждый день случается глядеть.
С. Евсеева
Другие архаизмы высокого стиля в поэзии наших дней – довольно редкое явление. Примеры отыскиваются с трудом, они немногочисленны:

Ты молчишь, любовь моя и вера:

Думаешь, я так – из озорства?
Нет, и днесь решают у барьера
Вечный спор любви и воровства!
Н.Панченко

Нам часто тяжело. Но солнечно и страстно

Прозрачное чело горит лампообразно.
А.Вознесенский
Редки высокие архаизмы в прозе: «Над всем этим простёрлось вечное небо, то, что сияло холодным светом в очи князю Болконскому на поле Аустерлица» (В. Огнев).
3.Устаревшие слова часто используются как одно из средств сатиры и юмора, для насмешки, для осуждения. Любопытное явление: архаизмы могут быть средством создания высокого торжественного стиля, и в то же время с помощью устаревших слов можно высмеивать, обличать. В сущности, использование архаизмов для осуждения, для насмешки есть один из видов иронии. Иронию (языковую) обычно определяют как «стилистический приём, состоящий в употреблении слова или выражения в противоположном их значении с целью насмешки».
Мастером употребления архаизмов в таких целях был Салтыков-Щедрин. Именно такое их использование (наряду с целями воссоздания летописного слога) мы наблюдаем, например, в «Истории одного города» (см. «Обращение к читателю»):
«Не только страна, но и град всякий, и даже всякая малая весь, - и та своих доблестью сияющих и от начальства поставленных Ахиллов имеет, и не иметь не может. Взгляни на первую лужу – и в ней найдёшь гада, которой иройством своим всех прочих гадов превосходит и затемняет. Взгляни на древо – и там усмотришь некоторый сук больший и против других крепчайший, а следственно и доблестнейший. Взгляни, наконец, на собственную свою персону – и там прежде всего встретишь главу, а потом уже не оставишь без приметы и брюхо, и прочие части. Что же по твоему доблестнее: