Ii б о б «шажараи турк»да тарихий вокеалар тасвири ва унинг бадийй хусусиятлари

Абулгози Баходирхон уз замонасининг энг хткир тарих билимдони булган. Ххзининг китобини ёзишга киришар экан, унинг к$л остида саккизта форсий ва туркий тилларда ёзилган манбалар бовлчгини цайд килади: «Эрон бирлан Туронда утган Чин­гизхон З'глонларининг отларина айтилган тариХлардин ушбузамон фацирнинг олдинда хн саккиз мужаллад хозир турар («Шажараи турк», 11-бет). Буларнинг орасида тарихчи Фазлуллох Рашндиддиннинг (1247х


44




1318) «Жомеъ-ул-таворих» («Тарихлар йигиндиси»), Шарафиддин Али Яздийнинг «Зафарнома», Мирхонд* нинг «Равзатус-сафо», Бобурнинг «Бобурнома», хафиз Тиниш Бухорийнинг «Абдулланома», Гулбадацбегимнинг «хумоюннома», Мухаммад Солиднинг «Шайбонийнома» асарлари, Хонхамир, Зайниддин Восифий, Абдураззод Самардандий, Жунайний ибн Арабшод каби муаррихларнинг китоблари хам булган деб фараз килиш мумкин. Абулгози буасарларни хам чудур ва атрофлича хрганган хамда улардан самарали фойдаланган. Шунинг учун хам биз унинг «Тарих билмакликда фадирдек киши шояд Ирод ва д^инД^ИСТС|Нда булса болтай, йуд айтсам елвон булвай»,— деган сузларига шубда дилмаймиз.
Абулгози уз асарларини яратишда халк орзаки ижодиётига, халк афсоналарига дастлабки манба сифатида мурожаат килган ва ундан фойдалавган. Буафсоналар Абулгозига кахар овиздан-огизга, наслдан-наслга ути б, ёки тарихий китоблар садифаси ордали етиб келган иккинчи асосий манба муаллиф фойдаланган тарихий китоблардир. Муаллиф бир неча унлаб тарихнй китобларни жуда синчиклаб хрганган ва тарихий дадидат деб топганларини уз асарида умумлаштириб берган. «Шажарая турк»нинг яратилишида асосий роль хйиаган маибалар Абулгози курган, иштиррк этган ва |’з бошидан кечирган тарихий вокеалар, саргузаштлардан иборатдир. Ана шхMj/ътабар манбалар «Шажараи турк» асаринынг композицией дурил ишини ва асосий сюжет йхналишини белгилаб беради. Виз юдорида эслатиб хтганимиздек, муаллифнннг асосий мадсади Хоразм шодларининг езилмай колган тарихини тиклашдан иборат булса-да, муаррих асарларини узод утмишга экскурсия килиш билан бошлайди. Та­рихий ва бадиий асарларни бундай бошлаш мусулмон Шаркада анъанага айланиб кетган эди. Шарафиддин Али Яздийнинг «Зафарнома»си хам, Рашидиддиннинг «Жомеъ-ул-таворих»и хам шундай бошланган. «Шажараи туркада хам буанъаяа давом эттирилган.
Асарнинг бнринчи бобида Охам атодан то мувул хонигача булган тарихий вокеалар тасвири берилган. Муаллифнинг баенида анид тарихий вокеалар баёнидан кхра афсоналар дикоя килиш устунлик килади. Масалан, «Худойи таоло Охам алайдиссаломни яратданининг зикри» дисми «Журъон» ва бошда диний ди­


45




дактик китоблар баёнига асосланган. Биз асарни куздан кечирар эканмиз, унда линий добидда дунёвий руддаги масалалар баён дилинганлигини курамиз. Чунончи, «Ефасни баъзилар вайгамбар эрди, теб турурлар ва баъзилар вайгамбар эрмас, теб турурлар. Ефас отасининг дукми бирлан Жуди тогидан кетиб Атил (Итил) ва Ёйид сувининг ёдоснга борди, икки юз эллик йил анда турди. Та ди вафот тобди, Саккиз Угли бор эрди, Авлоди бисёр куб булиб эрди... Ефас уларинда улур угли Туркин Оринда Ултуртуб, узга утлонларига айттиким, Туркни узларингизга подшод билиб, анинг сузидин чидманг. Туркка Ефас углони теб ладаб дуйдилар. Бисёр адаблик ва одил киши эрди, отасидин сУнг куп ерларни юруб кУрди, Тади бир ерни хушлаб, анда ултурди, Букун ул ерларни Иссидкул дерлар. Кунлардан бир кун овга чидиб кийик Ултуруб, кабоб килди, Еб Ултуруб эрди, илгидин бир туррам эт ерга тушди, Анн олиб еди эрса, орзирэ бисёр хушмаза келди, анинг учун ул ер тузлод эрди. Ошра туз солмодни ул чихарди» («Шажараи турк», 15-бет).
Агар бунга ухшаш ва ундан олдингй «Худойи таолонинг охам ва вайрамбарларни яратгани» дадидаги афсоналар билан диёслаб курсак, унда кандайдир кишини ишоитирадиган дадидат мавжудлигини сезамиз.. Буинсоннинг туздан фойдаланишига дойр, уни бошлаб берган ким булишидан датьи назар, бир тарихий дадндатдир. «Шажараи турк»да афсонавий, ярим тари­хий, соф тарихий вокеалар узига хос тасвир силсиласига эга. Бнринчи турдаги вокеалар тасвирида роман­тик баен, жанговар кайфият бнринчи Уринга кутарилади. Соф тарихий вокеалар тасвирида эса, киши далбини год дайгу-алам билан долловчн, го?; хушнуд дилувчи реалистик баён устун булиб долади,
Асарнинг иккинчи бобидаги вокеалар баёнини кузатар эканмиз, тарихий вокеалар тасвирининг афсона ва ривоятлар билан доришиб кетганига назаримиз, тушадн. Бубобда мугул хонининг зикри берилиб, МУ₽ул Мунг номли тарихий шахснинг подшодлик килгани, бутоифадан туддиз кншига подшодлик муяссар Х>Улгани, будадда Шарафиддин Али Яздийнинг «Зафарнома» асарининг мудаддимасида ёзилганлнги айтилади хамда халк орасида тУддиз Улчови тхтарихий водеадан келиб чидданлиги дадида ривоят бор экани маълум дилинади: «Асл Лафз МУгул Мунгул турур.


ив




Авомнинг тили келмаслидидин бора-бора Мхгул тедилар; Мунгнинг маъносин барча турк билурлар, цайгхмаъносида турар. Улнинг маъноси соддадил, яъни дайрули содда темак булур. Бутоифадин туддиз киши яодшодлик килдилар. Аввали Мугулхон охири Элхок. Шарафиддин Яздий «Зафарно5иа:»нинг мудаддимасинда айтиб турур: Турк халкининг ичинда раем турур хар нимарсани туддуз дилмод. Ул туддузни мугулнинг туддуз хонйнинг юзидин олиб турур» («Шажараи турк», 17бет).