Ijtimoiy madaniy faoliyat

Shekspir asarlari o`zbek tiliga G’.G’ulom («Otello», «Qirol Lir»), M.SHayxzoda («Hamlet», 

«Romeo  va  Jul’etta»),  Uyg’un  («Yuliy  Tsezar’»),  B.Boyqobilov  (sonetlar)  va  boshqalar  tomonidan 

tarjima qilingan. 

Uil‟yam Shekspir ijodi Uyg‟onish davri Angliya adabiyotining ko`zgusidir.  

Tadqiqotchilar  fikriga  ko`ra,  shoir  sonetlarida  asosan  ikki  mavzu  ishlanadi.  Bular  do`stlik  va  sevgi 

mavzularidir. Mana shunga muvofiq tarzda ulardagi asosiy poetik obrazlar ham 3 tadir. Bular SHoir, 

Do`st  va  Xafaqon  ayoldir.  Uil‟yam  Shekspir  sonetlarining  mundarijasi  rang-barang  kechinmalar 

silsilasidan  iboratdir.  Bu  kechinmalar  goh  quvnoq,  goh  mahzun  ruh  kasb  etadi.  Uning  sonetlaridan 

birida lirik sub`ekt o`z Yorini Do`stiga ishonib qoldirib ketgani ifodalanadi. Lekin uning  yo`qligida 

Yor  va  Do`st  o`rtasida  yaqinlik  paydo  bo`ladi.  shu  tariqa  ulardan  biri  Do`stiga,  ikkinchisi  esa 

Sevganiga bevafolik qiladi. Uil`yam Shekspirning dostonlari “Venera va Adonis” (1593 yil) hamda 

“Lukretsiya”  (1594  yil)  syujeti  antik  davr  tarixi  va  mifologiyasidan  olingan  bo`lsa-da,  ularda 

Uyonish  davri  ruhi  aks  etadi.  Dastlabki  dostonda  sevgi  va  go`zallik  ma`budasi  Veneraning  oddiy 

biroq  ko`rkam  yigit  Adonisga  bo`lgan  sevgisi  aks  ettiriladi.  “Lukretsiya”da  esa  bedaxl  iffati 

tahqirlangan Lukretsiyaning o`z joniga suiqasd qilishi tasvirlanadi. Har ikki asarda ham inson shaxsi, 

uning qadr-qimmati masalasi o`rtaga qo`yiladi. 

 

Uil‟yam Shekspirning sahnaviy asarlari uch janrga mansub bo`lib, bular tragediya, komediya 

hamda  tarixiy  xronikalardir.  Dramaturg  o`z  tarixiy  xronikalarida  ko`proq  XVI  asr  ingliz  muarrixi 

Xolinshedning “Angliya, SHotlandiya va Irlandiya xronkalari» asaridan manba sifatida foydalanadi. 

Uning tarixiy xronikalari 16 tadan iborat bo`lib, ularning aksariyati,  ya`ni 8  tasida feodal urushlari, 

markazlashgan  hokimiyat  o`rnatish  uchun  kurash,  davlat  va  xalq  taqdiri  masalalari  tasvirlanadi. 

Uil‟yam  Shekspir  o`zi  yashab  turgan  davrning  ijtimoiy  tendentsiyalarini  juda  to`g‟ri  belgilaydi. 

Chunki  bu  davr  uchun  feodal  tarqoqligiga  barham  berish  va  milliy  davlat  o`rnatish  g‟oyasi  juda 

dolzarb edi. Uning “Richard III”, “Genrix IV” asarlarida bu g‟oyalar personajlarni realistik mahorat 

---

 

36 

bilan  individuallashtirish  negizida  hal  qilinadi.  Uil‟yam  Shekspir  komediyalari  o`zining  Renessans 

ruhi va ko`p qirrali xarakterlari bilan tavsiflanadi. U kulgu asosiga qurilgan asarlarida pand-nasihat 

qabilidagi feodal axloqiga qarama-qarshi o`laroq kishilarning tabiiy his-tuyg‟ularini kuyladi. Muallif 

“Qiyiq qizning quyilishi” (1593), “Veronalik ikki yigit” (1594), “Yoz kechasidagi tush” (1595), “O`n 

ikkinchi  kecha”  (1600),  “Venetsiya  savdogari”  (1596)  kabi  komediyalarida  bir  qator  badiiy  tiplar 

yaratdiki,  ular  o`z  iroda  yo`nalishi,  individual  xususiyatlari  bilan  birga  u  yoki  bu  ijtimoiy  guruh  va 

qatlamlarga  xos  bo`lgan  xususiyatlarni  ham  mujassamlaydi.  Ayniqsa,  u  yaratgan  SHeylok  obrazi 

hali-hanuz  barchani  lol  qoldiradi.  A.S.Pushkin  bu  obrazning  murakkabligini  qayd  qilib,  “SHeylok 

xasis, ziyrak, qasoschigina emas, u farzandsevar, hozirjavob kishi sifatida ham namoyon bo`ladi”, - 

deb yozgan edi. 

 

Tragediya  Uil‟yam  Shekspirga  gumanistik  g‟oyalarni  ifodalash  uchun  qolgan  barcha 

janrlardan  ham  ko`proq  qo`l  keladi,  deb  aytish  mumkin.  Ulug‟  dramaturg  o`lib  borayotgan  feodal 

olamining inqirozini ko`rsatish va tug‟ilib kelayotgan burjuaning ochko`z, yirtqich vakillari obrazini 

yaratish  uchun  butunlay  tragediya  janriga  o`tadi.  Uning  “Hamlet”  (1601)  tragediyasi  Uyg‟onish 

g‟oyalarini chuqur falsafiy va badiiy umumlashmalarda ifodalab berdi. O`zi uchun yot bo`lgan razil 

muhitga  tushib  qolgan  Hamletning  ikkilanishlari  uning  “hayot  yoki  o`lim”  monologida  ochiq  aks 

etadi: 

“Tirik  qolmoq  yo  o`lmoq.  SHudir  masala,  qaysi  biri  bulardan  bizga  munosib.  Shu  dilozor 

falakiyot  tahqirlariga.  Shikoyatsiz-shikvasiz  chidab  turmoqmi.  Yo`qsa,  unga  rad-badal  berib 

qo`zg’almoq. Qurol olib yo engmoq yo mahv bo`lmoq”. Hamlet shaxsi murakkab va ziddiyatli bo`lsa 

ham,  lekin  bu  savolga  javob  berib,  razolatga  qarshi  qo`zg‟alish  kerak,  degan  qarorga  keladi. 

Binobarin, Hamlet uyg‟onish ruhi bilan sug‟orilgan, Uil‟yam Shekspir dahosi yaratgan yangi tipdagi 

kishi  –  adolat  uchun  kurashuvchi  gumanist  obrazidir.  Asarning  asosiy  g‟oyasi  Hamletning 

“Tabiatning naqadar ajoyib mo``jizasidir odamzod. Uning zehni naqadar olijanob, undagi qobiliyatlar 

naqadar bepoyon”, - degan fikrlari bilan chambarchas bog‟liqdir. 

 

“Makbet”  tragediyasi  (1605)  ham  uyg‟onish  ruhiga  mos  g‟oyalar  bilan  sug‟orilgandir. 

Muallif unda Makbet fazilatlari bilan ko`ringan Makbet ichki va tashqi yovuz kuchlar ta`sirida shaxs 

sifatida tanazzulga yuz tutadi.  

Uil‟yam Shekspir Makbet obrazini chuqur badiiy tahlil etish yo`lidan boradi. Unda zolimning qaror 

topishi qariyb qadam-baqadam tasvirlanadi. Makbetning zolimga xos munosib o`lim topishi Uil‟yam 

Shekspir  optimizmidan  dalolat  beradi.  Asarda  Makbet  obraziga  qarama-qarshi  o`laroq  adolatli 

monarx g‟oyasi ham ilgari suriladi. 

Uil‟yam  Shekspir  gumanizmi  “Otello”  (1604),  “Qirol  Lir”  (1605)  asarlarida  ham  o`z 

davrining ilg‟or g‟oyalarini ifodalab, kuchli tragik va psixologik obrazlar yaratdi. Buyuk dramaturg 

gumanizmining  chuqur  xalqchilligi  shundaki,  u  insonning  kelajagi,  aql-idroki,  istak-orzulari 

tantanasiga ishonadi.