Ilmiy-tarbiyaviy, ommabop, bezakli oylik jurnal Barkamol avlod Vatanning baxti


Download 491.04 Kb.
Pdf ko'rish
bet5/7
Sana27.07.2017
Hajmi491.04 Kb.
#12127
1   2   3   4   5   6   7

sadoqatni, mardlik va jasoratni

o‘zida mujassam qilgan ulug‘

zotgina emas, balki farzandiga,

turmush o‘rtog‘iga, aka va ukalariga

ushbu fazilatni singdiruvchi,

ushbu xislatlarga havas uyg‘otuv-

chi tengsiz tarbiyachi, murabbiy-

dir. Darhaqiqat, erkak zoti ayolga

yoqish, uni maftun qilish uchun

qo‘lidan kelgan barcha ishlarni

qiladi. Ayol zotidan namuna oladi,

tarbiya topadi. Erkak zoti borki, o‘z

yurish-turishini, kiyinishi va orasta-

ligini, muomalasi va so‘zini ayol-

ning estetik didini hisobga olgan

holda takomil topdirib boradi. Ayol

— insoniy fazilatlarning o‘lchovi

hamda mezonidir. Shu sababli

Milliy ma’naviyatimiz azaldan qanday omil va mezonlar negizida shakllanib kelayotgani xalqimiz

uchun eng aziz va eng milliy bayram — sharqona yangi yil bo‘lmish Navro‘z ayyomi misolida ayniqsa

yorqin namoyon bo‘ladi.

Barchamiz doimo orziqib kutadigan va katta xursandchilik,  shodiyona bilan o‘tkazadigan Navro‘z

bayrami biz uchun hayot abadiyligi, tabiatning ustuvor qudrati va cheksiz saxovatining, ko‘p ming

yillik milliy qiyofamiz, olijanob urf-odatlarimizning betakror ifodasi bo‘lib kelmoqda.

Muxtasar qilib aytganda, yangilanish va ezgulik timsoli bo‘lgan Navro‘z falsafasi xalqimizga mansub

odamiylik, mehr-oqibat, muruvvat va himmat kabi yuksak xususiyatlardan oziqlanib kelgani, ajdodlarimiz

asrlar davomida qanday buyuk umuminsoniy g‘oyalardan bahramand bo‘lib, ma’naviy kamol topganining

yana bir tasdig‘idir, desak, hech qanday xato bo‘lmaydi.

Ko‘hna tariximizni shu ma’noda ko‘z o‘ngimizdan o‘tkazib, tahlil qiladigan bo‘lsak, muhim va

ibratli bir fikrni takroran aytishga to‘g‘ri keladi. Ya’ni, ota-bobolarimiz ruhiy olamining tomir-ildizlari

aynan yuqorida zikr etilgan ma’naviy zaminda, tarixda ham, bugun ham barchaning havasini tortib

kelayotgan olijanob fazilatlar asosida shakllangan.

Islom KARIMOV

(“Yuksak ma’naviyat — yengilmas kuch” kitobidan).


22

A

Anvara



Asalgul

Atlasxon


Atirgul

Aqiqa


Aqchagul

B

Badiuljamol



Badriya

Banot


Barginiso

Bargixol


Barno

Barchinoy

Baxmaloy

Baxtigul


Bahriniso

Bejirim


Beg‘ubor

Bibiayna


Bibisuluv

Bibisuman

Bibiqamar

Bibipari


Billuroy

Binafsha


Bodomgul

Boysuluv


Boychechak

Bolchin


Bolchuchuk

Bonugul


Bo‘ston

Bo‘stongul

Bo‘stongo‘zal

Bo‘stontoj

Bo‘tagul

Bo‘tako‘z

D

Dastagul


Diyora

Dilrabo


Dilhavas

Dinora


Durbibi

Durniso


Dursanam

E

Elgo‘zal



Elsuluv

Erkasuluv

Enabibi

F

Fariba



Farina

Farruxjamol

Fasiha

Fasohat


G

Gavharoy


Ganjina

Gulambar


Gulbarra

Gulandoz


Gulandom

Gulanor


Gulasal

Gulafshon

Gulafro‘z

Gulbadan


Gulbayoz

Gulbarg


Gulbarno

Gulbarchin

Gulbahor

Gulbegim


Gulbezar

Gulbibi


Gulbodom

Gulbon


Gulbor

Gulbog‘


Gulbo‘ston

Gulgavhar

Gulguna

Gulgo‘zal



Guldasta

Guldom


Guliyonoq

Guljabin


Guljavhar

Guljamila

Guljamol

Guljahon


Gulzaynab

Gulzebo


Gulziyo

Gulzoda


Gulzor

Gulzuhro


Guliniso

Guliston


Gulixandon

Gullola


Gulmaysa

Gulmengiz

Gulmengli

Gulmoh


Gulmushkin

Gulnavoz


Gulnasab

Gulnahor


Gulniso

Gulnihol


Gulnoza

Gulnora


Gulnur

Guloyim


Guloro

Gulorom


Gulpari

Gulparchin

Gulposh

Gulrayhon



Gulrang

Gulraftor

Gulra’no

Gulruxsor

Gulro‘y

Gulsabo


Gulsanam

Gulsapsar

Gulsahar

Gulsevar


Gulsiymo

Gulsiyna


Gulsifat

Gulsuluv


Gulsurur

Gulsuyar


Gultana

Gulterar


Gultovus

Gulfom


Gulxanda

Gulxumor


Gulchaman

Gulchechak

Gulchehra

Gulchiroy

Gulshaydo

Gulshan


Gulshirin

Gulshod


Gulshona

Gulnoz


Gulqadam

Gulqamar


Gulqahqah

Gulg‘uncha

Gulhayo

Go‘zal


Go‘zalgul

H

Havo



Hayotgul

Hayoxon


Hasana

Hashamxon

Hilola

Hubchehra



Hulkar

Hurbibi


Hurgul

Hurjamol


Hurjahon

Hurjon


Hurzamon

Hurizod


Huriniso

Huriya


Hurliqo

Hurpari


Hursanam

Hursulton

Hurchehra

Hurqiz


Husnibonu

Husnigul


Husnijamol

Husnikamol

Husniya

Husnoro


I

Izzatjamol

Ilmisuluv

ham adib A.Frans: “Ayol erkak

zotining buyuk murabbiysidir”, —

deb bejiz aytmagan. Alisher Navoiy

Farhodni quyidagicha ta’riflagan:

Demonkim, ko‘ngli pok-u ko‘zi pok,

Tili pok-u, so‘zi pok-u o‘zi pok.

Axir, ushbu Farhodni ham

ona tarbiya qilgan.

Quyidagi gaplar ham erkak-

ning ayollar haqida aytgan mislsiz

e’tirofidir: “Hamma ovozlar ichida

eng shirini — bu, sevgan ayolning

ovozidir” (Jende Labroyer). Ushbu

so‘zlarni kim e’tirof etmaydi,

deysiz: “Dunyoda sevimli kishining

chehrasidek ajoyib tomosha,

sevimli kishining ovoziday mayin

kuy yo‘q”.

Darhaqiqat, sevgilingizning

sizga aytgan so‘z-u gaplari, shivir-

lashlari yuragining eng tubidan

sizib mayinlashib, mehr pardasiga

o‘ralib chiqadi. Siz ham bunga

munosib bo‘lishga intilasiz.

Adiblardan biri: “Men o‘zim-

dagi barcha yaxshi xislatlar uchun

kitobdan minnatdorman”, —

degani ma’lum. Bu — to‘g‘ri gap.

Ammo bunga qo‘shimcha qilib

e’tirof etish kerakki, biz, erkaklar

o‘zimizdagi jamiki ijobiy xislatlar

uchun ayol oldida qulluq qilib,

bosh egishimiz lozim.

Shuni alohida ta’kidlash

lozimki, o‘zbek qizlarida ayolga xos

bo‘lgan barcha ijobiy, mo‘’tabar

fazilatlar o‘z mujassamini topgan.

O‘zbek ayolidagi mardlik, jasurlik,

dadillik va uddaburonlik, munislik

va mehribonlik, fidoyilik va

vafodorlik, kamtarinlik va odob,

muloyimlik va fasohat, andisha va

uyat, hayo, nazokat va nozanin-

lik, kishiga hayrat va maftunkorlik

bag‘ishlaydigan sir-u sinoatlar

buning yorqin dalilidir.

Yuqorida ayol zotini e’zoz-

lovchi fikrlarni keltirdik. Ammo

shuni alohida ta’kidlash lozimki,

ayolni qadrlash, uni eng mo‘ta-


23

Injagul


Injubeka

Ipaksuluv

Ismigo‘zal

Iffatjamol

J

Javohira


Javharoy

Jayraxon


Jamila

Jamola


Jarqinoy

Jahondagul

Joziba

K

Kiyikjamol



Kokila

Kunsuluv


Ko‘rkamgul

Ko‘rkamoy

L

Laylijamol



Layliqamar

Layliniso

Laylo

La’li


Latofat

Lobar


Lola

Lolagul


Lolaniso

Lutfi


M

Maydagul


Maralbibi

Maraljamol

Maftuna

Mahvash


Mahvar

Mohiruh


Mahliyo

Menggul


Mengjamol

Menzifo


Mengligul

Menglijamol

Menglioy

Mengliniso

Mengora

Mehrinigor



Misirsuluv

Momogo‘zal

Moh

Mohasal


Mohbegim

Mohbonu


Mohigul

Mohida


Mohijamol

Mohijahon

Mohzamon

Mohzevar


Mohikamol

Mohila


Mohiliqo

Mohina


Mohiniso

Mohinur


Mohpari

Mohipora


Mohiro‘y

Mohsarvar

Mohisora

Mohisuluv

Mohitobon

Mohchehra

Mohiya

Mohlaroyim



Mohliqo

Mohnigor


Mohpaykar

Mohro‘y


Mohsanam

Mohsimo


Mohtal’at

Mohtob


Mohtobon

Mohchuchuk

Muzayyan

Muzahhab


Munavvar

Munavvara

Munaqqash

Muhibjamol

Muhida

N

Naziba



Nasrin

Nafisa


Nafosat

Nekliqo


Nekro‘y

Nigora


Nizoro

Nilufar


Niholgul

Nozanin


Nozgul

Nozjamol


Nozik

Nozikgul


Nozikjamol

Nozligul


Nozli

Nurlioy


Nozpari

Nozlisuluv

Nozmengli

Norgo‘zal

Norsuluv

Norchuchuk

Nurbadan

Nurgul


Nurgulshan

Nurgo‘zal

Nurjamol

Nurjahon


Nuriniso

Nuroy


Nuroniya

Nurqiz


Nuryuz

O

Oybarno



Oybahor

Oqbeka


Oybibi

Oybalqi


Oybog‘da

Oybo‘lak


Oybo‘lsin

Oybo‘ston

Oygul

Oygo‘zal


Oydin

Oydono


Oyjamol

Oyjon


Oyzebo

Oyzoda


Oyzuhro

Oyimsuluv

Oykulcha

Oylola


Oylo‘nda

Oymalak


Oymaral

Oymengli


Oymengiz

Oynago‘zal

Oynajamol

Oynur


Oynuqra

Oyparcha


Oyruxsor

Oysanam


Oysora

Oqsuluv


Oysurat

Oytan


Oytovus

Oytoza


Oychaman

Oychechak

Oychin

Oycho‘lpon



Oysarvi

Oysiymo


Oysiyna

Oysimon


Oysifat

Oysulgun


Oysuluv

Oyshu’la


Oyyulduz

Oyyaxshi


Oyqamar

Oyqiz


Olmagul

Olmago‘zal

Olmaxon

Otigo‘zal



Oltinsoch

Oqbilak


Oqkumush

Oqmanglay

Oqtomoq

bar, qadrli so‘zlar bilan ta’rif-u



tavsif qilish uning tug‘ilishi,

chaqaloqlik davridan boshlanadi.

Murg‘ak qizaloq dunyoga

kelishi bilanoq uni noyob ikki

nasiba kutib turadi. Biri — onaning

oq suti va ikkinchisi — munosib

ism. Ona suti farzand uchun

vaqtinchalik ozuqa, ammo bu oq

sut qarzini oqlash — har bir

farzand uchun bir umrga tatigulik

farz-u qarzdir.

Go‘dakka  atalgan ikkinchi, ilk

nasiba bu bolaga beriladigan mislsiz

sovg‘a — mazmunli ismdir.

Darhaqiqat, ism nodir va betak-

ror sovg‘adir. Ismni ota-ona

cheksiz mehr va mas’uliyat bilan

tanlaydi. Ismda ularning bolaga

bo‘lgan barcha ezgu tilaklari, orzu

va  umidlari mujassamlanadi. Ota-

ona bolaga yaxshi, xosiyatli ism

bersak, bu uning hayoti, taqdiri

va kelajagiga ta’sir qiladi, deb

o‘ylashadi, farzandi ism mazmu-

nida o‘z ifodasini topgan istaklarga

erishadi, ismiga mos bo‘lib

ulg‘ayadi, deb ishonishadi. Ism

bolaga umrbod esh va yo‘ldosh-

dir.

Bola ulg‘aygach, ona-Vatan va



xalqiga ulug‘ xizmatlar qilsa, o‘z

ismi orqali dunyoga mashhur

bo‘ladi, tarix sahifalarida qoladi.

“Qog‘ozda yozilib qolgan yaxshi

nom tamom bo‘lmaydigan umr-

dir”, deyilgan xalq hikmatida ulug‘

haqiqat ifodalangan. Ism bilan u

o‘zgalardan farqlanadi, oiladagilar

uni ismini aytib erkalashadi,

suyadi, chaqirishadi, maqtashadi,

tanbeh berishadi. Ism rasmiy

hujjatlarda — tug‘ilganlik guvoh-

nomasi, pasport, turli guvohnoma-

larda qayd qilinadi. Balog‘atga

yetgach, oshiq-u beqaror bo‘lgan

yigit uning ismini so‘raydi va

sevikli qizning ismini tilga olganida,

yuragi hapriqib ketadi. Qiz o‘zining

go‘zal ismi bilan g‘ururlanadi,

unga munosib bo‘lishga intiladi.



24

Xullas, inson ismi bir olam sir-u

asrorlarga to‘la.

Bizning o‘tmish ajdodlarimiz

qadimdan chaqaloqni nomlashga

katta mas’uliyat bilan yondashgan.

Ism sehrli kuchga ega, inson nomi

uning taqdiri, iqboliga ta’sir ko‘r-

satadi, deb hisoblangan. Shu

sababli bolaga mo‘tabar orzu-

istaklar bilan bog‘liq, mazmunli,

chiroyli ismlar qo‘yishga harakat

qilishgan. Mana shunday tasav-

vurlar asosida “chiroyli ism”,

“go‘zal ism”, “yaxshi ism”,

“xosiyatli ism”, aksincha, “xunuk

ism”, “xosiyatsiz ism”, “og‘ir

Oqxol


Oqqiz

Ohu


P

Parivash


Parigul

Parijahon

Pariniso

Pariruh


Parichehra

Pistagul


Q

Qalamqush

Qamara

Qamarjamol



Qandila

Qizilgul


Qizlargul

Qizlaroy


Qizlarsuluv

Qizotin


Qirmiza

Qorako‘z


Qorasuluv

Qoraxol


Qoraqosh

Qumriniso

Qunduz

Quraloy


Qurbonsuluv

Qutlijamol

Qo‘zigul

Qo‘ysuluv

ism” kabi iboralar paydo bo‘lgan.

Qizlarga ism tanlashga alohida

e’tibor berish o‘zbek xalqida

qadimiy an’anadir. Bunga ko‘ra,

qizlar ismi go‘zallik, odob-axloq

va pokizalik, munis va mehribonlik

tushunchalarini ifoda etadigan

so‘zlardan yoki o‘sha tushuncha-

larning ramzi bo‘lmish narsalar,

o‘simlik va hodisalar nomidan

tanlangan. Ammo o‘zbek qizlari

ismining asosiy qismini go‘zallik

va nafosatni ulug‘lovchi nomlar

tashkil etadi va ular miqdori 450

dan ortiqdir.

O‘zbek qizlarining nomlari ora-

sida “Otigo‘zal”, “Ismigo‘zal” degan

ismlarning uchrashi bejiz emas.

Qizlarga beriladigan ismlar-

ning asosini

— o‘simliklar nomi: Lola,

Lolagul, Atirgul, Qizilgul, Chinni-

gul, Boychechak, Bodomgul,

Sarviniso, Bo‘tagul, Gulanor,

Gulirayhon, Gulchechak, Gul-

g‘uncha, Nilufar, Chinnigul,

Sapsargul;

— ba’zi qush va hayvonlar

nomi: Qaldirg‘och, Tovusxon,

Olmaxon, Bo‘tako‘z, G‘azola,

Jayraxon, Maral, Maralgo‘zal,

Kiyikgo‘zal, Kiyikjamol, Suqsuroy;

R

Ra’no


Ra’noqad

Ruxsora


Ruxshona

S

Sabiha



Sabohat

Saybarniso

Sayyora

Sayqaloy


Samangul

Sambit


Sanobar

Sanamgul


Sapsargul

Saragul


Sarvigul

Sarvijamol

Sarviniso

Sarvinoz


Sarviravon

Sarvqad


Safsargul

Sirojiya


Sitora

Sobida


Soragul

Sohibjamol

Sultongo‘zal

Suluv


Suluvbeka

Suluvgul


Suluvniso

Suluvnoz


Suluvxon

Suluvyuz


Sumanbar

Sumanbo‘y

Sumanoy

Sumanso


Sumbul

Surayyo


Suqsurxon

So‘limoy


So‘na

T

Tal’atoy



Tiniqgul

Tojigul


Tojigo‘zal

Tolgul


Tolim

Tongsuluv

Totlisuluv

Tongigul


Tuyg‘una

Tuyg‘unoy

U

Uljamol


Unsin

Ulbo‘lsin

Ulfatoy

V

Vajhiya



Visola

Vojiha


Vosima

X

Xiromon



Xolgo‘zal

Xoljamol


Xolchuchuk

Xolshakar

Xolsuluv

Xonsuluv


Xubjamol

Xubnigor


Xubro‘y

Xubchehra

Xurshida

Xushbarno

Xushgul

Xushjamol



Xushnavo

Xushnavoz

Xushro‘y

Yo

Yorqinoy



Yosuman

Yoqut


Z

Zaynab


Zaynigul

Zayniya


Zaynura

Zarkumush

Zarrin

Zarinjamol



Zarsuluv

Zarchechak

Zebigul

Zebidaxon



Zeboxol

Zebo


Zebogo‘zal

Zebojamol

Zeboniso

Zebonur


Zebotoj

Zeboxol


Zebochehra

Zevar


Ziyoxon

Ziynat


Zinnatnur

Ziragul


Zulbahor

Zulfiya


Zulfiqora

Zurafo


Zuhra

O‘

O‘g‘ilgo‘zal



O‘g‘iljamol

G‘

G‘azola



G‘aynijamol

G‘ayniniso

G‘ayniya

G‘izola


G‘unchagul

Sh

Shamsioy



Shamsiro‘y

Shamsiqamar

Shamsijamol

Shamsinur

Shamsiro‘y

Shamshod


Shonagul

Shopari


Shohida

Shohpari


Shohsanam

Ch

Chamanoy



Charosxon

Chechak


Chechakoy

Chehragul

Chinjamol

Chinnigul

Chinora

Chinsuluv



Chiroy

Chiroygul

Chiroyxol

Choygul


Cho‘lponoy

25

— ba’zi qimmatbaho buyum

va metallar nomi: Durdona,

Dursanam, Oltinoy, Zarrin-

jamol, Yoqutoy, Marvarid,

Javohira, Tillaxon, Javharoy;

— nur va ravshanlik tushun-

chalari nomi: Anvara, Ravshan-

oy, Yorqinoy, Munavvara, Nuriya,

Nurlig‘oyat, Nurgul, Nurjamol;

— samoviy obyektlarning

nomlari: Yulduzxon, Oygo‘zal,

Oyjamol, Oysiyna, Oftobxon,

Shamsiya, Cho‘lponoy, Xur-

shida, Hulkar, Zuhra, Shamsi-

jamol, Qamara, Mohina, Mohi-

suluv, Hilola, Mohliqo, Mohro‘y;

— yil va fasl nomlari: Bahor,

Ko‘klamoy, Navbahor, Navro‘z-

xon, Gulbahor;

— ozodalik va poklik tushun-

chalari nomi: Ozoda, Pokiza,

Tozagul, Zilola;

— bevosita go‘zallik va nafosat

tushunchalarini ifoda etadigan

so‘zlarga qiyoslab berilgan nomlar:

Suluv, Oysuluv, Suluvqiz, Go‘-

zalxon, Zebo, Zebogo‘zal, Zay-

nab, Kunsuluv, Tongsuluv,

Ko‘rkamoy, Munaqqash, Muzay-

yan, Nafosat, Oqbilak, Parivash,

Xubro‘y, Chiroygul, Huriniso va

boshqalar tashkil etadi.

Yuqorida, maqolamizga ilova

qilib,  o‘zbek ayollari ismining

qanchalik maftunkor va chiroyli

tushunchalar bilan bog‘liq ekani

haqida yorqin tasavvur qilish

uchun o‘zbek xalqining estetik

didini tarannum etadigan ismlar

ro‘yxatini keltirdik. Bu ismlar

bilan tanishgan kishi o‘zini o‘zbek

ayollari ismining nafosatli bog‘ida

sayr qilayotgandek his qilishiga

shubha yo‘q.

Ernst BEGMATOV,

filologiya fanlari doktori,

professor

Abdug‘ani JUMA suvratga tushirdi.

4 «Sog‘lom avlod uchun», 2011-yil, 3-son.

Mamlakatimiz hududida istiqomat qiluvchi barcha millat va elatlarning tillari, urf-odatlari va an’analari

hurmat qilinishi ta’minlangan, ularning rivojlanishi uchun sharoit yaratilgan.

DO‘STLIK  CHAMANI


26

bolani har xil ko‘z va suqlardan

saqlash uchun himoya vositasini

bajargan hamda kelajakda omadli

va baxtli bo‘lishiga xizmat qilgan.

Parda bilan tug‘ilgan bolaga o‘g‘il

bo‘lsa Pardavoy, qiz bola bo‘lsa

Pardaxol deb ism qo‘yilgan. Xalq

qarashlariga ko‘ra, bunday tug‘ilgan

bolaning pardasi saqlanmasa, bola

omadsiz va baxtsiz bo‘lar ekan. Agar

homilador ayol homila davrida og‘ir

yumushlar bilan shug‘ullansa,

farzandi yo‘ldoshiga o‘ralib tug‘ilar

emish. Bunday tug‘ilgan o‘g‘il bo-

laga irim qilib «O‘rol», qiz bo‘lsa,

«O‘roloy» deb ism qo‘yilgan.

Bolasi turmaydigan oilada

farzand dunyoga kelsa, chaqa-

loqning boshini bo‘sag‘adan

tashqariga, oyog‘ini esa ichkariga

qilib azon aytishgan. Shundan

keyin qo‘y yoki tovuq so‘yib qon

chiqarishgan va xudoyi qilib bersa,

bola nobud bo‘lmaydi, deb umid

qilishgan.

Chaqaloqning yo‘ldoshi bilan

bog‘liq bir qator irim-sirim va

udumlar ham mavjud. Masalan,

Qumqo‘rg‘on tumanida chaqa-

loqning yo‘ldoshiga quyosh nuri

tushsa — bolaning boshi kal bo‘lib

qoladi, shamol tegsa — qorni dam

bo‘ladi, yomg‘ir suvi tegsa —

burnidan suv oqadi deb irim

qilganlar. Shuning uchun chaqaloq

tug‘ilgach, momolar uning yo‘l-

doshini toza matoga o‘rab, oyoq

osti  bo‘lmaydigan bir joyga

ko‘mganlar. Ko‘mishdan avval

yo‘ldosh o‘ralgan matoga bir

hovuch makka yoki bug‘doy ham

qo‘shib o‘rashgan. Nazarimizda,

yo‘ldoshga don qo‘shib ko‘mish

udumining zamirini serhosillik va

serfarzandlik g‘oyasi bilan bog‘liq

tushunchalar, aniqrog‘i, tuqqan

ayolning farzandi ko‘p bo‘lsin,

bolaning rizqi mo‘l bo‘lsin degan

qarashlar tashkil etadi.

B.Hamroqulovaning aniqla-

shicha, bolasi turmaydigan ayol

tuqqanda bolaning yo‘ldoshini

belkurak yoki ketmonga solib

kuydirganlar. Bu irimning mohiyati

«yo‘ldosh kuydirilsa, u bolaga

ziyon yetkazolmasligiga bo‘lgan

ishonch-e’tiqod» bilan bog‘lab

izohlanadi. Yo‘ldosh — bolaning

hamrohi, yori, do‘sti, eshi deb

qaralganligi uchun uning kuydiri-

lishi bolaning sog‘-omon qolishi

yo‘lida qilingan o‘ziga xos qurbon-

lik timsoli hisoblanadi.

Bola tug‘ilishi bilan bog‘liq

an’anaviy udumlar orasida chaqa-

loqning kindigini kesish va «kindik

tushishi» bilan aloqador bir qator

irim-sirimlar mavjud. Chaqaloq-

ning kindigini kesish ham alohida

magik xarakter kasb etuvchi udum

deb qaralgan. Ayniqsa, bolasi

turmaydigan oilada bola tug‘ilganda

yoki anchadan buyon kutilayotgan

farzand dunyoga kelganda unga

ziyon-zahmat, ozor yetkazmasin,

degan umidda kindigini o‘roq,

bolta, pichoq bilan kesishgan. Hatto

«chaqaloq shu uyda toshdek

o‘rnashsin», deb kindigini tosh-

ning ustida ham kesganlar.

Qumqo‘rg‘on tumanida

yashovchi axborotchilarning

aytishlaricha, ilgarilari o‘g‘il bola-

ning kindigini kesgandan keyin uni

otning yoli bilan bog‘lashgan.

Nazarimizda, chaqaloq kindigini ot

yoli bilan bog‘lash odati qayd


Download 491.04 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling