Имена собственные и нарицательные в современных сми и их восприятие подростками

1) Произведения фольклора. И. Снегирев утверждал, что «жизнь 
человечества и народа мы читаем в памятниках их бытия; но одни 
безгласные камни, тленные хартии не могут передать нам задушевных его 
мыслей, заветных верований и преданий. Есть еще не писанные, не 

---

17 
изваянные из мрамора и металла, но живущие, бессмертные памятники 
души и сердца народов, которые преемственно переходят от одного 
поколения к другому…» [Снегирев 1848: 91]. Данное высказывание 
относится, прежде всего, к пословицам. Но пословицы не единственные 
представители фольклорных традиций, к ним также относятся — притчи, 
сказки и др. Вся суть такого признания состоит в том, что фольклор — это 
народное творчество, в фольклоре отражается душа человеческая.  
2) Библия. Это особая книга, выражающая в себе человеческий 
характер. Библейские крылатые выражения не воспринимаются нами как 
чужие, наоборот, с помощью данных выражений русский человек говорит о 
самом важном в жизни.  
 3) Античная литература. Античная литература — это отдельный 
пласт в развитии прецедентности. Огромное количество крылатых 
выражений, которые восходят к античной литературе, это выражения с 
мифологическими именами. 
 4) Произведения литературы и публицистики. Особенно важным 
является тот факт, что русская литература—самый большой источник 
крылатых выражений, и лидирующие позиции среди авторов занимают 
поэты, что вполне обоснованно, и с легкостью можно объяснить: 
поэтические отрывки усваиваются проще, а в современном мире есть такие 
тенденции, как наложение стихов на музыку. Особое значение в 
публицистике занимают такие писатели, как Н. В. Гоголь, А. П. Чехов, Л. Н. 
Толстой, И. С. Тургенев и др.