Имом ал бухорийнинг педагогик карашлари

Сонгги йиллар

864/250 йилда у джойлашди Нишопур . У Нишопурда учрашган Муслим ибн аль-Хаджадж . U o'zining shogirdi ва oxir-oqibat hadislarni yig'uvchi ва tashkilotchisi hisoblanadi Sahihi Muslim bu faqat al-Buxoriynikidan keyin ikkinchi hisoblanadi. Сиёсий муаммолар унинг якинидаги Хартанк кишлог'ига ко'чиб кэтишига олеб кельди Самарканд у эрда 870/256 йилда вафот этди.
Bugungi kunda uning qabri Самарканддан 25 км uzoqlikda joylashgan Xartang qishlog'idagi Imom al-Buxoriy majmuasi ichida joylashgan. Asrlar davomida qarovsiz va vayron bo'lganidan so'ng, 1998 yilda qayta tiklandi. Maqbara majmuasi Имом аль-Buxoriy maqbarasi, мечеть, медресе, kutubxona ва кичик Курон to'plamidan iborat. Imom Buxoriyning zamin darajasidagi zamonaviy maqbarasi qabr toshi faqat senotafdir, xozirgi qabr esa zamonaviy inshoot ostida joylashgan kichik dafn qabrida joylashgan.
Бухорий эрта издош эди Сунний диншунос ( мутакаллим ) Ибн Куллаб акидада, ^{[2] [3]} Кур'он тиловати яратилиши хакида, Кур'он о'зи яратилмаганлиги то'г'рисида ва'з кылиш. ^{[3] [18] [19]} Bunday ta'limotga munosabat bildirgan Bog'dodning muhaddislari Nishopur aholisini unga qarshi ogohlantirdilar, qamoqqa tashladilar va keyin uni shahardan haydab chiqardilar. ^{[3] [18]} Бошка издошлари Ибн Куллаб , каби Хорис аль-Мухасиби , шунингдек танкид цилинган ва бошка джойга ко'чиришга майбур цилинган.
Xudoning nutqi bilan bog'liq munozaralardan uzoqroqda, Buxoriy rad etishni rad etdi Qadar Xudoning barcha insoniy harakatlarini aniq belgilab qo'yganligini anglatuvchi Qur'on oyatiga ishora qilib, o'z sahihida. ^[18] Ga binoan Ibn Hajar , Buxoriy, agar kimdir o'z harakatlarini yaratishda muxtoriyatni qabul qilsa, u Xudoning rolini o'ynagan deb taxmin qilinadi va keyinchalik mushrik deb e'lon qilinadi. ^[18] Boshqa bir bobda Buxoriy aqidalarni rad etadi Xarijitlar va shunga ko'ra al-Ayniy , ushbu bobning sarlavhasi nafaqat xarijitlarni, balki shunga o'xshash e'tiqod egalarini rad etish uchun mo'ljallangan edi.