Inson hayoti ma'nosi muamosi

INSON HAYOTI MA'NOSI MUAMOSI
Inson hayotining ma'nosi nima? har doim juda ko'p odamlar, bu masala haqida o'yladim. Ba'zilar uchun, muammo ma'nosi inson hayoti , kimnidir bolalarda - - kabi mavjud emas, kimdir pul bo'lib mohiyatini, kimdir ko'radi ish, va hokazo yozuvchilar, faylasuflar va ruhshunoslar: Bu masala bo'yicha hayron va bu dunyoda buyuk, deb tabiiy. Ular, bu yil bag'ishlangan asarlari yozgan va ularning o'tmishdoshlari asarlarini o'rganib, va hokazolar. Ular bu haqda nima dedi? Nima hayotning ma'nosi va inson taqdirini ko'rdim? ning nuqtai ayrim qismlaridan bir ko'rib chiqaylik, u o'z ko'rish muammolarni shakllanishiga hissa qo'shishi mumkin. 
BIR BUTUN SIFATIDA MASALADA
Shunday qilib, inson hayotining ma'nosi nima? Va Sharqiy hikmatiga va faylasuflar butunlay boshqacha marta bu savolga faqat to'g'ri javob topishga harakat, lekin behuda. Har bir fikr shaxs, shuningdek, bu muammoga duch mumkin, va biz to'g'ri yechim topish uchun emas, agar, biz kamida aql va kichik masalaning tushunishga harakat qilamiz. inson hayotining ma'nosi nima savol javob uchun imkon qadar yaqin? Buning uchun, siz o'zlari uchun maqsadi, uning mavjudligi maqsadi aniqlash kerak. Agar ma'lum bir davrida erishish uchun nima kerakligini qarab hayot o'z yo'lida o'zgaradi, va inson hayotining ma'nosi. Bu bir misol bilan tushunish oson. Agar 20 yil ichida o'zi uchun belgilangan bo'lsa, biz, ya'ni, ko'p pul qilish uchun qaror ma'no to'lgan, faqat o'sadi, deb his har bir muvaffaqiyatli bitim bilan, keyin, uning qarshisida bunday vazifani qo'ydi. Biroq, 15-20 yildan keyin bu boshqalar uning shaxsiy hayoti, sog'lig'i, hisobidan terlemeye ishlagan ko'rasiz qismida faqat ma'noga ega, deb, tirik bo'lsa, bu barcha yillar, ma'nosiz bo'lib ko'rinishi mumkin bo'lsa o'sha. bu holatda qaysi tuzilishi mumkin? Bo'lsa-da, o'tib - inson hayot (ma'nosi, bu holda) bir maqsadga ega bo'lishi kerak.

AGAR MA'NO YASHAY OLASIZMI?

Bir kishi hayotida hech ma'no, bor bo'lsa qaysi hech ichki turtki bo'ladi, degan ma'noni anglatadi, va uni zaif qiladi. o'z qo'liga o'z taqdirini olish imkonini bermaydi maqsadida etishmasligi va hokazo, kulfatlarni va qiyinchiliklarga qarshi, bir narsa uchun harakat qilish emas Bu fikr, niyat, hayot mezonlarini yo'q, chunki hayot bir ma'noda holda bir kishi, nazorat qilish oson emas. Bunday hollarda, ularning istaklari yashirin iqtidori va qobiliyatini ko'rsatish mumkin emas azob shaxsni sabab, boshqa kishi bilan o'zgartiriladi. Psixologlar, bir kishi istamaydi yoki yo'l topa olmasam, maqsadi, vazifa, u neuroses, ruhiy tushkunlik, alkogolizm, giyohvandlik, o'z joniga qasd olib keladi, deb aytish. Shuning uchun, har bir kishi, hatto ongsiz bo'lsa, ularning hayotida ma'no izlab kerak, biror narsa uchun, boshqalar uchun kutish uchun, biror narsa jihod uchun 
ad
NIMA HAYOT FALSAFASI MA'NOSI TOMONIDAN ANGLATADI?
inson hayotining ma'nosi falsafasi ko'p bizga aytishim mumkin, shuning uchun bu savol har doim bu ilm-fan va uning muxlislari va izdoshlari uchun birinchi navbatda turdi. ming yillar davomida faylasuflar, ba'zi fikrlarini qaysi u uchun jihod uchun zarur bo'lgan uchun mavjudligining ayrim qonunlar, yaratgan bo'lgan qanotlari va abadiy savolga javob.
Misol uchun, qadimgi falsafa haqida gapirish, agar 1. maqsadi Epikur, qabul Aristotel zavq ko'rdim qilinmoqda - dunyo va fikr bilim tomonidan baxt erishish uchun, Diogenes - ichki tinchlik, oilaviy rad va san'ati uchun izlovchini ichida.
inson hayotining ma'no savolga 2. O'rta asrlarda falsafasi bu javob berdi: Siz, vaqt diniy e'tiqodlarini qabul ajdodlarimiz nazorat zurriyotiga uni barcha o'tkazishingiz lozim.
19-20 asrlarda falsafiy 3. vakillari ham muammo ustida ko'zlarini edi. Irrationalists o'lim, azob-uqubatlar bilan bir doimiy kurashda bo'lish mohiyatini ko'rdim; Varoluşçularla inson hayotining ma'nosi unga bog'liq, deb hisoblaydi; Bu Tilshunos bildirdi, chunki pozitivistlerin, bu masala behuda ko'rib edi. 
DIN NUQTAI NAZARIDAN TALQIN
Har bir tarixiy davr jamiyati qiyinchiliklar va muammolar hal qilish tug'diradi qaysi yo bir inson o'z taqdirini tushunadi qanday bevosita ta'sir borligini ko'pchilik. Barcha masalalar bo'yicha hayoti, madaniy va ijtimoiy ehtiyojlar, albatta, bu o'zgarish va inson istiqbollari o'zgaruvchan sharoitlariga beri. Biroq, odamlar, shuning uchun, hayot universal ma'nosini gapirish, deb noyob topish istagimiz hech qachon so'nmagan, har bir vaqt oralig'i uchun jamiyatning har bir qatlami uchun mos keladi. Bu ayni istak nasroniylik, shu jumladan, barcha dinlarda, aks etadi, ayniqsa, diqqatga sazovordir. inson hayotining ma'no muammo Xristianlik qalblarni najot uchun Isoning qurbonligi yilning kuzida, taxminan Xudo haqida dunyo yaratish, ta'limotidan bilan chambarchas bog'liqdir hisoblanadi. Bu, ayni shu masalalar shu samolyotda ko'rinmoqda bo'ladi, mos ravishda, vujudi mohiyati, hayot o'zi vakili.
"INTELLEKTUAL ELITA» G'OYASI
Insonning hayot falsafasi ma'nosi, aniq bo'lishi uchun - nuqtai yana bir qiziqarli nuqta hisoblanadi, uning izdoshlari ba'zi. uning madaniy va ma'naviy qadriyatlarni tanishtirish tomonidan dejene butun insoniyatga himoya qilish uchun mo'ljallangan "intellektual elita» g'oyasini, ekin bu masala bo'yicha keng tarqalgan bunday fikr, ayrim vaqtlarda. Misol uchun, Nitsshe iymon hayot mohiyati, deb doimo dohiylari, uning sezgilar tark mahrum ularning darajasiga, oddiy odamlarni ko'tarildi iqtidorli shaxslarni tug'ilgan iborat. Shu nuqtai Karl Jaspers tomonidan tarqatildi. U ma'naviy zodagonlari vakillari boshqa barcha odamlar uchun namuna sifatida o'lchov bo'lishi kerak, deb ishonch edi. 
BU HEDONIZM HAQIDA DEYDI?
Bu nazariya asoschilari - qadimgi yunon faylasuflari - Epikur va Aristippus. Oxirgi da'vo deb ham jismonan, ham ma'naviy zavq - yomon - ijobiy, o'z navbatida, norozilik etilishi kerak shaxs manfaati uchun. Va hali u kuchli ortiq bahramand maqsadga muvofiqdir. Ushbu masala yuzasidan Epikur "ta'limot bir uy so'z aylangan. U barcha hayot shu maqsad va hech kimga, mamnuniyat bilan chiziladi, dedi. Biroq, u shahvoniy, jismoniy zavq, balki ma'naviy nafaqat oladi.
MANFAATPARASTLIK NAZARIYASI
hedonizm Bunday Bentham va Milliy asosiy falsafasi ishlab chiqildi. Birinchidan, Epikur hayoti va inson baxt ma'nosi deb iymon kabi - faqat buning uchun zavq va orzu olish uchun, va azob va azob oldini olish maqsadida. U, shuningdek, mezon foydalanish matematik zavq yoki ranjish Xususan qanday hisoblash mumkin, deb ishonishgan. ularning balansi A tarkibi, biz, harakat yomon bo'ladi, nima ba'zi topishingiz mumkin - yaxshi. daryo o'z nomini bergan tegirmon, u harakat baxtga hissa qo'shadi bo'lsa, u avtomatik ravishda ijobiy bo'ladi, deb yozgan edi. Va xudbinligi ayblanmoqda kerak emas, faylasuf u insonning baxt nafaqat uchun muhim ahamiyatga ega, balki uning atrofidagi ta'kidladi.
ad
HEDONIZM E'TIROZLAR
Ha, o'sha edi, va juda bir necha. e'tiroz mohiyati hedonists va utilitarians aysh-ishratga berilib inson hayotining ma'nosini ko'rish ya'ni qaynoq pastga. baxt yoki g'amdan uchun: tajriba bilan ko'rsatilgandek Biroq, qilmish sodir odam, har doim u olib keladi qaerda deb o'ylamayman. Bundan tashqari, odamlar atayin uzoq shaxsiy foydalanish kelgan maqsadlarga erishish uchun, qattiq mehnat, qiynoqlar, o'lim bilan bog'liq bo'lishi ma'lum narsalar. Har bir odam o'ziga xos bo'ladi. qiynoqlar - Bir boshqalar uchun baxt ekanligi.
Deeply Kant Hedonism tanqid qildi. juda an'anaviy tushunchani - U baxt hedonists bildirdi. Har xil yo'llar bilan taqdim etiladi. ma'nosi va inson hayotining qiymati, Kant ko'ra, yaxshi irodasini rivojlantirish uchun har bir istagi. yagona yo'li bajarish uchun barkamollikka erishish uchun ma'naviy burchini. a irodasini ega, bir kishi uning taqdiri uchun mas'ul bo'lgan harakatlar, moyil bo'ladi.
TOLSTOY ADABIYOT INSON HAYOTINING MA'NOSI LN
buyuk yozuvchi faqat aks, lekin hatto bu masala ustida qiyin emas. Oxirida, Tolstoy hayotining maqsadi shaxsi faqat ekish hisoblanadi, degan xulosaga keldi. U, shuningdek, shaxsning Raison d'être butun jamiyat tomonidan, boshqalar alohida izlab bo'lmaydi amin bo'lgan. bir vijdonsizlik - Tolstoy tartibi halol yashash uchun, biz doimo, aralashtirib, yirtilgan, jang tinchlik, chunki kerak, deb aytdi. jon salbiy qismi tinchlik izlab nima uchun, deb, lekin u istalgan yaxshi va yaxshi ekanligini hamma yo'qolishi bilan bog'liq erishish odam ekanligini tushunib emas.
hayotining turli yo'llar bilan talqin falsafa nuqtasi, bu ma'lum bir vaqt ichida juda ko'p omillarga asoslangan. Biz Tolstoy kabi buyuk yozuvchisi va faylasufi, ta'limotlari hisoblasak, u quyidagi deydi. Agar mavjudligi maqsadida qaror qabul qilishdan oldin, u hayot nima tushunish lozim. U hayotning barcha keyin ma'lum belgilash orqali ketdi, lekin u faqat biologik mavjudligi barcha kamaytiradi, chunki ular, uni qoniqtirmadi. Biroq, bir kishining hayoti, Tolstoy ko'ra, axloqiy, ma'naviy jihatlari holda mumkin emas. Shunday qilib, bir ahlâkçısının ma'naviy sohada hayotning mohiyatini oshiradi. Tolstoy har bir kishi uchun mo'ljallangan keng tarqalgan ma'no, topish umidi bilan va sotsiologiya va dinni o'girilib, lekin hech vaqo keyin.
ad

NIMA, ICHKI VA TASHQI ADABIYOTLARDA BU HAQDA AYTILADI?
Ushbu sohada, falsafa kam bo'lmagan, bu muammo va fikr, yondashuvlarning soni. ko'p yozuvchilar va faylasufi sifatida harakat bo'lsa-da, abadiy haqida suhbatlashdi.
Shunday qilib, eng qadimgi Voiz tushuncha. Bu inson mavjudligining Vanity va arzimas haqida gapiradi. Voiz, hayotga ko'ra - bu safsata, bema'nilik, bo'lmagan gap. Va mehnat, kuch, muhabbat, boylik sifatida mavjud bo'lgan, bu qismlariga, bir ma'nosi yo'q. Bu shamol quvib bir xil bo'ladi. Umuman olganda, u erda inson hayotida hech his bor edi, deb hisoblaydi.
Rossiya faylasufi Kudryavtsev uning monografiyasi har bir shaxs o'z hissini to'ldiradi g'oyasini ilgari surdi. U faqat faqat (va hokazo zavq, pul) «yuqori», o'rniga «past» uchun gol ko'rdik aslida o'tdi
har doim inson qalbining sirini "tushundim" Rossiya mutafakkir Dostoevskiy, inson hayotining ma'nosi deb hisoblanadi - uning ma'naviyatiga ham. 
ad
PSIXOLOGIYA HAYOT MA'NOSI
, Baxtli bo'lishi uchun maksimal zavq va huzur-halovat olish - Freyd, masalan, hayotda asosiy narsa deb ishongan. Faqat beriladigan uchun bu narsalar, balki hayot ma'nosi haqida o'ylaydi odam - ruhiy kasal. Lekin uning talaba, Erich Fromm, bir ma'no yashay olmaydi, deb ishongan. Biz ongli barcha ijobiy erishish va bu mavjudligini to'ldirish kerak. mashqlar Frankl bu tushuncha asosiy o'rinda turadi. Uning nazariyasiga ko'ra, inson hayotida har qanday sharoitda gol mavjudligini ko'rish mumkin emas. Va sizlar uch yo'l bilan ma'no topish mumkin: aslida, qachon hayot sharoitda muayyan holatda huzurida tajribasi. 
Ushbu maqolada, biz inson hayotining ma'no muammosi sifatida bu hech hozirgi masalani ko'rib. Bu hisob kuni Falsafa javob bermaydi, ayrim mexanizmlar, yuqorida keltirilgan. Lekin har birimiz kamida bir marta, lekin o'z vujudining ma'no haqida o'yladim. Misol uchun, jamiyatshunoslar ko'ra, dunyodagi aholisi taxminan 70% doimiy qo'rquv, xavotir yashaydi. Bu chiqdi, ular o'z mavjudligi ma'nosini izlab, lekin oddiygina omon bo'ldim emas edi. Va nima uchun? Va hayotning serhasham va tashvishli ritmi - istamaslikning bir imkoniyat bu masalada eng kamida o'zim uchun tushunish. Ko'p, biz yashirish sifatida muammo hali ham mavjud. Yozuvchilar, faylasuflar, mutafakkirlarga javob izladi. Biz barcha natijalarini tahlil bo'lsa, biz uch hukmlariga kelish mumkin. ning o'zimizga tuyg'usini qilishga harakat qilaylik?
BIRINCHI HUKM: U HECH QANDAY MA'NOGA VA BO'LISHI MUMKIN EMAS
bir anglashilmovchilik qulflashga, o'z-o'zini aldash - Bu har qanday urinish maqsadi topish, degan ma'noni anglatadi. Biz barcha kelishga o'lim kutib bo'lsa, barcha muammolar hal etilmasdan qolmoqda, chunki, hayot ma'nosi yo'q, deb aytgan Jean-Pol Sartr, shu jumladan, ko'p faylasuflar tomonidan o'tkazilgan bu nazariya. haqiqat izlab g'azablansa va qoniqmagan Pushkin, deb qoldi P. Vyazemsky, Umar Hayyam'ın. Bunday munosabat hayot anlamsızlığa qabul qilinishi, juda qo'pol deb aytish kerak emas, balki har bir kishi, hatto uni omon ega. inson tabiatda ko'p, bu nuqtai muxolifdir. Keyingi element munosabati bilan.
ad

IKKINCHI FIKR: MA'NOSI, LEKIN HAR BIR KISHI O'Z EGA
Bu nuqtai ixlosmandlari ma'nosi, aksincha, u bo'lishi kerak saqlab, shuning uchun biz u bilan kelish kerak. Bu bosqich bir muhim qadam o'z ichiga oladi - odam, u borliq ma'nosiz bo'lishi mumkin emas tan kerak, o'zi qochib chiqadi. Bu holatda, o'zi bilan ochiq bir odam. savol yana va yana kelsa Xo'sh, chetga qoqib, yoki undan qochishga etmaymiz. Biz bir ma'nosiz kabi bir narsa qabul agar shunday, biz, deb qayd va juda ma'no mavjud qonuniyligini va huquqini isbotlash, iltimos. Bu hamma yaxshi. Biroq, bu fikr vakillari, hatto bir universal javob topa olmadi, tan va savol qabul qilish. Shundan keyin hamma narsa printsipiga ko'ra, borib "bir marta tan -. O'zim ustiga bosing" hayotda, sen ulardan birortasini tanlashingiz mumkin, shuning uchun ko'p yo'llari bor. Schelling u bir maqsadi bor edi va barcha hayot ma'nosini, bu ko'radi, bir baxtli ekanini aytdi. Bu holatda bilan odam, hamma narsani unga sodir voqealarni ma'no topishga harakat bo'ladi. Kimdir, moddiy foyda uchun kimnidir o'girib - sport muvaffaqiyatga birovni - bir oila. Nima - Endi u universal ma'noda, keyin, hech barcha "his" bor, chunki chiqadi? behuda qamrab A hiyla? Va har bir his bor hali ham keng tarqalgan, qaerda, uni topish uchun bo'lsa? Biz uchinchi nuqtaga o'girib.
UCHINCHI HUKM
Va bu kabi tovushlar: Bizning borligiga bir tuyg'u bor, u ham ma'lum bo'lishi mumkin, lekin siz bu yaratilmoqda kim biladi faqat keyin. Bu erda tegishli savol inson hayotining qanday ma'nosi va nima u qidirmoqda haqida emas bo'ladi. Shunday qilib, men yo'qolgan. mantiq oddiy. Agar gunoh, Bir kishi Allohni yo'qotgan. Va biz yana Yaratuvchini bilish faqat kerak, ma'no uchun shu yerni kelib bo'lmaydi. Hatto faylasuf va ateist rassel Bertram u yo'q, bir Xudoning mavjudligini istisno qilish bo'lsa, ma'no qidirish uchun hech narsa yo'q, deb aytdi. ateist uchun qalin qaror.
ad

ENG KENG TARQALGAN JAVOBLAR
Agar uning mavjudligi ma'nosi haqida bir odamni so'rasangiz, u quyidagi javob birini berishi mumkin. ning batafsil ularni ko'rib chiqamiz.
Jinsiy yilda. Agar shunday hayot ma'nosi haqida savolga javob bo'lsa, shunday qilib, uning qalb avratlarini ko'rsatgan. Siz bolalar uchun yashaydi? uning oyoqlari ularni tarbiyalash uchun? Va keyin nima? So'ngra, qachonki bolalar o'sadi va qulay, shinam uy tark? Siz chaqasini o'rgatish, deb aytish mumkin. A nima? shunday qilib, ular, o'z navbatida, ham hayotda hech maqsadlari bor edi, va doiralari yurar? Tug'ish - vazifalaridan biri hisoblanadi, lekin universal emas.
Ishda. ko'p odamlar uchun, kelajak rejalari martaba bilan bog'liq. Siz qattiq mehnat, lekin nima uchun bo'ladi? oilalarini boqish, kiyintirish? Ha, lekin bu yetarli emas. Bir marta o'zini anglab? Juda, etarli emas. Hatto qadimgi faylasuflar hayotda hech bir aqli raso bor bo'lsa, uzoq vaqt, rozi qilish uchun ish bo'lmaydi, deb ta'kidlaydi.