International Journal of Applied Exercise Physiology


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signifying  certain  scenarios  of  the  future,  certain  systems,  perhaps  self-organizing  or  self-developing,  the 

systems  which  are  to  provide,  on  the  one  hand,  a  futurist  approach  to  the  historical  process,  and,  on  the 

other  hand,  give  a  very  specific  explanation  of  certain  trends  and  options  for  development,  which  will 

eventually take place. 

In  this  sense,  the  moment-interval,  interval-moment,  interval-periodic  structures  are  very  useful, 

because  they  solve  one,  but  fundamental  problem.  When  the  chronology  ceases  to  be  permanent,  various 

structures appear in it. In this case, on the time scale, there emerge periods, moments, intervals of time that 

allow more conceptually and more intentionally to direct the consciousness of the social subject. In this case, 

it is  very  convenient  to  talk  about  those  versions of  social  being  that  occur  at  different  levels,  intervals  or 

periods. It is a special problem that should be discussed at certain moments of awareness of the social subject 

and  social  being.  In  the  case  in  question,  the  focus  is  on  the  fact  that  since  the  consciousness  of  a  social 

subject from the point of view of subjective time is positioned with astrological time along the segment of the 

past, the present and the future, then naturally the accents are transferred to the time scale represented, on 

the  one  hand,  by  the  socio-historical  process,  while,  on  the  other  hand,  this  socio-historical  process  is 

subjected to a certain temporal reference. Depending on whether we want to see events, states, phenomena 

or facts in it, or, rather, a process or dynamics, moments and time intervals are fixed on this time scale. Of 

course, it would not be entirely correct to say that moments have in this case a subordinate role in relation to 

the  intervals.  The  authors  of  the  paper  believe  that,  recognizing  the  equivalence  of  these  concepts  in  this 

case,  nevertheless,  it  is  still  probably  worth  talking  about  the  interval-moment  structure,  as  in  social 

development,  the  moment  on  the  temporal  scale  distinguishes those  events,  states  or  complexes  of  events 

which existed, exist in the continuing present, or will exist in some scenarios of the future. 

On the other hand, if time is considered through the prism of the perception of a social subject, then, 

definitely,  this  sphere  exists  in  this  plan.  It  is  this  sphere  that  relates  to  the  fact  that  the  social  subject 

perceives the present, a certain interval, some nearby, not remote past, the intervals at which the realization 

of certain processes or events occur, as well as similarly close in implementation intervals in which certain 

trends  that  started  at  different  levels  of  social  life  will  be  realized.  Therefore,  it  can  be  said  that  the 

consciousness of a social subject is intentionally directed to a certain sphere the center of which is an interval 

of  the  present  time  or  the  continuing  present  in  which  a  primary  assessment  of  certain  events,  states  or 

processes developing within the framework of the general development of history takes place. 

In general, in this case, researchers face an unexplored problem related to the interpretation of the 

actions  of  a  social  subject  within  the  framework  of  subjective  time  in  the  context  of  certain  social  and 

historical  processes,  and  this  is  indeed  quite  serious,  since  the  problem  of  interpreting  and  evaluating  the 

actions of a social subject taking in account the time index in certain intervals of  the historical process is a 

rather important part of the analysis by the social subject of the general parts of the social process, as well as 

local ones. In  this case, the problem  of interpretation  arises not just with respect to the consciousness of a 

social subject, but with respect to the reconstruction of past events, as well as with respect to variants and 

scenarios of future events. As for the evaluation of these events, this is a separate problem the research of 

which is, apparently, to be continued in the most immediate studies on this topic. However, the authors of 

the  present  paper  linking  both  the  evaluation  and  interpretation,  believe  that  in  fact  in  this  case  it  is  the 

social subject with the opportunity of interpretation of certain phenomena,  events, processes, etc., actually 

simulates  certain  structures  for  the  development  of  social  processes.  The  fact  that  these  structures  are 

temporal  structures  (for  example,  temporal,  periodic  or  momentary)  means  that  in  such  a  case  the 

consciousness  of  a  social  subject  within  the  framework  of  subjective  time  is  really  capable  of  accurately 

separating  the  state  and  complexes  of  subjects  from  the  processes  that  lead  to  these  sets  of  events,  these 

processes, etc. 

Of course, in this case it should be said that the real, social and historical processes go beyond the 

consciousness of the  subject in relation to  the time segments, however, it is  more important that by fixing 

this  particular  sphere  of  the  social  subject,  taking  into  account  social  time,  it  really  becomes  possible  to 

realize the goals of the social subject’s being, and to realize the subject’s own essence in relation to the future. 

Having fixed within the framework of the ongoing present various temporal structures and defined 

the temporal reference, which can be used both for the analysis of social and historical processes, as well as 


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for analyzing events, complexes of events, ideas and facts, the social subject in this case may go beyond the 

limits of consciousness. In this case, if we are talking about the future, we will talk about social forecasting 

and social design, if we are talking about the past, then we will say that there is a reconstruction of not just 

some complex of events, but the reconstruction of a certain image of the past. This allows the social subject to 

really adequately assess the past events that have taken place, and concerns those moment-interval periods 

or interval-moment structures that cover the subjective consciousness of the social subject. In the opinion of 

the  authors  of  the  present  paper,  this  problem,  is  beneficial  for  the  social  subject,  because,  in  principle,  it 

makes  it  possible,  in  view  of  the  chronology  of  time,  to  a  certain  extent  delineate  the  boundaries  of  the 

closest subjective time, because the social subject cannot consider neither past reconstructions without very 

strong idealizations nor similar future constructions.  

It is important to pay attention to the fact that indeed, quite often the past is not seen from the point 

of  view  of  its  dynamic  nature;  the  past  can  pass  through  the  present  into  the  future  without  any  special 

evaluation or interpretation, but at the same time it is the past, which can get its value and its specific index, 

its significance in the future. If you forget about such a past, you can forget about past alternatives, which, 

possibly, for subjective reasons, have not passed into the continuing present. 

The study of subjective time in the context of various social transformations and social development 

in general involves reaching out to a whole series of aspects that directly concern this issue. In this direction, 

various positions emerged in the socio-philosophical literature, which are upheld by modern scientists both 

in our country and abroad, and the leading role is played by a peculiar analysis of the correlation between 

biological, psychological and subjective time. Indeed, if we recall the historical and philosophical contexts, 

then we can say that this problem got seriously serious in Ancient Greece, in the Middle Ages, in Modern 

times  and  in  modern  Western  philosophical  schools.  Such  well-known  scientists  as  Nietzsche,  Husserl, 

Toynbee, Heidegger and many other philosophers, considering the various aspects of time from the point of 

view of its subjectivity, sometimes consciously, sometimes not, mixed, for example, questions relating to the 

correlation of psychological and subjective time of the social subject. 

This  is  indeed  a  problem  that  has deep  historical  and  philosophical  roots  and  therefore  it  is  quite 

natural  to  address  it  now,  especially  since  there  are  not  so  many  fundamental  works  at  present,  and  the 

available ones do not always unambiguously consider the synthesis of aspects of this time, since, in most of 

the  research,  priority  is  given  in  many  respects  to  either  psychological  time  or  subjective  time.  This,  of 

course, can depend on the individual preferences of the research itself and, possibly,  on  the philosophical 

school to which it belongs, but in any case, such distortions are not a positive factor for the overall image of 

subjective time. Especially, it should be noted that when such a synthesis occurs or when the discourse is at 

the level of comparison, one must take into account the fact that modern psychology in general is reflected in 

various branches of humanitarian, social, and public knowledge. 

Therefore,  when  talking  about  psychological  time,  it  should  be  said  that  we  are  dealing  with  an 

interdisciplinary research, that is, it is important to emphasize the point that if the subjective time of a social 

subject in the context of social development is viewed as a momentary, as part of a socio-philosophical study 

related  to  the  ontological  problems,  then  the  subjective  time  in  this  case  is  in  no  way,  in  the  first  place, 

separated from the psychology itself, and, on the other hand, its use in the scientific discourse is connected 

with the fact that, indeed, in the mind of a person, there often arises the question of certain fragments of the 

very  consciousness  of  man,  especially  since  the  historical  and  philosophical  thought,  especially  the 

philosophy of life, phenomenology, philosophical anthropology, have shown that subjective time of a person 

and psychological time have been sometimes treated as one and the same. No doubt, it is wrong, these are 

completely  different  concepts  belonging  to  different  categories,  but  it  has  been  hard  to  realize  this  fact, 

especially taking into account that in the framework of various philosophical schools such a problem has not 

been raised at all. 

In the opinion of the authors of the present paper, when the term “psychological time” appears in 

some social and philosophical context, it is necessary to pay attention to the research that is conducted in this 

case,  that  is,  on  its  purpose,  tasks,  on  the  social  subject  itself  ,  as,  in  most  cases,  the  subjective  time  of  a 

person  is  really  connected  with  major  fundamental  philosophical  problems and,  first of  all,  with  different 

versions  of  the  formation  of  human  being  at  different  levels  of  the  social  being,  while  psychological  time 


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may not occur in such contexts, in principle. Undoubtedly, when the phenomenon of human consciousness 

is being investigated, it is quite often that scientists who deal with such problems single out psychological 

time as an independent time. In the present paper, the issue of its independence is not discussed because a 

special analysis of psychological time is not the topic of the present work, but it is emphasized in the paper 

that such studies try to put subjective time and psychological time on almost one level of research. This is 

not  correct  and  adequate  because,  on  the  one  hand,  we  explore  fundamental  philosophical  problems 

connected not only with human consciousness, but also directly with the transition of consciousness into the 

plane of social development; on the other hand, when it comes to psychological time, scientists most often 

pay  attention  to  the  experimental  character  of  certain  moments  of  psychological  time,  which  is connected 

with the problems of psychological development. 

It  should  be  noted  that  the  study  of  psychological  time  and  its  phenomena,  as  practice  shows, 

involves  a  number  of  problems  related  to  semantic  and  conceptual  difficulties.  This  problem  arises  when 

researchers try to express psychological phenomena in a strict conceptual system. Such a statement certainly 

has the  right  to  exist,  but  if  it is  regarded  from  the  other  side,  namely,  from  the  position  that  psychology 

itself is certainly in its present understanding at the junction of dialectical and applied aspects (though none 

of  the  aspects  is  being  denied),  but  still  in  this  case  it  should  be  said  that  if  the  emphasis  is  on  applied 

aspects, then it is difficult to talk about some theoretical or metatheoretical questions that would bring about 

some clarity about the features of psychological time. On the other hand, such clarity is not required in case 

of subjective time. 

In  this  case,  the  problem  can  be  presented  in  a  more  general  form,  when  subjective  time  directly 

relates  to  the  characteristics  and  parameters  of  human  consciousness  and  correlates  only  with  some 

everyday experience, which in general does not contradict the dialectical synthesis of theoretical and applied 

aspects  of  the  psychological  time  of  the  social  subject,  then  in  this  situation  it  should  be  said  that  the 

separation of the subjective and the psychological time of a person can be regarded within wide conceptual 

systems, in the framework of which certain concepts are discussed. 

The subjective time will be part of the paradigm of general scientific human concepts, and as for the 

psychological  time,  it  cannot  be  so  unambiguously  defined  because  it  is  possible  to  describe  this  concept 

within the framework of the psychological science itself and then to reach a certain theoretical level, but, on 

the other hand, when it is necessary to implement this concept in practice, then such a conceptual apparatus 

should be chosen that is characteristic of some special studies and special sciences. Moreover, in the latter 

case, one can also say that, unlike the general philosophical view of the psychological time, there is a number 

of  specific  moments  that  require  special  study  involving  not  only  philosophical  methods  but  also  the 

methods  of  other  sciences,  for  example,  physiology,  biology  and  a  number  of  other  sciences,  on  the  one 

hand,  while,  on  the  other  hand,  one  can  differently  understand  a  person's  consciousness,  the  social 

experience that a person acquires in the process of realization of the social development in which he actually 

lives. 


Therefore, the problem of considering the synthesis or correlation of social and psychological time 

will  naturally  be  divided  at  the  level  of  how  and  in  what  directions  a  person  uses  subjective  and 

psychological  time.  In  the  latter  case,  it  has  been  proved  by  the  representatives  of  the  philosophy  of  life, 

phenomenology,  and  philosophical  anthropology.  It  is  necessary  to  pay  attention  to  such  an  important 

aspect that when a researcher deals with the problem of psychological time at the level of various applied 

aspects, then, naturally, there appears a wish to move to more general problems. These problems imply the 

use  of  a  special  conceptual  apparatus,  which  clearly  does  not  coincide  with  the  conceptual  apparatus  of 

subjective time, though, certainly, certain analogies and parallels can be drawn as the discourse concerns the 

fundamental  problems  of  time.  On  the  other  hand,  there  is  an  interdisciplinary  problem  of  psychological 

time, connected both with some theoretical moments of psychological time, and with its applied aspects. It is 

worth noting that, indeed, within the framework of the socio-philosophical literature, situations often arise 

where there is a peculiar intertwining of the psychological and subjective time from the standpoint of certain 

actions of the researcher. 

That is, for a social subject this is quite justifiable, since the problem concerns the correlation of the 

person's real time with the actions that he/she performs. In such cases, it can be said that the set of concepts 


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used  for  this  purpose  is  quite  wide,  since  problems  concern  the  experience  of  time,  the  feeling,  the 

representation  of  time,  and  its  reflection.  Of  course,  with  such  a  wide  range  of  problems,  subjective  and 

psychological time will be linked in many contexts. The question, which has been focused on above, has not 

found  proper  reflection  at  the  present  time  in  the  context  of  interpretation  of  philosophical  and  social-

philosophical studies both in Russia and abroad. 

The authors of the present paper emphasize that such concepts as the duration of subjective time, the 

evaluation  of  its  organization  by  a  social  subject  in  the  context  of  subjective  time,  have  not  been  properly 

studied  within  the  framework  of  social  philosophy  yet.  Some  fragments  of  this  problem  are  represented 

within sociological knowledge, and even within psychology, but they are fragmentary, and there is hardly 

any system approach to the problem. The authors of the paper believe that such a synthesis or search for a 

correlation  between  subjective  and  psychological  time  should  be  sought  from  the  position  of  temporality 

and  those  temporal  structures,  which  are  now  quite  well  developed  by  a  number  of  foreign  and  Russian 

researchers. In this connection, it can be assumed that consideration of subjective and psychological time can 

imply  a  number  of  issues  that  are  in  the  competence  of  both  areas  of  research,  of  course,  with  different 

categorical  apparatus.  This  is  both  the  interpretation  and  the  evaluation  of  time,  the  temporal  chronology 

and,  of  course,  a  number  of  issues,  which  are  associated  with  a  fairly  complex  area  of  social  and 

philosophical research and with the appeal to human consciousness. 

In  this  case,  such  a  correlation  of  subjective  and  psychological  time  cannot  influence  the  social 

subject in the context of experiencing the time in which the subject exists, but this certainly involves at least 

two areas of experience: on the one hand, it is the subjective attitude to the reality within which the subject is 

located, and the relation of the subject to the different versions of social being in general and his own being, 

in  particular,  and,  on  the  other  hand,  is  the  experience  of  the  psychological  time  and  psychological 

phenomena that are certainly relevant in this situation. 

In  this  regard,  it  is  appropriate  to  point  out  that,  when  in  a  number  of  scientific  studies  the 

physiological,  biological  or  psychological  time  becomes  a  priority,  then  in  this  case  the  actions  of  the 

individual as a social subject do not always have a priority character.  Moreover, it should be emphasized 

that,  for  example,  if  the  social  subject  is  considered  in  such  a  context,  it  sometimes  makes  no  sense  to 

consider  his  cognitive  attitude  to  the  existing  reality,  which  makes  it  senseless  to  consider  this  or  that 

subjective  time,  and,  in  general,  the  problem  of  consciousness  and  social  experience  in  similar  situations 

sometimes becomes superfluous, and sometimes even goes to the background. 

Therefore, when the interdisciplinarity of the problem is emphasized which is associated with this or 

that combination of subjective and psychological time, these aspects should be in the focus of attention, since 

they probably do not influence the nature of the basic research, but create such fragments of it that, they do 

not only interfere with the consideration of the experience and the very consciousness of the social subject, 

but also make it possible to go into other problems that are secondary in relation to philosophy. We must not 

forget that the investigated relationship has a number of different aspects, and if the problem of temporality 

in this case becomes a priority, then it is justified to state that it implicitly covers all that follows from it, that 

is, in this case we deal both with the subjective and with other types of time. 

First  of  all,  the  present  study  focuses  on  psychological  time,  because,  for  example,  if  we  take  into 

account a certain level of psychological attitude to the reality which the social subject is experiencing, then 

the  researcher  possibly  will  not  have  direct  contact  with  the  reality  in  time,  but  he  can  assume  a  certain 

picture  of  the  acquisition  of  human  experience  from  its  adaptation  to  this  or  that  relation  within  the 

framework  of psychological time, and in this case one can bear in  mind a  whole series  of aspects that are 

connected  with  the  social  development.  However,  in  this  case  it  should  be  noted  that  there  are  several 

aspects that are not directly related to them and these are the aspects of psychological time, namely: in this 

case, the psychological time will correlate with certain time parameters with which are faced by the social 

subject,  and  as  a  result  of  this  there  will  develop  a  definite  picture  of  the  reality  that  the  social  subject  is 

experiencing and this reality will concern the fact that the problem of time can move from subjective time to 

psychological time, since in this case other aspects of human consciousness are considered. 

In  this  case,  there  is  a  very  serious  problem  that  makes  it  difficult  to  conduct  research  within  the 

psychological time, which is a problem the researcher does not face when considering subjective time. When 

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