International Journal of Applied Exercise Physiology


Download 24.32 Mb.
Pdf просмотр
bet50/176
Sana05.12.2019
Hajmi24.32 Mb.
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   176

Introduction 

The sociological research of social health of young Russian students which has begun in the Russian 

social and humanitarian science in the late XX  – early XXI centuries, has become particularly topical at the 

present stage of development of society. The interest in the phenomenon of social health of young people, 

originally conditioned by global social transformations taking place in Russia (Cockerham, 2000), many of 

which significantly impaired the social standing of young citizens, became aggravated due to painful blows 

to their physical, mental, and social well-being. It is the the rising generations of young Russian students, the 

state of their physical, mental and social health are the main guarantor of security of the society. Therefore, 

the  strategic  task  of  state  youth  policy  in  the  sphere  of  social  health  service  in  the  context  of  provision  of 

national  security  consists  in  formation,  preservation  and  improvement  of  social  health  of  young  people 

(Vaskov et al., 2018). 

In modern risk society, the right of young people for spiritual security is exposed to threats on the part 

mass media and the Internet which consistently disseminate information about the total social and economic 

crisis in the country, about the crisis of social justice and trust to social structures and institutions. 

Axiological anomie has been rapidly proliferating in Russian society; moral values gradually give way 

to material values, and young citizens of new Russia realize that Russia suffered heavy spiritual losses as a 

result of democratic transformations, which were rather poorly compensated when compared with the scale 

of  the  ruins  that  Russian  culture  and  spirituality  as  an  identifying  marker  of  Russian  civilization,  as 

pursuance of social health, good, beauty, truth and justice (Khachetsukov, 2007), have turned into. There was 

an urgent need to overcome the total immunodeficiency of social health and spiritual and moral principles, 

revival  of  social  justice,  equality,  solodarity,  unity  of  the  split  Russian  society  which  cannot  be  achieved 

without  common  goals,  spiritual  and  moral  values,  as  well  as  without  improvement  and  preservation  of 

social health of people and provision of spiritual security (Tastan & Davoudi, 2018; Ajallooeian et al, 2015). 


International Journal of Applied Exercise Physiology    

www.ijaep.com

                                          VOL. 8 (2.1)

 

 



                 

 

 



285 

 

 

 



It should be noted that spiritual security is one of the most topical issues of our time, one of the most 

significant  issues  for  a  personality,  family,  and  social  health  of  Russian  society.  D.V.  Zerkalov  (2012), 

emphasizes that spiritual security is a system of relations between the subjects  of public activities of daily 

living,  which  provides  favorable  conditions  for  the  creation  of  spiritual  life  and  healthy  social  and  moral 

development. Moral values often act as sources of social health of society. Spirituality is the basis for almost 

all things that are related to personality, to its self-fulfillment, as well as mental and social health. The role of 

spiritual sphere in the formation of social health of society has been recognized by many experts who deal 

with the issues of social and mental health of a person, social groups and society as a whole (Vodenko et al., 

2016; Shakbanova et al., 2016; Chiang & Tzou, 2018). 

Social health of young students is determinated by many factors of social and personal nature: state of 

health of young people, quality of its integration into social  life, degree of satisfaction with social benefits

level of trust, perception of social justice etc. In addition, we can observe the direct relation of social health of 

young  people  with  social  justice  and  spiritual  security  of  the  Russians  (Vereshchagina,  Gafiatulina  & 

Samygin,  2015).  Globalization  that  can  be  observed  in  Russian  society,  appears  as  a  certain  controversial 

process that includes new perspectives and opportunities as well as risks, challenges and threats to spiritual 

security  of  Russia.  Under  the  influence  of  sociocultural  contradictions,  global  problems  arise  which  are 

associated  with  the  system  of  “person  and  society”  and  are  directly  associated  with  the  problems  of  the 

provision of social and spiritual security and the formation of socially healthy personality (Gafiatulina et al., 

2017; Kabayeva et al, 2018). 

Materials and Methods 

So, what is a social health of young Russian students within the scope of this paper? In many studies, 

social health of Russian young students is treated as an integrative category, presenting the level of adaption 

of  a  personality  in  the  social  enviroment,  the  degree  of  its  social  activity  and  the  level  of  spirituality, 

harmony of relationship between different social groups and other people, regulation of behavior adequate 

to the current  norms and  universal human  values  of society (Tsikaliuk, 2010), as well as a certain level of 

development,  formedness  and  perfection  of  forms  and  methods  of  interaction  of  a  young  person  with 

external  environment;  a  certain  degree  of  psychosocial  and  spiritual  development  of  a  personality  which 

allows to successfully implement this interaction (Vedernikova, Byrdina & Povorzniuk, 2015; Kolpina, 2017; 

Tambunan, 2018). 

By social health of young Russian people, we imply a peculiar kind of indicator of social attitude, that 

cannot be reduced only to the level of material wealth, self-awareness as justly rich or unjustly poor, but is a 

generalized characteristic of the satisfaction or dissatisfaction of a young person with their social standing in 

society in all senses (Gafiatulina, 2009), as well as the sense of protection and security of their development. 

Socially  health,  safe  development  and  functioning  of  the  younger  generation  of  Russians  implies  ways  of 

implementation  of  individual  opportunities,  personal  and  group  interests  of  young  people,  preventing  or 

eliminating  the  possible  negative  impact  on  society  and  its  structures.  The  activities  of  daily  living  of  a 

young  person  will  be  deemed  to  be  socially  healthy  and  spiritually  secure,  unless  there  is  any  damage, 

threat, harm and undesirable dynamics on the part of external effects in the development of various social 

phenomena and processes (in particular, such as social trust and social justice). This corresponds to the three 

fundamental elements of national and spiritual security: interests, threats, protection. In response to internal 

and  external  threats  to  the  vital  interests  of  security  subjects  and  objects,  the  system  of  national  security 

protection produces counter measures of sociocultural, health, education, sociopolitical, economic, spiritual 

and  social  nature,  responses  with  a  certain  policy  in  the  sphere  of  national  security  (Vereshchagina  et  al., 

2015). 

Hence, within the scope of this paper, social health of young people implies a sense of social justice, a 



state of security of the vital interests of a young person from a set of hazards and threats of various type and 

degree.  In  other  words,  social  health  of  young  students  is  mainly  manifested  as  an  assessment  and 

experience of justice, protection and security by a young personality. In turn, it becomes clear that national 

security,  social  stability  and  sustainable  favorable  development  of  Russia  and  the  younger  generations  of 



International Journal of Applied Exercise Physiology    

www.ijaep.com

                                          VOL. 8 (2.1)

 

 



                 

 

 



286 

 

 

 



Russians is mainly determined by the state of their social health, trends of efficient innovative development, 

cumulative increase in social capital (trust, solidarity, justice etc.). 

However,  reality  favors  the  increase  in  social  capital  by  no  means.  The  main  globalization  trends 

consist  in  the  exacerbation  of  social  justice  crisis  and  aggravation  of  social  inequality  (economical, 

sociocultural, educational, health etc.), as well as marginalization of young students and increased risks in 

the  sphere  of  its  social  health  as  the  most  vulnerable  population  group  (Gafiatulina  et  al.,  2017).  The 

prospects for solving these problems are largely associated with the problem of social justice crisis. 

 

 


International Journal of Applied Exercise Physiology    

www.ijaep.com

                                          VOL. 8 (2.1)

 

 



                 

 

 



287 

 

 

 



Results 

So, what is the role of percepetion of social justice crisis in matters associated with the formation of 

social health of the younger generation and provision of its spiritual security? 

The principle of social justice is to give the most competent and active young people an opportunity to 

fulfil  themselves  in  the  society  which  is  necessary  for  personality  development  and  formation  of  social 

health. The concept of social health in its most commonly encountered semantic meanings is interpreted as 

equality,  which  means  that  for  all  groups  of  young  people,  including  students,  equal  rights  and 

opportunities should be created. This is because the pursuance of truth and social justice  – according to E. 

Fromm (2011), – is an inherent distinctive feature of the nature of a person. That said, the concept of “justice” 

itself can be diverse by its scope of application: social justice, justice in interpersonal relationships, justice in 

foreign relations, justice in terms of access to social benefits, civil justice, ethnic and racial justice. 

The fact that in the modern context justice cannot be considered from the perspective of economics, 

politics or management only is quite obvious. First of all, such a definition acquires sociocultural, spiritual 

and worldview nuances. Thus, T.V. Shipunova (2005), points out that social justice is not just an equality of 

young  people  but  rather  a  measure  of  common  good  (social  adequacy)  of  laws  and  regulatory  directions 

establishing and based on agreement supporting such order of daily living activities of various groups and 

communities  which  would  contribute  to  survival  and  development  of  the  society,  and  would  provide  the 

state of spiritual security and socially healthy living (Shipunova, 2005). 

We can talk about social justice when certain relations acquire public form, public significance, as it 

regulates  the  relations  of  various  social  groups,  personality  and  society,  thereby  contributing  to  the 

formation and maintenance of social health and spiritual security of these social groups and society. 

As  many  authors  have  noted,  the  outlines  of  social  justice  still  remain  in  the  context  of  emotive 

empiric sensations reflecting a particular level of social health of a personality. Hence, today, in the era of 

global  changes,  every  young  person  gains  the  right  for  their  own  personal  and  individual  perception  of 

social justice. 

We  define  social  justice  as  a  measure  of  concordance  of  due  and  reward  which  implies  that  every 

young person should be given an equal and fair opportunity to fully realize their potential in terms of social 

health. And, when we speculate in a more practical sense, no one should be placed in adverse conditions for 

the fulfilment  of this potential, if they can be avoided. The term “injustice” refers to differences related to 

social health, which are not only preventable, but are also considered unfounded and unfair. 

When  we  assessed  social  health  of  young  students,  we  were  guided  by  the  self-evaluation  of 

manifestations  of  social  justice  in  the  realization  of  essential  needs,  which,  in  turn,  are  derived  from  the 

system of social benefits and their distribution in the society. 

Consequently,  the  more  young  people  feel  the  lack  of  social  benefits,  the  lower  is  the  level  of  their 

social health and the sense of their spiritual security. 

So, how do young students treat social justice through the prism of their social health? 

In  order  to  determine  the  level  of  social  health  of  young  people,  we  used  a  questionnaire  (written 

questionnaire)  which  was  conducted  among  respondents  with  the  use  of  a  special  sampling  method. 

According  to  the  results  of  our  questionnaire  which  was  conducted  in  November  and  December  of  2017 

among young students in four regions of the South of Russia (Rostov Region, Adygea, Dagestan Republic 

and  Chechen  Republic),  the  following  rank  breakdowns  were  obtained  in  response  to  question:  “Which 

manifestations of social justice are the most important and significant for you?”. They are presented in Bar 

Graph No. 1. 


International Journal of Applied Exercise Physiology    

www.ijaep.com

                                          VOL. 8 (2.1)

 

 



                 

 

 



288 

 

 

 



 

Figure 1. The most important and significant manifestations of social justice 

The  breakdown  of  answers  to  the  question    “Which  manifestations  of  social  justice  are  the  most 

important and significant for you?” (the answers are presented in per cent of the total number of respondents) 

As  can  be  seen  from  the  Bar  Graph,  according  to  all  respondents,  the  dominating  indicators  in  the 

definition of social justice are as follows: 

 



first rank position: 63.8% of respondents chose “equality of all before the law”; 

 



second  rank  position  is  shared  by  two  indicators:  59.1%  –  “equality  of  access  to  education”  and 

“equality of access to medical services”; 

 

third rank position: 46.1% of young respondents chose “equality in material wealth, revenue”. 



Looking at this breakdown, it is hardly surprising that more than half of young respondents gave the 

first two ranks to position of “equality of all before the law”, “equality of access to education” and “equality 

of access to medical services”. This is because young students are hoping to improve their social standing in 

the future, the assessment  of the perception  of social  justice belongs to the main public  life spheres: legal, 

educational  and  medical.  The  social  and  economic  standing  and  equal  opportunities in  terms  of  access  to 

education and health service – the main factors determining the achievements of young students, hence, the 

state of its social health and subsequent line of life. 

In addition, it should be noted that the factor of national and racial equality is equally important for 

every  third  respondent  (28.1%),  where  it  should  be  noted  that  sociological  research  was  conducted  in  a 

multicultural  space.  Chechen  Republic,  which  is  a  single-ethnic  formation,  is  the  only  exception.  It  is 

commonly known that the signs of zenophobia and nationalistic trends in modern Russian society leading to 

intolerance in mass consciousness and crowd behavior could be observed at the national level (Gryshai et al., 

2018), which is indicative of social illness and threats to spiritual security of young people and poses a direct 

and visible threat to national security of Russia. The presense of such positions in the attitudes is apparently 

promoted by a fairly complex sociopolitical situation of instability and riskogenics in the Russian Federation, 

63.8

59.1

59.1

46.1

28.1

19.9

14.3

0

10

20

30

40

50

60

70

Equality of all citizens before the law

Equality of access to education

Equality of access to medical services

Equality in material wealth, revenue

Ethnic and racial equality

Equality of access to sociocultural

benefits


Gender equality

International Journal of Applied Exercise Physiology    

www.ijaep.com

                                          VOL. 8 (2.1)

 

 



                 

 

 



289 

 

 

 



the loss of principles of international education, as well as international communication which existed in the 

socialist period of culture and contributed to the formation of the sense of security and protection, hence, the 

formation  of high  level  of  social  health. At the  same  time, it should be noted that there are quite intrinsic 

factors that fuel destructive forms of manifestation of ethnic component (ethnofavoritism, ethnodomination, 

ethnocentrism),  driven  by  the  activities  of  the  national  elite,  as  well  as  strengthening  of  faith-based 

component,  the  threat  of  religious  extremism  and  terrorism,  which  eventually  give  rise  to  the  negative 

perception of a representative of another ethnos or another race. It is worthy of note that manifestation of 

ethnocentric  attitudes is  typical  for  young  people  living  in  big  metropolitan  cities  under  the  conditions of 

increasingly  aggravating  and  expanding  migration  (Deaux  et  al.,  1995),  which  consequently  results  in  the 

change in spiritual and sociocultural space. 

In addition to the above, every fourth respondent is concerned about the problem of equal access to 

sociocultural benefits, which holds some validity as well. Thus, young people living in large administrative 

formations,  do  not  feel  any  lack  of  necessary  knowledge  or  entertainment  (cinema,  therater,  schools  of 

various vocational-oriented  education),  then,  as is  known,  such  problems are available  in  populated  areas 

located far from the center; moreover, they only get worse over time. 

In addition, every seventh young respondent is concerned about gender equality, and this problem is 

probably very pressing in the republics with people of Islamic faith. 

If  we  look  at  the  results  of  our  research  broken  down  by  sub-arrays  (Rostov  Region,  Dagestan, 

Adygea,  and  Chechen  Republic),  we  can  notice  certain  distinctions  which  are  indicative  of  the  trends  of 

aggravation of social inequality of young people by regions. 

Thus, if the key factor of manifestation of social justice in modern Russian society is “equality of all 

before the law” for the entire array of respondents, young students in Dagestan have shifted it to the second 

position, giving way to “equality of access to education” (62.7%); the respondents from Chechen Republic 

ranked  the  last  factor  second  (59.7%),  while  the  respondents  from  Adygea  (59.1%)  and  Rostov  Region 

(56.4%) ranked it third. 

Therefore, “equality of access to medical services” – 62.6% and 59.3% is prioritized by young students 

of the Rostov Region and Adygea, whereas its significance is a little bit lower for the citizens of the Chechen 

Republic  (57.3%)  and  Dagestan  (56.9%).  Hence,  the  absence  of  the  factor  of  equality  of  access  to  medical 

services for young people in the Rostov Region and Adygea intensify the sense of lack of social benefits, thus 

reducing the level of its social health and spiritual security. 

Moreover, the manifestation of social justice consists and “ethnic and racial equality” for every third 

respondent  in  Dagestan  and  Adygea,  and  for  every  fourth  respondent  in  Rostov  Region  and  Chechen 

Republic. The gender-based status and gender equality are of more concern to young students in the Rostov 

Region  (17.1%),  Adygea  (15.9%),  Dagestan  (13.6%);  it  is  of  the  least  concern  among  respondents  from  the 

Chechen Republic (8.1%). And this is despite the fact that we are witnessing the strengthening of national 

(ethnic)  identity,  and  accordingly,  traditional  culture,  which  has  deeply  rooted  traditions  of  harmonious 

interaction and interrelation of genders (Shakbanova et al., 2018). 

Further in our research, the respondents were requested to specify the factors of social injustice. When 

answering  the  question:  “Which  manifestations  of  social  justice  are  not  observed  in  modern  Russian 

society?” the following rank breakdowns were obtained. They are presented in Figure 2. 



International Journal of Applied Exercise Physiology    

www.ijaep.com

                                          VOL. 8 (2.1)

 

 



                 

 

 



290 

 

 

 



 

Figure 2. The manifestations of social justice in modern Russian society 

The breakdown of answers to the question “Which manifestations of social justice are not observed 



in modern Russian society?” (the answers are presented in per cent of the total number of respondents). 

Hence,  figure  2  shows  us  that  two  factors  ranked  first  throughout  the  entire  array  of  young 

respondents: “equality of material wealth” and “equality of access to medical services” (48.8%). The factor of 

equality  “of  all  citizens  before  the  law”  (46.5%)  ranked  second.  The  factor  of  ethnic  and  racial  inequality 

(34.9%) ranked third. 

Therefore, we can state that young students остро ощущает various manifestations of social injustice 

in modern Russian society, which poses a direct threat to its social health and spiritual security. 




Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   176


Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2019
ma'muriyatiga murojaat qiling