Мавзулар
|
Маъруза соати
|
Семинар
|
Мус/т соати
|
1.
|
Ўзбекистон Республикасида таълим тизимини ривожлантиришнинг концептуал асослари
|
2
|
2
|
2
|
2.
|
Педагогика шахснинг тарбияси ва ривожланиши тўғрисиаги фан. Илмий-пеагогик тадқиқотлар методологияи ва методлари
|
2
|
2
|
2
|
3.
|
Шахснинг ривожланиши, тарбияси ва ижтимоийлашуви
|
2
|
2
|
2
|
4.
|
Яхлит пеагогик жараён
|
2
|
2
|
2
|
5.
|
Дидактика – педагогик таълим назарияси. Ўқитиш жараёни – яхлит тизим сифатида
|
2
|
2
|
6
|
6.
|
Ўрта махсус ва касб-ҳунар таълими. Давлат таълим стандарти
|
2
|
2
|
2
|
7.
|
Таълим методлари ва воситалари
|
2
|
2
|
2
|
8.
|
Таълимни ташкил этиш шакллари ва турлари
|
2
|
4
|
4
|
9.
|
Ўқувчиларнинг билим, кўникма ва малакаларини ташхис қилиш
|
2
|
2
|
4
|
10.
|
Тарбия жараёнининг моҳияти ва мазмуни. Тарбия қонуниятлари ва тамойиллари
|
2
|
2
|
4
|
11.
|
Жамоа – тарбия оъекти ва субъекти сифатида
|
2
|
2
|
4
|
12.
|
Тарбиянинг умумий методлари
|
2
|
2
|
2
|
13.
|
Ўқувчиларнинг илмий дунёқарашини шакллантириш. Ақлий тарбия
|
2
|
2
|
4
|
14.
|
Фуқаролик тарбияси
|
2
|
2
|
2
|
15.
|
Маънавий-ахлоқий тарбия
|
2
|
4
|
2
|
16.
|
Ўқувчиларнинг меҳнат, жисмоний ва эстетик тарбияси
|
2
|
2
|
6
|
17.
|
Таълим муассасаси менежменти
|
2
|
2
|
4
|
18.
|
Коррекцион педагогика асослари
|
2
|
2
|
2
|
|
Жами
|
36
|
40
|
56
|
|
Жами
|
132
|
“Педагогика тарихи” курси бўйича машғулотларнинг
мавзулари ва уларга ажратилган соатлар
|
№
|
Мавзулари
|
Маъруза соати
|
Семинар соати
|
МТ
соати
|
1.
|
“Педагогика” тарихи фан сифатида. Ибтидоий жамоада тарбия
|
2
|
2
|
2
|
2.
|
Энг қадимги даврлардан VII асргача таълим-тарбия ва педагогик фикрлар
|
2
|
2
|
2
|
3.
|
VII асрдан XIV асрнинг биринчи ярмигача Ўрта Осиёда тарбия, мактаб ва педагогик фикрлар
|
2
|
2
|
2
|
4.
|
Шарқ Уйғониш даврида педагогик фикрларнинг ривожланиши
|
2
|
4
|
8
|
5.
|
Шарқ Уйғониш даврида таълимий-ахлоқий фикрлар ривожи
|
2
|
2
|
8
|
6.
|
ХIV асрнинг иккинчи ярми ва ХVI асрда Мовароуннаҳрда тарбия ва мактаб.
|
2
|
4
|
-
|
7.
|
ХIV асрнинг иккинчи ярми ва ХVI асрда Моварауннаҳрда педагогик фикрлар ривожи
|
2
|
2
|
-
|
8.
|
ХVII асрдан ХIХ асрнинг ярмигача тарбия, мактаб ва педагогик фикрлар ривожи
|
2
|
2
|
8
|
9.
|
ХIХ асрнинг 2-ярми – ХХ аср бошида Туркистон ўлкасида тарбия, мактаб ва педагогик фикрлар
|
2
|
2
|
2
|
10.
|
1917-1991 йилларда Ўзбекистонда таълим тизими ва педагогик фикрлар ривожи
|
2
|
2
|
-
|
11.
|
Мустақил Ўзбекистон таълим тизими. Мустақиллик йилларида педагогик фикрлар ривожи
|
2
|
2
|
2
|
12.
|
Энг қадимги даврлардан ХIХ асрнинг биринчи ярмида жаҳон педагогика фанининг ривожланиш тарихи. Я.А.Коменскийнинг педагогик назарияси
|
2
|
2
|
2
|
13.
|
ХIХ асрнинг 2-ярми – ХХ асрда жаҳон педагогика фанининг ривожи. К.Д.Ушинскийнинг педагогик мероси
|
2
|
2
|
2
|
14.
|
Ҳозирги даврда жаҳон мамлакатлари таълим тизими ва педагогика фани ривожи
|
2
|
2
|
8
|
|
Жами
|
28
|
32
|
46
|
|
Жами
|
106
|
|
Талабалар билимини баҳолаш тизими:
т/р
|
Назорат туридаги топшириқларнинг номланиши
|
Максимал йиғиш мумкин бўлган балл
|
ЖН ва ОН баллар тақсимоти
|
I. Жорий назоратдаги баллар тақсимо
|
и
50 балл
|
25
|
25
|
Семинар ва лаборатория машғулотларда
|
Максимал балл
|
1-ЖН
|
2-ЖН
|
1.
|
Талабанинг семинар, лаборатория машғулотидаги фаоллиги ва ўзлаштириш даражаси, дафтарларнинг юритилиши ва ҳолати
|
24
|
0-14/16
|
0-
26/24
|
2.
|
Мустақил таълим топшириқларининг
|
з вақтида ва сифатли бажарилиши (кейс-стади, эссе, реферат, тақдимот ва бошқа турдаги мустақил таълим топшириқлари)
16
|
0-8
|
0-8
|
II. Оралиқ назорат
|
30 балл
|
|
|
1.
|
Биринчи оралиқ назорат (амалий машғулот ўқитувчиси томонидан қа
|
ул қилинади)
10
|
Семестрнинг
7-ҳафтаси
|
2.
|
2-оралиқ назорат (маърузачи ва амалий машғулот ўқитувчиси томонидан қабул қилинади, 2-босқичда амалга оширилади. 1-босқич, 10 балл – талаба якка тартибда топшириқлар олади ва ҳимоя қилади. 2-босқич, 10 балл-талабалар кичик гуруҳларга бўлинади
|
ҳар бир гуруҳда талабалар сони 5-7 тагача бўлиши мумкин), ҳар бир гуруҳга алоҳида топшириқлар берилади ва ҳимоя қабул қилинади. Гуруҳдаги ҳар бир талабага 0-10 оралиғида бир хил балл қўйилади
10
|
Семестрнинг
8-14-ҳафталар оралиғида
|
III. Якуний назорат
|
30 балл
|
Семестрнинг охирги икки ҳафтасида
|
Жами:
|
100 балл
|
|
|
|
Асосий адабиётлар:
Каримов И.А. Юксак маънавият – енгилмас куч. – Т.: “Маънавият”, 2008.
Каримов И.А. Ўзбекистон Мустақилликка эришиш остонасида. Т.: “Ўзбекистон”, 2011.
Педагогика // М.Тўхтахўжаевнинг умумий таҳрири остида. – Т.: “Ўзбекистон файласуфлари Миллий жамияти”, 2010.
Ибрагимов Х.И., Абдуллаева Ш.А. Педагогика назарияси. – Т.: “Фан ва технологиялар” нашриёти, 2008.
Юзликаева Э., Мадьярова С., Янбарисова Э., Морхова И.В., Маркендуди М.А. Теория и практика общей педагогика. – Т.: ТГПУ, 2013.
Ҳашимов К, Нишонова С. Педагогика тарихи. – Т.: “Ўзбекистон миллий кутубхонаси” нашриёти, 2005.
Ҳошимов К., Очил С. Ўзбек педагогикаси анталогияси. – Т.: “Ўқитувчи”, 1999.
Ҳошимов К., Очил С. Ўзбек педагогикаси анталогияси. – Т.: “Ўқитувчи”, 2010.
Омонов Х., Хўжаев Н., Мадиярова С.. Эшчонов Е. Педагогик технологиялар ва педагогик маҳорат. – Т.: “Иқтисод-молия”, 2009.
Холиқов А.А. Педагогик маҳорат. – Т.: “Иқтисод-молия”, 2011.
|
|
Дастурнинг ахборот-методик таъминоти
www.tdpu.uz
www.pedagog.uz
www.ziyonet.uz
www.edu.uz
tdpu-tdpu.ped
www.istedod.uz
|
Қўшимча адабиётлар:
Калдыбекова А.С. Умумий педагогика назарияси ва амалиётидан лаборатория машғулотлари. – Т.: “Фан ва технология” нашриёти, 2013.
Ниёзов Ғ., Ахмедова М. Педагогика тарихидан семинар машғулотлари. – Т.: “НОШИР”, 2011.
Исмоилова З. Педагогикадан амалий машғулотлар. – Т.: Фан, 2001.
Йўлдошев. Ж.Ғ., Усмонов.С. Илғор педагогик технологиялар. – Т.: “Ўқитувчи”, 2004.
Маҳмудов Н. Ўқитувчи нутқи маданияти / Талабалар учун дарслик. – Т.: Алишер Навоий номидаги Ўзбекистон Миллий кутубхонаси нашриёти, 2007.
Ниёзов Ғ., Аҳмедова Н., Педагогика тарихидан семинар машғулотлари. – Т.: “Ношир”, 2011.
Авлоний Абдулла. Туркий гулистон ёхуд ахлоқ. – Т.: “Ўқитувчи” 1993.
Кайковус. Қобуснома. – Т.: “Мерос” нашриёти, 2007.
*Изоҳ: қўшимча адабиётлар бошқа ахборот ресурс марказларида мавжуд
|
2.2. “Жамоа –тарбия объекти ва субъекти сифатида
модули бўйича маъруза матни
Режа:
Мустақил фикрловчи эркин шахсни шакллантириш таълим ва кадрлар тайёрлаш миллий моделининг асосий мақсади.
Жамоа ҳақида тушунча.
Шахснинг жамоада қарор топиши.
Ўқувчилар жамоасининг шаклланиш босқичлари.
Жамоа анъаналари.
Таянч тушунчалар: жамоа, ўқувчилар жамоаси, ўқувчилар жамоасининг шаклланиши, ўқувчилар жамоасининг шаклланиш босқичлари, жамоа анъаналари.
Фойдаланиш учун адабиётлар:
Педагогика назарияси ва тарихи. 1-қисм. Педагогика назарияси / Олий ўқув юртлари учун дарслик. М.Х.Тохтаходжаеванинг умумий таҳрири остида. “Иқтисод-молия”, 2007.
Педагогика / Ўқув қўлланма. Ж.Ҳасанбоев ва б. – Т.: “Фан”, 2006.
1. Мустақил фикрловчи эркин шахсни шакллантириш таълим ва кадрлар тайёрлаш миллий моделининг асосий мақсади. ЎзРда демократик ва ҳуқуқий жамият барпо этилаётган мавжуд шароитда ёш авлоднинг мустақил ва эркин фикрлай олиши рўй бераётган воқеа-ҳодисаларга шахсий муносабтини билдиришга имкон беради. Ижтимоий борлиқда кечаётган ўзгаришларга нисбатан шахсий нуқтаи назарнинг шаклланиши шахс фаоллигини кўрсатувчи муҳим жиҳатлардан биридир. Қолаверса, мустақил фикр эгаси бўлган шахс ўз имкониятлари, қобилиятини эркин намоён эта олади. Муваффақиятли равишда олиб борилаётган таълимий ислоҳотларнинг ҳам асосий мақсади эркин, мустақил фикрига эга баркамол шахс ва малакали мутахассисни тарбиялаб вояга етказишдан иборатдир.
Комил инсонни шаклланириш масаласи барча даврда ҳам муҳим ижтимоий вазифа сифатида кун тартибига қўйилган. Хусусан, зардуштийлик динида комилликнинг асоси эзгу фикр, эзгу сўз ва эзгу амал (ҳаракат)дан иборат эканлиги таъкидланса, ислом таълимоти ғояларига кўра етукликнинг бош мезони – илмлилик, билимли бўлишдир.
Шарқ мутафаккирларининг асарларида ҳам комил инсон қиёфасининг ёритилишига алоҳида аҳамият берилган. Хусусан, Абу Наср Форобий комил инсонни шакллантириш ва фозил жамоа (етук жамият)ни шакллантириш тарбиянинг бир бутун, яхлит икки йўналиши эканлигига урғу беради.
Абу Райҳон Беруний ҳам комилликнинг асосини илмли бўлишда деб ҳисоблайди ва барча иллатларнинг асосий сабаби илмсизликдир, дея урғу беради. Алломанинг фикрича, ахлоқийлик, тўғрилик, одиллик, тадбиркорлик, ўзини вазмин тутиш, камтарлик, инсоф, эҳтиёткорлик, шунингдек, адолатли ва виждонли бўлиш комил инсонда акс этиши зарур бўлган асосий сифатлардир.
Абу Али ибн Сино ҳам камолотга эришишнинг биринчи мезон сифатида билимли бўлишни алоҳида қайд этади. Билимли инсоннинг адолатли бўлиши эса унинг янада юксалишини таъминлайди, дея аллома, адолатни руҳий лаззат (руҳий хотиржамлик)нинг муҳим кўрсаткичи эканлигини уқтиради.
Алишер Навоий асарларида комил инсон муаммоси марказий ўринни эгаллайди ва ўз орзусидаги комил инсон шахсини асарларининг қаҳрамонлари тимсолида гавдалантиришга уринади. Аллома қарашларида комил инсон қуйидаги сифатларга эга бўлиши борасидаги ғоя илгари сурилади: ақлли, ахлоқли, билимли, ижодкор, қобилиятли, доно, камтар, инсонпарвар, саховатли, сабр-қаноатли, адолатли, мурувватли, соғлом, жисмонан бақувват, мард ва жасур.
Абдулла Авлоний комил инсонни тарбиялаш борасидаги қарашлари билан Шарқ мутафаккирларининг фикрларини бойитар экан, комил инсон қиёфасида, яна шунингдек, ватанпарварлик ва интизомлилик сифатлари ҳам намоён бўлиши керак, деб ҳисоблайди.
Do'stlaringiz bilan baham: |
