Источник красивых решений. Как жить, чтобы было хорошо сейчас, потом и всегда

Медитация прозрения
Впрочем, если бы все было настолько просто, не было бы нужды во

---

всей
этой
книге:
пара-тройка
страниц
текста
штамповала
бы
просветленных тысячами. Ан нет! Без практики слова останутся
словами, а счастье – недостижимым идеалом. Мы привыкли
отождествляться, мы застреваем в отождествлениях, наше внимание
неустойчиво, наши решения живут до смены субличности. Надо
тренироваться!
Разумеется, любое упражнение из этой книги прямо или косвенно
этому способствует – мы так или иначе учимся внимать и рефлексировать,
т. е. быть сознанием. А уж практики размещения внимания и медитации
концентрации побуждают удерживать роль наблюдателя целенаправленно
и долго. Но можно тренироваться и непосредственно. Как без отрыва от
реальной жизни, так и в процессе специальной медитации.
В повседневности мы берем сравнительно простое дело и констатируем
свои поступки. При достаточном уровне детализации неизбежно
выясняется, что называние действия всегда отстает. На те самые
полсекунды. Так можно прогуливаться в безопасном месте. Или мыть
посуду. Или разговаривать о пустяках. Когда я веду тренинги, я частенько
слушаю себя с интересом, не зная, что прозвучит через секунду.
Удобно, кстати, брать дело простое и с повторениями. Для упражнения
я предлагаю семечки. Замечать, как пальцы сами выбирают семечку. Как
разворачивают ее, чтобы было удобно расколоть. Как отшелушивают
скорлупу, выделяя зернышко. Как подносят ко рту. А там уже работают
губы, зубы и язык. Потом глотаешь. И каждое действие ты замечаешь,
когда оно уже началось, а то и закончилось!
И медитация прозрения. О чем это? Если тренировка в концентрации
подготавливала внимание и ум, исполняя функцию заточки инструмента,
то медитация прозрения – это его использование. Здесь мы в чистом виде
берем функцию сознания и наблюдаем за работой ума. Как прыгает
внимание? Чем занят сейчас ум? И так секунда за секундой. Позволяя уму
изучать свою работу. И становиться лучше.
Почему нельзя сразу начать с медитации прозрения? Дело в том, что ум
нетренированного человека беспокоен настолько, что его мельтешение его
же и запутает. Он получит столько информации, что банально не успеет ее
обработать. А когда мы практикуем концентрацию, мозг успокаивается и
в оставшихся сигналах начинают проглядывать закономерности. Это то,
что нужно!
Цели
у
медитации
прозрения
я
вижу
две.
Первая
–
самосовершенствование ума. Она происходит благодаря рефлексии. Вторая
– тренировка пребывания сознанием. Другими словами, покой и счастье.

---

Ну, или пребывание в моменте. В потоке непрерывно меняющегося опыта.
Вы же неоднократно слышали выражение «будь здесь и сейчас»? Вот сюда
мы и нацелились.
И здесь надо понимать, что существуют два конкурирующих потока:
опыт и ассоциации. Первый – то, что происходит мгновение за
мгновением. Второй – ассоциации ума, в которые уносит внимание.
Потому что ум так работает – по ассоциациям. Зачесался нос, вспомнился
случай, когда так тоже было, потом другой, где тоже что-то мешало, потом
вдруг понял, что отвлекся, и принялся себя ругать…
Обычный человек находится в потоке ассоциаций всегда или почти
всегда. Его внимание уносит из настоящего. В прошлое, в будущее, в
параллельные реальности… В медитации прозрения мы учимся этот факт
замечать и возвращать себя в настоящее. Точнее, не в какое-то заранее
выбранное место настоящего, а в поток опыта, который всегда разный.
Дальше опишу, как это делается.
Итого:
• знание о роли сознания легко забывается – нужна практика;
• можно тренироваться в повседневных неважных ритмичных делах;
• глубокая практика достигается медитацией прозрения;
• ее суть – переключение из потока ассоциаций в поток настоящего
опыта.