История русской литературы

15. Жанр оды в творчестве Ломоносова и Державина
16. Художественное своеобразие повести Карамзина «Бедная Лиза»
Карамзин – отец русского сентиментализма. Он первый обратился к человеческой душе после века, духовная атмосфера которого была полна догм, правил, интересов общества. Но ведь культурный прогресс и нравственное совершенство всегда состоят в росте терпимости к другим людям, и с этим связано стремление Карамзина изобразить в «Бедной Лизе» заблуждающихся героев. Писателю до такой степени точно удалось передать переживания современной ему юной девушки, страстно полюбившей и столь жестоко покинутой, что по стране прокатилась волна самоубийств – не одна девица того времени увидела себя в главной героине повести и решила последовать ее примеру… В «Бедной Лизе» Карамзин изображает «заблуждающихся» героев, среди них нет резко отрицательных. Эраст воплощает собой сложность и противоречивость человеческой натуры вкупе с субъективными личностными качествами. Его невозможно однозначно осудить, ведь юноша – всего лишь жертва обстоятельств и собственной слабости. Он проявляет малодушие, но в душе его нет неискоренимого порока. Для Карамзина вообще любовь – не порок и не слабость. Писатель приводит в своих произведениях различные типы характеров, никого не осуждая и не вознося. Он одинаково сочувствует и Эрасту, и Лизе. Лиза отличается добротой, смирением – об этом красноречиво говорит ее отношение к больной матери, к Эрасту (даже после разрыва). Она прекрасна своей невольной грешностью и обыкновенностью, ее слабость привлекает. Она тонко чувствует природу, девушка прелестна в своей безыскусственности. Девиз Карамзинских героев: «Я слаб, но я – человек». Счастье человека – в простоте, что наглядно показывает история любви Эраста и Лизы. Их отношения закончились драмой из-за обстоятельств, в которых их поставило общество – ведь неравные браки осуждались. Карамзин же в своем творчестве провозглашал право человека на естественное счастье, ценность духовного мира и «нежной дружбы» двух сердец.
Художественное своеобразие
Сюжет повести заимствован Карамзиным из европейской любовной литературы, однако перенесён на «русскую» почву. Автор намекает, что лично знаком с Эрастом и подчёркивает, что действие происходит именно в Москве и её окрестностях, описывает, например, Симонов и Данилов монастыри, Воробьёвы горы, создавая иллюзию достоверности. Для русской литературы того времени это было новаторством: обычно действие произведений разворачивалось «в одном городе». Однако, несмотря на кажущееся правдоподобие, мир, изображённый в повести, идилличен: крестьянка Лиза и её мать обладают утончённостью чувств и восприятия, их речь грамотна, литературна и ничем не отличается от речи дворянина Эраста. Жизнь бедных поселян напоминает пастораль:.
Повесть стала образцом русской сентиментальной литературы. В противовес классицизму с его культом разума Карамзин утверждал культ чувств, чувствительности, сострадания: «Ах! Я люблю те предметы, которые трогают моё сердце и заставляют меня проливать слезы нежной скорби!»[1]. Герои важны прежде всего способностью любить, отдаваться чувствам. Сословного конфликта в повести нет: Карамзин в равной степени сочувствует и Эрасту, и Лизе. Кроме того, в отличие от произведений классицизма, «Бедная Лиза» лишена морали, дидактизма, назидательности: автор не поучает, а пытается вызвать у читателя сопереживание героям.
Повесть отличает и «гладкий» язык: Карамзин отказался от старославянизмов, высокопарности, что сделало произведение лёгким для чтения.