Жизнь и деятельность Мухаммада Аль-Бухари

Теоретическая и практическая значимость: Теоретической значимостью является то, что изучены теоретические аспекты религиозного сознания, его структура, уровни, критерии и типы.
На материалы эмпирического исследования можно опираться при разработке мероприятий воспитательного характера.
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения, включающего в себя разработанный опрос.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ

1.1 Структура, уровни и критерии религиозного сознания

Религия-это социокультурная система специфического поведения и практики, этики, мировоззрения, писаний, священных мест, пророчеств или организаций, которые связывают человечество со сверхъестественными, трансцендентными или духовными элементами. Тем не менее, нет научного консенсуса по точному определению религии. Изучение религии охватывает широкий круг академических дисциплин, включая теологию, сравнительную религиоведение и научные общественные науки.
Большинство религиоведов связывают религию с верой. Само слово «верующий» на бытовом уровне отождествляется с понятием «религиозный человек».
По современной терминологии, для религиозного сознания характерно двоемирие: любое религиозное представление о мире строится на противопоставлении сакрального (высшего, скрытого) и профанного (земного, явного)¹⁵.
То, что религия базируется, прежде всего, на особой форме сознания человека, признается почти всеми специалистами независимо от их научных и мировоззренческих установок. Вопрос лишь в том, что это за сознание и чем религиозное сознание отличается от нерелигиозного.
Религиозное сознание начинается там, где принимается и непосредственно переживается связь обычного и высшего миров. Однако это необходимая, но не единственная характеристика. Религиозная вера, на которой строится этот тип сознания, – понятие более сложное, чем просто вера в два мира. Она предполагает убежденность в истинности представлений, взглядов, догматов, священных текстов.
Целая группа ученых выделяет два уровня религиозного сознания.
Например, Д.М. Угринович, Ю.Ф. Борунков: религиозную идеологию и обыденное религиозное сознание¹⁶. В.К. Танчер¹⁷: обыденный и теоретический. Я.А. Рымкевич: теоретическое (оценочное) и практическое (систематизированное, повседневное, психологическое).
По мнению ряда исследователей (В.В. Павлюк, И.Н. Яблоков, А.А. Радугин) религиозное сознание включает религиозную психологию и религиозную идеологию¹⁸.
Данная точка зрения на структуру религиозного сознания является в философской и религиоведческой литературе определяющей. Религиозная идеология включает два уровня: вероучение и средства разработки, защиты и обоснования вероучения. Я.А. Рымкевич называет два признака религиозного сознания – религиозная вера и наличие религиозной мотивации к различным видам деятельности. Г.М. Крысько указывает на две стороны религиозного сознания – содержательную и функциональную.¹⁹
В научной литературе часто говорят о двух уровнях, на которых проявляется религиозное сознание:

• 
  обыденный уровень, характеризующийся массовым сознанием религиозных людей в их повседневной жизни;
  
• 
  концептуальный, где религиозное сознание выступает как специально разрабатываемая, систематизированная совокупность понятий, принципов, концепций, включающих в себя учение о Боге, мире и человеке, интерпретацию основных сфер общественной жизни в соответствии с принципами религиозного мировоззрения, постулатов веры, догм, заповедей. На данном уровне уже можно говорить о теологии, вероучении, религиозной философии.
  

Определение критериев религиозности остаётся проблемой теоретико-методологического и практического характера. Главным принципом так называемой «классической» концепции определения религиозности выступает сочетание религиозного сознания и религиозного поведения.
Следовательно, религиозное сознание - это комплекс идей, представлений, который включает отношение человека к священному и профанному, показывает отношение верующего к религиозным обрядам, культу, догмам.
По поводу элементов структуры религиозного сознания исследователи не имеют общих представлений. Русский мыслитель В.С. Соловьёв (1853-1900) указывал, что содержание религиозного сознания составляет совокупность религиозного опыта и религиозного мышления²⁰.