Каракалпакстан – один из очагов мировой цивилизации

Каракалпакстан – один из очагов мировой цивилизации

3 «Z» Сагидуллаева Шахноза

Предмет истории Каракалпакстана и значение его изучения Древние человеческие следы Южного Приаралья Древние племена южного и восточного Приаралья Возникновение античных городов в Каракалпакстане.

План:

История — наука, исследующая прошлое, реальные факты и закономерности смены исторических событий, эволюцию общества и отношений внутри него, обусловленных человеческой деятельностью на протяжении многих поколений. В наши дни появилось новое определение истории как науки «о прошлой социальной реальности». В более узком смысле история — наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий.

Крупные исследования по истории каракалпаков были проведены Хорезмской археолого-этнографической экспедицией, организованный 1937 году под руководством С.П. Толстова. Большое значение для воссоздания истории каракалпакского народа имели труды П.П. Иванова, Т.А. Жданко, Я.Г. Гулямова, С. Камалова, Р. Косбергенова, М.Мамбетуллаева, В.Н.Ягодина, Х.Есбергенова, Г.Хожаниязова и много других научных специалистов. Одной из основных задач является изучение вопросов политической, социально-экономической, культурной и духовной жизни народов, живших на нашей территории с древности до сегодняшних дней в различные исторические периоды государственности.

Согласно историческим источникам, люди на территории современного Каракалпакстана проживали уже в эпоху неолита. В древности эта территория вместе с современной Хорезмской областью и прилегающими районами Туркмении составляла Хорезм. Территория Хорезма была признана «Египтом Средней Азии», т.к. какой важной является река Нил для народов Египта, точно также и река Окс (Амударья) для народов Южного Приаралья. Археологические памятники этого периода были обнаружены на плато Устюрт в районе впадины Барсакельмес. Это - группы местонахождений Есен и Каракудук. Местонахождения Есен представляет собой остатки древнейшей в Приаралье палеолитической стоянки-мастерской, расположенной в месте выходов на поверхность пластов поделочного камня - кремнистого известняка.

В эпоху неолита (VI-IV тыс.лет до н.э.) в Средней Азии складываются три обширные археологические культуры: джейтунская, гиссарская и кельтеминарская. Кельтеминарская культура - археологическая культура неолитических племен, обитавших во второй половине IV-III тысячелетий до н.э. в низовьях Амударьи: вдоль Акчадарьинской дельты и в прилегающих районах внутренних Кызылкумов. В их жилищах находят ножи, скребки, проколки, крючки, крупные орудия, такие, как каменные топор. В доме обитала родовая община, примерно 100-120 человек. У парной семьи, если она и выделилась, еще не было отдельного хозяйственного очага. На территории Узбекистана, недалеко от Ургенча, в дельте Амударьи, на берегу реки в 1939 г. обнаружена стоянка человека, жившего здесь на рубеже IV и III тысячелетия до н.э. Таких стоянок было открыто 18, и все они были названы академиком С.П.Толстовым, открывшим их, кельтеминарской культурой.

Кельтеминарская культура - представляла собой как бы один из этапов развития цивилизации. Здесь впервые встречаются украшения, которые изготавливались из раковин и камня, причем раковины были преимущественно привозными - некоторые из бассейна Индийского океана - из Красного моря, Персидского и Аравийского заливов. В низовьях Амударьи, вдоль Акчадарьинской дельты была распросранена тазабагьябская культура племен эпохи поздней бронзы. Основное занятие тазабагьябских племен - земледелие при помощи примитивной ирригации и скотоводство. Жилища из дерева и камыша каркасного типа, углубленные в землю. Характерны бронзовые ножи, четырехгранные шилья с костяной рукоятью, бронзовые браслеты, подвески, бусы из бронзы. Также проживают народ из суюрганской и амирабадской культуры. Затем на территориях Хорезма проживают сакские племена. В IV-II вв. до н. э. достигла своего расцвета культура саков Приаралья. Наиболее яркими памятниками этого периода являются раннесакские курганные могильники Уйгарак и Южный Тагискен.

Во II тыс. до н.э. и несколько позднее, в VII-VI вв. до н.э., происходит формирование историко-культурных областей - Бактрии, Маргианы, Хорезма, Согдианы и крупных поселений, достигающих более сотни гектаров площади и обнесенных мощными стенами (Мараканда, Коктепа, Узун-Кыр, Ер-Курган). Хорезм - древняя историко-культурная область в низовьях Амударьи. По мнению одних исследователей, слово Хорезм означает «земля солнца», по мнению других - это «плодородная земля», согласно третьей точке зрения - «Хорезм» означает «добрый дар земли», «земля с хорошими дарами», т.е. городами. Совсем иная интерпретация предложена С.П.Толстовым - «земля (страна) народа Хвари» (или Харри), в чем он видит отражение названия народа хурритов, создавшего во II тыс. до н.э. государство Митани в Азии.

В первых веках нашей эры Хорезм представлял могущественное независимое государство, столица которого находилась на городище Топрак-кала. Цивилизация древнего Хорезма - одна из самых самобытных и ярких в Средней Азии. На его территории располагаются такие выдающиеся памятники, как Кой-Крылган-кала, Топрак-кала, Аяз-кала и др. Хорезмская цивилизация формировалась как своеобразная, оригинальная, речная земледельческо-ирригационная цивилизация. Остатки древнеземледельческой культуры Хорезма середины I тыс. до н. э. в виде развалин поселений, каналов и т. п. занимают 2,5 млн. га. В последующие годы были основаны цитадели, резиденции для воин, культовое городище Кой-крылган кала, Топрак-кала, Джанбас-кала. Нужно отметить что, Топрак-кала была открыта хорезмской экспедицией под руководством С.П.Толстова в 1938 году.