Kirish I. Bob uyg‘onish davri san’ati

II BOB. UYG’ONISH DAVRI VENETSIYA TASVIRIY SAN’ATI
2.1 Uygʻonish davri venetsiya tasviriy san’at maktabining eng yirik namoyandalari


Bellini hayoti davomida allaqachon taniqli usta bo'lib, eng nufuzli buyruqlarni bajardi, ammo uning ijodiy taqdiri, shuningdek, uning eng muhim asarlari taqdiri ham yaxshi hujjatlashtirilmagan, shuning uchun ko'pgina rasmlarning tanishuvi taxminiydir. Rassomning aniq tug'ilgan sanasi ham noma'lum. Govanni 1516 yilda 90 yoshida vafot etgan deb ta'kidlagan Vasarining so'zlariga ko'ra, uning tug'ilishi 1426 yilga to'g'ri kelishi kerak. Biroq, bu saqlanib qolgan hujjatlarga zid keladi.Jovanni rassom Yakopo Bellinining oilasida dunyoga keldi, ular Jovannidan tashqari yana Nikkolo va G'ayriyahudiy, shuningdek Nikolosiyaning qizi bo'lishdi. Bundan tashqari, mavjud ma'lumotlarga ko'ra, to'ng'ich o'g'li G'ayriyahudiy bo'lgan. Yakopo Bellinining rafiqasi Anna Rinversi, 1429 yilda birinchi tug'ilishidan oldin, notarial arxivda saqlanadigan vasiyatnoma bilan chiqdi. Birinchi tug'ilish 1429 yilda bo'lganligi sababli, Jovanni 1426 yilda tug'ilishi mumkin emas edi. Tadqiqotchilar uning tug'ilgan sanasini 1430-33 yil yoki undan keyinroq bo'lishadi.Jovanni rassom Yakopo Bellinining oilasida dunyoga keldi, ular Jovannidan tashqari yana Nikkolo va G'ayriyahudiy, shuningdek Nikolosiyaning qizi bo'lishdi. Bundan tashqari, mavjud ma'lumotlarga ko'ra, to'ng'ich o'g'li G'ayriyahudiy bo'lgan. Yakopo Bellinining rafiqasi Anna Rinversi, 1429 yilda birinchi tug'ilishidan oldin, notarial arxivda saqlanadigan vasiyatnoma bilan chiqdi. Birinchi tug'ilish 1429 yilda bo'lganligi sababli, Jovanni 1426 yilda tug'ilishi mumkin emas edi. Tadqiqotchilar uning tug'ilgan sanasini 1430-33 yil yoki undan keyinroq bo'lishadi.Bellini oilasidagi voqealar yana bir qiziq fitnaning burilishidir: 1471 yil noyabrda Anna Rinversi, ehtimol bir necha oy oldin vafot etgan Yakoponing bevasi, oxirgi vasiyatnomasini tuzdi, unga ko'ra uning barcha mulki G'ayriyahudiy, Nikkolo va Nikoloziyaga topshirildi. . Biroq, ba'zi sabablarga ko'ra Jovanni bu iroda haqida aytilmagan. Ba'zi tadqiqotchilar Jovanni sevgilidan tug'ilgan yoki faraz qilingan birinchi nikohdan Yakopo Bellinining o'g'li degan taxminni chiqarishga shoshilishdi. Ammo dalillarning etishmasligi tufayli bu taxmin keng tarqalgan emas.Bellini Madonna va bola (1450-55). Shahar muzeyi, Pavia.Bellini ishidagi barcha tadqiqotchilar u otasining ustaxonasida o'qigan deb ishonishadi. Uning dastlabki asarlari hanuzgacha munozarali mavzular bo'lib kelmoqda, chunki olimlar orasida uning dastlabki davriga oid 1445-50 yillarga taalluqli ushbu asarlar atamalarida nomuvofiqliklar mavjud. Ikkita rasm - "St. Birmingemdagi Sartaroshlar institutidan Jeromga Arslon Xushxabarlari "va Milandagi Poldi-Pezzoli Muzeyidagi" Xochga mixlanish ", ilgari uning ilk ijodlari deb hisoblangan. Hozirda bir qator tadqiqotchilar shubha ostiga olishmoqda. Jovanni Bellinining tarjimai holidagi birinchi aniq sana 1459 yil 9 aprel; keyin uni guvoh sifatida venetsiyalik notarius Juzeppe Moisis eslatib o'tadi. Hozirgi vaqtda u San-Lioning kvartalida yolg'iz yashagan, ammo otasining ustaxonasida ishlagan, u eng katta buyurtmalarni bajarishda yordam bergan. Fra Valerio Polidoroning guvohliklariga ko'ra, 1460yilda u otasi va akasi G'ayriyod bilan Paduadagi Sant Antonio soborida Gattemeleatning qurbongoh tasvirida ishlagan, ammo, afsuski, saqlanib qolmagan.15-asrda Venetsiya rasmiga ikki madaniyat ta'sir ko'rsatdi - Vizantiya va Golland. Vizantiya tasviriy san'atining ilhomlantirgan ulug'vorligi va shimoliy maktabning diqqatga sazovor tabiiyligi usta ijodini yaratishda asos bo'ldi. Yana bir ilhom manbai Floridalik haykaltarosh Donatelloning Paduadagi ishi edi. Biroq, Jovanniga eng katta ta'sirni 1453 yilda singlisi Jovanni - Nikolayaga uylangan Bellinining uyi bilan aloqada bo'lgan Andrea Mantegnaning ishi yaratdi.Rassomning dastlabki davriga bir nechta "Madonna va bola" kiradi. 1450–60-yillarda Malaspin shahar muzeyidagi "Madonna va bola" (Pavia), Jon Jonson (Filadelfiya) kolleksiyasidagi "Madonna va bola", Lehman (Nyu-York) to'plamidagi "Madonna Lehman" to'plamlari mavjud. Mantegnaning ta'siri, shuningdek, Brera Galereyasida ("Milan") "Yunon Madonna" deb nomlangan. Ushbu seriyadagi ikkinchisi shubhasiz eng yaxshi asar hisoblanadi. Yaratilganidan beri u Venedikdagi Doge Saroyini bezatgan; 1808 yilda Napoleon tomonidan uyushtirilgan cherkov talabidan keyin Brera Galereyaga kirdi. Ilgari rasm Vizantiya uslubida - oltin fonda yozilgan deb taxmin qilingan, ammo keyinchalik o'tkazilgan tadqiqotlar 16-asrda yunon tilidagi "Xudoning onasi" va "Masih" degan yozuv qo'shilganligini, Bellinining o'zi esa Madonnada yozganligini aniqladi. moviy osmon fon.Venetsiya uylarida Vizantiya va Krit-Yunon kelib chiqishi piktogrammalarining katta miqdori saqlangan, ularning Bellini ishiga ta'siri shubhasizdir; tadqiqotchilar bu fazilatlarni Vizantiya merosi bilan to'g'ridan-to'g'ri bog'laydigan Belliniya madonnalarining "muloyim bemalolligi" ni qayd etadilar. Biroq, rasmni ishlab chiqarish texnologiyasini Gollandiyalik usta sotib olgan.Uning yana bir mavzusi - "Masihning aza tutishi" (ichimlik) Vizantiya an'analaridan kelib chiqqan. Karrara akademiyasidan (Bergamo) "Polieta" va Poldi-Pezzoli muzeyidan ("Pieta") o'lgan Masihning yarim figuralari tasvirlangan, sarkofagning tepasida turgan rasmlarning prototipi bo'ldi. Ushbu tur Venetsiyadan tashqarida tarqaldi. Bergamodan olingan "Pieta" juda fojiali, ammo undagi personajlarning yuzlari niqoblarga o'xshaydi. Mutlaqo boshqa yo'l bilan Correr Muzeyidagi (Venetsiya) "O'lik Masih, Farishtalar tomonidan qo'llab-quvvatlangan" filmida aynan shu fitna hal qilindi. Ushbu asar Mantegna ruhida to'liq qo'llab-quvvatlangan, tadqiqotchilar uni 1460 atrofida yaratilgan deb hisoblashadi. Undagi Masihning jonsiz tanasi sovuq marmardan o'yilganga o'xshaydi. Andrea Mantegnaning ta'sirini Bellinining bir qancha taniqli asarlarida ko'rish mumkin. Bularga, masalan, ilgari San-Salvatore cherkovida joylashgan, Venetsiyadagi Correr muzeyidan olingan "Xochga mixlanish" kiradi, ammo ularning tanishish muddati aniq belgilanmagan. Unda xoch orqasida yoyilgan g'ayrioddiy manzara kuchaygan. Ilgari, bu "Xochga mixlanish" Erkol de Robertiga tegishli edi. Correr muzeyidagi "O'zgarish" da ushbu kompozitsiyada Ilyos va Muso Tabor tog'ida Masihning yonida, pastda esa voqea sodir bo'lgan havoriylar Butrus, Yoqub va Yuhanno tasvirlangan. Rassom uzoq vaqt davomida Mantegnaning asari deb hisoblangan, shuning uchun o'sha davrda ularning odatlari juda yaqin edi. Keyinchalik yana bir "Transfiguratsiya" Kapodimonte muzeyida (Neapol) saqlanadi. U Ioannes Belli / nus me pinxit imzosiga ega, u 1490-95 yillarga to'g'ri keladi.Ikkala rassom o'rtasidagi o'zaro munosabatni tushunish uchun eng muhim asarlar: "Xalice uchun ibodat" (Milliy galereya, London) va "Ma'badga olib kelish" (Querini Stampaglia galereyasi, Venetsiya). "Chalice uchun ibodat" xuddi shu galereyada Mantegnaning o'xshash asariga juda o'xshash va ilgari ikkala rasm ham unga tegishli edi. Unda siz muzlatilgan, sokin atmosferani va yalang'ochni ko'rishingiz mumkin, deyarli o'simlik landshaftidan mahrum bo'lib, vaqt to'xtaganini his qilasiz. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, landshaft fonining katta qismini Jovanni otasi - Yakopo Bellini chizgan daftarchadan olgan. "Ma'badga olib kelish" mavzusidagi ikkita rasm ikki ustaning ishini taqqoslash uchun imkoniyat yaratadi. Ulardan biri Bellini tomonidan yozilgan, Venetsiyadagi "Shampaglia" Kererini galereyasida, ikkinchisi Mantegna tomonidan Berlindagi davlat muzeylarida saqlanadi. Ular kompozitsiyada bir-biriga o'xshash va bir xil syujetni tasvirlashadi: Madonna va Bola va oldingi planda keksa ruhoniy. Tadqiqotchilar ularning atrofidagi belgilar haqida har xil taxminlarni yaratdilar. Ba'zi san'atshunoslarning fikriga ko'ra, Bellini rasmdagi o'z versiyasida uning onasi Anna Rinversi, singlisi Nikoloziya, otasi Yakopo va o'ng tomonda Andrea Manteni tomonidan tasvirlangan. Mantegnaning rasmlari, Bellini asaridan ancha kechroq paydo bo'ldi. Undagi belgilar tasvirlangan sahnani tomoshabindan ajratib turadigan doirada qulflangan; ular muzlab qolishdi va go'yo har biri o'zlarining alohida hayotlarini o'tkazmoqdalar. Bellini rasmida ular mutlaqo insoniy va yanada jo'shqin olomonni tashkil qiladi. Tanqid rasmlarni tanishishga oid yagona fikrga ega emas.Bellini Pieta (mil. 1460). Brera galereyasi, Milan.

Mantegnaning kuchli ta'sir davriga 1460 yildan keyin qisqa vaqt ichida Parijning Luvrdagi "Masihni muborak" va Brera galereyasidagi ajoyib "Pieta" kiradi. Yaqinda qilingan ishda, Bellini o'lik Masihni parapetda tasvirladi, uning raqamini Madonna va Jon qo'llab-quvvatlaydi. Parapetda rassom lotin yozuvida HAEC FERE QUUM GEMITUS TURGENTIA LUMINA PROMANT / BELLINI POTERAT FLERE JOANNIS OPUS (bu shishgan ko'zlar nolaga sabab bo'lganda, Jovanni Bellinining yaratilishi ko'z yoshlarini o'chirishi mumkin). Tadqiqotchilar ta'kidlashlaricha, Sextus Propertiusning "Elegies" birinchi kitobidan olingan bu so'zlar rassomning jiddiy diniy tayyorgarligidan dalolat beradi. 1460 yillarning o'rtalariga kelib, Jovanni taniqli usta bo'ldi va cherkov qurbongohlarini bajarish uchun obro'li buyruqlarni qabul qila boshladi. 1460 va 1464 yillar oralig'ida u Santa-Mariya della Carita cherkovi uchun qurbongohlar qurishda ishtirok etgan. Bu cherkov XV asrning o'rtalarida qayta qurilgan va Bellinining to'rtta oilaviy qurbongohlari uchun to'rtta triptix buyurilgan edi: “Aziz Triptix. Lawrence "," St. Triptix. Sebastyan "," Madonnaning Triptixi "va" Tug'ilish Triptixi ". Bugungi kunda ularning barchasi akademiyaning Galereyasida, Venetsiyada saqlanadi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ushbu qurbongohlarning aksariyati boshqa rassomlar tomonidan bo'yalgan va Jovanni dizaynning o'ziga tegishli bo'lishi mumkin edi. Hech shubha yo'q, faqat "St. Triptix. Sebastyan ", bu Jovanni Bellinining qo'li bilan bajarilgan ish deb hisoblanadi.Bellini Sent-Vincenzo Ferreraning polipchigi (1464 yildan keyin). C. Santi Jovanni e Paolo, Venetsiya.Magistrning navbatdagi katta ishi - San-Viozentso Ferreraning Venedikdagi Santi Giovanni e Paolo cherkovidan bo'lgan polipi. Avliyo Vincenzoning qurbongohi qurilishi 1464 yil yanvarda boshlandi, ma'lum bir Olrikus da Argentina tomonidan o'sha paytdagi cherkovning jovanni da Merano "pro mato altaris Sancti Vincentii" (Sankt Vincenzoning qurbongohini qurish uchun) pul olganligi to'g'risida kvitantsiya kelib tushdi. Ehtimol, rasmlar shundan keyin darhol paydo bo'lgan. Avliyo Vincenzo Ferrer Ispaniya avliyosi, Dominikan ordenining taniqli arbobi edi. U iste'dodli polemikist, ishtiyoqli va'zgo'y, tan oluvchi sifatida tanilgan va keyin Papa Benedikt XIIIning ashaddiy raqibi sifatida tanilgan. 1455 yilda Vincenzo kanonizatsiya qilindi, shundan keyin buyruq keng targ'ibot va o'z diniga asos soldi.Bellini to'qqizta rasmdan iborat poliptik yozdi. Ular uchta balandlikda joylashgan. Yuqorida - Pieta va sharhning ikkita rasmlari; o'rtacha - "St. Vincenzo Ferrer "markazda, uning yon tomonlarida" St. Kristofer "va" St. Sebastyan "; pastki qavatda - St tomonidan yaratilgan beshta mo''jiza manzaralari tasvirlangan uchta peshayvonning rasmlari. Vincenzo: "St. Vincenzo cho'kib ketganlarni qutqaradi va xarobalar ostida ko'milganlarni tiriltiradi "," St. Vincenzo jinoyatda aybdor erkak va ayolning jasadining so'zlarini zo'rlik bilan yoqib yuboradi va ularning hayotini saqlab qoladi "," St. Vincenzo bolani tiriltiradi va asirlarni ozod qiladi ». Tadqiqotchilarning so'zlariga ko'ra, avliyoning mo''jizalarini tasvirlashda rassomga uning yordamchilaridan biri Lodoviko Padovano yordam bergan.Berlindagi ("Davlat muzeylari") "Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi" (Pesaro, shahar muzeylari) va "O'lik Masih, ikki farishta tomonidan qo'llab-quvvatlangan" ranglar, ekspressiv shakllar va dramalarni qo'llash usuli bilan Sankt Vincenzo Ferreraning polipchisiga juda o'xshash. Biroq, vaqt o'tishi bilan, 1470-yillarga kelib, Bellinining surati kamroq dramatik, ammo yumshoqroq va ta'sirchan bo'lib qoldi. Bu Pesaroning "Maryamning tanbehi" qurbongohida o'z aksini topdi. Turli tadqiqotchilar uning yaratilishini 1465-70 yillarga, 1470-75 yillarga vaUshbu qurbongohning yaratilishi munosabati bilan fikrlar har xil. Bir versiyaga ko'ra, uni yaratish to'g'risida qaror 1463 yilda Pesaro qo'shinlari tomonidan Gradara qal'asini egallab olinishi munosabati bilan qabul qilingan (chunki ko'plab minoralar va qal'a mavjud landshaft shundan dalolat bermoqda), boshqa versiyaga ko'ra, qurbongohning qurib bitkazilishi, shaharni imzolagan aragonning Aramilla bilan nikohi bo'lishi mumkin. 1474 yilda bo'lib o'tdi Qanday bo'lmasin, tadqiqotchilar qurbongohda Presela rasmlarida tasvirlangan Pesar avliyosi - Terens va Avliyo Jorjni bog'lab turgan siyosiy va diniy subtekstni ko'rishadi, ular Pesaro hukmdorlarining fuqarolik va harbiy qudratini - Sforzaning dukal turini ulug'lash istagi bilan ko'rishadi. Qurbongohning rasmlari moy bilan to'ldirilgan, bu Bellini tomonidan 1475 yilda shaharga kelgan Antonello da Messina tomonidan Venetsiya rasmiga kiritilgan texnika bilan tanishganligidan dalolat beradi. Mantegnaning aniq ta'siridan tashqari, tadqiqotchilar qurbongohda Bellinining Piero della Francesca asarlari bilan tanishish izlarini qayd etishadi, ammo ularni qaerda ko'rish mumkinligi sirdir.Bellini San-Jobb qurbongohi (1478-80). Venetsiya, Akademiya galereyasi.Ushbu shaharda San-Kassiano cherkovi uchun qurbongoh tasvirini ijro etgan Antonello da Messinaning Venetsiyaga kelishi XV asrning ikkinchi yarmida Venetsiya san'atida jiddiy burilish yasashga yordam berdi. U yaratgan qurbongoh parchalanmagan shaklda saqlangan (Vena, San'at tarixi muzeyi), golland realizmini mutlaqo italyancha shaklda Venetsiya uchun g'ayrioddiy kombinatsiyalashgan. U mahalliy rassomlarni, shu jumladan Bellini-ni hayratda qoldirdi, ammo Bellini, o'z navbatida, Antonello ishiga ta'sir qildi.Taxminan 1480 yilda Jovanni San-Jobb (Avliyo Job) Venetsiya cherkovining qurbongohi uchun "Madonna va olti aziz bola" rasmini chizdi, bu darhol uning eng mashhur asarlaridan biriga aylandi. Ushbu Frantsisk ibodatxonasi St.-ga minnatdorchilik bilan qurbongoh tasvirini buyurdi. Ish va St. Venetsiyani vabo epidemiyasidan xalos qilish va Virjiniya sharafiga - Venetsiya himoyachisi sifatida Sebastian, shuningdek, Immulat Kontseptsiyasida Dominikan qarashlariga nisbatan Frantsisk qadriyatlarini tasdiqlash uchun. Madonna taxtining atrofida rassom Avliyo Frensis, Yahyo Cho'mdiruvchi, Job, Dominik, Sebastyan va Tuluzadagi Lyuisni tasvirlaydi. Bellini bu qurbongoh tasvirini ma'badning me'morchiligiga shunday kiritib qo'ydiki, bu ma'bad makonining davomi haqida to'liq tasavvurga ega bo'ldi. Rasmning rangi yarim doira apse nişining aksini aks ettiradi, yengil tumanga o'ralgan holda shakllarning yumshoq modellashuvi ham bunga yordam beradi.1483 yilda yozilgan Carrara akademiyasidagi Madonna va bola, Bergamo, tinchlik tuyg'usiga ega. Italiya san'atida Madonnaning timsolidagi tafsilotlar hech qachon tasodifiy bo'lmagan, xususan, manzara elementlari Madonnaning emblematik belgilari bo'lib, ular madhiyalarda, analetlarda va maqtovlarda (maqtovlar) unga tegishli bo'lgan xususiyatlarga mos edi. Madonnaning pozalari, ularning tevarak-atrofidagi tafsilotlar madhiyalar mazmunidagi metafora edi. Ular juda ko'p soyalarga ega edi va ba'zan tushunish juda qiyin bo'lgan improvizatsiya uchun keng imkoniyatlar yaratdi. Bola bilan Madonnaning ko'plab asarlarini yozgan Bellini, ushbu improvizatsiyaning eng yaxshi ustalaridan biri edi, ammo Vizantiya ruhi doimo osib qo'yilgan edi. 1485 yilga kelib, Govanni Ginevra ismli ayolga uylanganligi to'g'risida dalillar mavjud. O'g'li Bellini vasiyatiga ko'ra, u 1498 yilda vafot etdi. Biroq, notarius arxivi o'zini "rassom Jovanni Bellinining bevasi" deb ataydigan ma'lum bir Mariyaning irodasini saqlab qoldi, ba'zi tadqiqotchilar uning xotini vafotidan keyin Bellini ikkinchi marta turmushga chiqdi, degan xulosaga keldi.Bellini Frari triptixi (1488). Venetsiya, v. Santa-Mariya-de-Frari.Rassomning navbatdagi katta ishi bu Santa-Mariya-de-Frarining Venedik cherkovidagi triptix. Unda rassom o'rtada taxtda Madonna va bolani, chapda - Avliyo Nikolay va Pyotrni, o'ngda - Avliyo Mark va Benediktni tasvirlaydi. Rasmda rassomning imzosi va 1488 yil sanasi bor. Madonnaning boshi tepasida joylashgan yaltiroq apseda "Janua certa poli duc mentem dirige vitamin: quae peragam commissa tuae sint omnia curae" (Osmonning ishonchli eshiklari, ongni boshqaring, hayotni boshqaring. Qilaman, sizga ishonib topshiriladi). Tadqiqotchilar ta'kidlashicha, San-Djobsdagi qurbongoh bilan taqqoslaganda, bu ish biroz arxaik ko'rinishga ega, chunki u polipchit sxemasiga amal qiladi, ammo ular bu buyurtmachining xohishi bo'lishi mumkin deb o'ylashadi.Bellini Avliyo Mark Agostino Barbarigoni anglatadi. "Madonna va bola, St. Mark, St. Avgustin va tiz cho'kkan Agostino Barbarigo. " Murano, Ts. San-Pietro Martire.Xuddi shu yili 1488 yilda Madonna va Bola, Avliyo Mark va Avgustin va Murano shahridagi San-Pietro Martire cherkovidan tiz cho'kkan Agostino Barbarigo (rassomning imzosi va sanasi ko'rsatilgan). Rasmning buyurtmachisi Agostino Barbarigo Venetsiyalik Doge Marko Barbarigoning akasi bo'lib, u vafotidan keyin rahbarlik lavozimiga almashtirildi. Biroq, ko'pchilik Agostinoni akasining o'limida aybdor deb hisoblashgan, chunki bu siyosiy kelishmovchilik tufayli janjaldan keyin bo'lgan. O'z hokimiyatining dastlabki yillarida Agostino jamoat va san'at asarlari uchun juda ko'p buyurtmalar bergan. Bellinining qurbongohdagi rasmlari ulardan biri edi; u oilaviy saroyning bosh salonidagi sharafli joyga joylashtirildi va xuddi akasi oldidagi axloqiy burchni qaytarish belgisi edi. Unda siz qanday qilib St. Mark (homiy avliyo) Doge Agostino Madonnani anglatadi. Tadqiqotchilar bu ishni Bellini ishida burilish nuqtasi deb bilishadi, chunki bu Giorgioning va boshqa keyinchalik Venetsiyalik ustalarning ishiga asos bo'ladigan tonal rassomchilik sohasidagi birinchi tajriba Bellini Muqaddas intervyu (s. 1490). Venetsiya, Akademiya galereyasi.Ushbu ijodiy yo'nalishning davomi va rivojlanishi bu "Muqaddas intervyu" rasmidir (Venetsiya, Akademiya galereyasi). Unda yorug'lik Madonna, St. Ketrin va St. Magdalena sukut va muqaddas fikrlar bilan birlashdi. Ushbu rasmda topilgan mavzuni muvaffaqiyatli badiiy hal etish, masalan, turli xil variantlarda davom ettirildi. "Madonna va bola, suvga cho'mdiruvchi Jon va Anna (yoki Elizabeth)" Urbino milliy galereyasi va "Madonna va bola to'rtta aziz va donor bo'lgan bola" (Nyu-York, Pirpont Morgan kutubxonasi).Diniy rasm bilan bir qatorda, Bellini 1470-yillar portretlari bilan ham shug'ullangan. Ular juda oz, ammo natijalarida ahamiyatli. Tadqiqotchilar ularda ushbu janrning ajoyib ustasi bo'lgan Antonello da Messinaning shubhali ta'sirini ko'rishadi. Bellinining eng qadimgi portreti 1474 yildan boshlanadi, bu "Yorg Fuggerning portreti". U Bellini Antonello da Messinaning portreti bilan tanishishdan oldin yaratilgan, u muzlab qolgan va siz hali ham Gothikning portreti bilan aloqani ko'rishingiz mumkin. 1480-yillarning asarlari butunlay boshqacha xarakterga ega. Bellini Antonello da Messina asarlariga xos bo'lgan tomoshabinlar bilan psixologik aloqa darajasiga erisha olmagan bo'lsa ham, bu portretlar chuqur realistikdir. Parijning Luvr shahridan bo'lgan bir nechta yigitlarning portretlarida; Milliy galereya, Vashington; Uffizi galereyalari, Florensiya; Siz Italiya Uyg'onish davriga xos bo'lgan xayolparast yuz ifodasi bilan yoshlarni ko'rishingiz mumkin. Vashington milliy galereyasidagi "Qizil rangdagi yigitlar" (1485-90) portreti ham xuddi shunday. Portretning biroz boshqacha versiyasi "Konder portreti" (1480-84, Milliy galereya, Vashington) va mashhur "Doge Leonardo Loredanoning portreti" (1501, London, Milliy galereya). "Kondottining portreti" da Bellini allaqachon Antonello da Messina ta'siridan uzoqlashmoqda. Ushbu asar qahramoni haqida uzoq munozaralar bo'lib o'tdi; da'vogarlarning ismlari Bartolomeo d'Alviano, Jakomo Marchelo, Vittorio Pavioni, Bartolomeo Kolleoni edi. Vashingtondagi Milliy san'at galereyasida tadqiqotchilar portret 1480-yillarning boshlarida Ferrara bilan urush paytida Venetsiya armiyasining generali Jovanni Emo tasvirlangan deb hisoblashadi.Bellini Muqaddas allegoriya (1490-1500). Uffizi galereyasi, Florensiya.Leonardo Loredanoning portreti ancha keyin, taxminan 1501 yilda ijro etilgan. Bu Bellinining eng katta portretidir. Unda oltmish besh yoshli venetsiyalik patrisian tasvirlangan, u 1501 yilda Doge etib saylangan (u 85 yoshigacha bu lavozimni egallagan). Portretda, ajinlar, kiyim-kechak tafsilotlari diqqat bilan etkaziladi; O'z navbatida Loredano suratga olinadi, Dogening rasmiy portreti esa har doim faqat profilga chizilgan. Loredano harakatsiz, parad va rasmiydir - bu muhim hukmron shaxsning obro'siga bag'ishlangan anjumanlar.1490 va 1500 yillar oralig'ida Bellinining eng sirli asarlaridan biri - "Uffizi" galereyasida (Florentsiya) "Muqaddas allegoriya" (boshqa nomi "Purgatory ruhlari"). Ushbu rasmning ma'nosi va fitnasi haqida hali aniq izoh yo'q. 20-asrning birinchi yarmida bu Gilyum de Degillvilning "Ruh ziyorati" (XIV asr) frantsuzcha allegorik she'rining rasmidir, deb talqin qilindi.20-asrning o'rtalaridan boshlab yangi talqinlar paydo bo'la boshladi: Muqaddas intervyu sahnasi (Rasmo); Xudo qizlarining murakkab allegorik tasviri - rahm-shafqat, adolat, rahm-shafqat va tinchlik (Verdier); jannatni ko'rish (Braunfels); mujassamlash tantanasi haqida mulohaza yuritish (Robertson). Hali ham aniq aniqlik yo'q, rasmning o'zi avval Giorgionga tegishli edi.Muqaddas allegoriya" yonida odatda rassom Vincenzo Katrenaga tegishli bo'lgan oynani va tokchani kiyinish stolini bezashda ishlatiladigan daraxtda to'rtta kichik rasm mavjud. Ularda Jovanni to'rtta aldovni tasvirlab bergan: "Yaxshilik", yaxshi odamni vasvasaga solish yoki "Ishontirish" (Baqus jangchiga mevali idish taklif qiladi); o'zgaruvchan Fortune (qo'lida yer shari bo'lgan ayol beqaror qayiqda); "Ehtiyotkorlik" (yalang'och ayol oynaga ishora qiladi); "Yolg'on gapirish" (cho'milishdan chiqqan kishi). Boshqa bir versiyaga ko'ra, yalang'och ayol - bu Vanitas (behuda narsalarning bema'niligi), qobiqdagi erkak esa Virtus Sapientiyaning (bilim fazilatlari yoki donoligi) izohidir.Bellini Madonna o'tloqda (1505-yil). London, Milliy Galereya.1500-1505 yillarda rassom "Sent-Jeromni peyzajda o'qish" (Vashington, Milliy galereya) rasmini va uning eng yaxshi asarlaridan biri - "Madonna Meadow in the Land" (1505 yil, London, Milliy Galereya) rasmini chizdi. "Madonna the Meadow" uzoq vaqtdan beri Marko Bazaiti-ning asari hisoblanadi. U juda yaxshi holatda emas, chunki 1949 yilda u yog'ochdan tuvalga juda muvaffaqiyatli topshirilmagan. Rasm tinchlik, ajoyib dindorlik va insoniy muloyimlikka to'la. Bellini o'zining saxovatli tabiatining nafisligini aks ettiruvchi she'riyat va diniy metafora sinteziga erishadi. Rasm turli xil belgilarga to'la, ulardan murakkab semantik kanvas to'qilgan. Bellinining "Muborak go'dak Masih bilan" (1509, Detroyt, San'at instituti) xuddi shu ruhda talqin qilingan. Keksa yoshda, Bellini yangi narsalarni idrok etish va san'atini yangilash qobiliyatini yo'qotmadi. Katta yoshiga qaramay (1505-1510 yillarda u taxminan 75 yoshda edi), u yangi asarlar yaratishga muvaffaq bo'ldi. 1506 yil 23-fevralda Marin Sanudo o'z kundaliklarida G'ayriyahudiy Bellinining o'limini yozib qo'ydi va qo'shib qo'ydi: "Uning ukasi Dzuan Belin, Italiyaning eng zo'r rassomi edi". O'sha yili Venetsiyaga tashrif buyurgan Albrecht Dyurer Uillibald Pirxaymerga xatida shunday deb yozdi: “... Jovanni Bellini ... juda ko'p janoblar oldida meni juda maqtadi, u mening ishimdan biron bir narsaga ega bo'lishni xohladi. Va u mening oldimga kelib, unga biron narsa qilishimni so'radi. U menga yaxshi to'laydi. Hamma menga u qanday yaxshi odam ekanligini aytadi va men ham unga ko'ngil qo'yaman. U juda keksa edi, ammo baribir rasm chizishda eng yaxshisi ”.Jovanni Bellini Pieta (1500-1514). Akademiya galereyasi, Venetsiya.1505 yilda Jovanni Venetsiyadagi San Zakkariya cherkovi uchun "Madonna va Taxtdagi Avliyo va Pyotr, Ketrin, Lusiya va Ieron" qurbongohini chizdi. Rassom azaldan uning asarlarining eng nafis va go'zallaridan biri hisoblanadi. Tarkibiy jihatdan, Bellini bu erda San Jojobbe qurbongohi bilan tajribani takrorladi - unda Madonna va bola joylashgan apnes, va yaqinda bo'lganlar, xuddi ma'badning makonini davom ettirmoqda.Katta akasining vafotidan keyin Jovanni otasi Yakopo Bellinining rasmlar kitobini meros qilib oldi, ammo u "Iskandariyadagi Avliyo Markning va'zi" rasmini tugatishi sharti bilan, 1504 yilda G'ayriyahudat Scuol Grande di San Markoga boshlagan. Scuola di San Marko, Juvanniga rasmni tugatishni buyurgan hujjat mavjud, ammo tanqidchilar bu har bir aka-ukaning cho'tkasiga tegishli ekanligiga hali ham rozi emaslarJovanni Bellini Tuluzadagi Avliyo Kristofer, Jerom va Lui (1513). v. San Giovanni Krizostomo, Venetsiya.Xuddi shu davrda akademiya Galereyasida (Venetsiya) ajoyib "Pieta" yaratildi, uning fonida siz Vitsenzaning asosiy binolari - sobori, minora, bazilikani, shuningdek Ravenna shahridagi Sant Apollinare Nuovo cherkovining qo'ng'iroq minorasini taniy olasiz. Scipio's saxiyligi (Vashington, Milliy galereya) Bellini tomonidan monoxrom texnikada chizilgan. Roberto Longa ko'ra, bu Venetsiyada yashagan Mantuadan kelgan badavlat muhojir Francesco Coronaro-ning uyi zallaridan birini bezash uchun Mantegna tomonidan qurilmagan ajoyib frizning davomi edi.1513 yilda Jovanni Venetsiyadagi San Jovanni Krizostomo cherkovidan avliyo Kristofer, Jerom va Lui Tuluzaning figuralari bilan qurbongoh rasmini imzoladi va sanadi. Bu 1494 yilda savdogar Djorjio Diletti tomonidan qurbongoh qurib, bu azizlar bilan rasm yozishni buyurgan. Buyurtma va ijro o'rtasida deyarli yigirma yil o'tdi va rassomning yillar davomida kiritgan o'zgartish va qo'shimchalari tadqiqotchilarda ko'plab savollarga sabab bo'ldi. Rasm murakkab ikonografik tahlildan o'tdi. Avliyo Lui va Kristofer cherkov faoliyatining ikki turini, Lui - cherkov xizmatining barcha shakllarini, Kristofer - va'z qilishni anglatadi. Zabur 14-sanosidagi oyat yunon tilida yozilgan cherkovning ramzi bo'lgan avliyo cherkov ramzi ostiga qo'yildi: “Xudovand izlayotgan odamning tushunadigan odam bor-yo'qligini bilish uchun osmondan Rabbiy odamzodga qaradi”. Sit parapeti ortida tasvirlangan. Cherkovning otasi va otasi Jerom, haqiqatni ochib beradigan ruhiy hayotning cho'qqisi - astsetizm va ilmni anglatadi. Ehtimol, Bellini XVI asr boshlarida bo'lib o'tgan diniy munozaralardan xabardor edi. Uning ishining so'nggi bosqichi 1514-1516 ajablanarli darajada yangi mavzularga va ularning yorqin badiiy echimlariga boy. Bu davrda u Giorgioning ta'sirini ko'rsatadigan "Nuhning mastligi" (Tasviriy san'at muzeyi, Besankon) asarini yozdi. Bellini XVI asrning yangi badiiy yo'nalishlarini angladi, uni ko'targan quattrotsento san'atidan voz kechmadi va asarning asosi sifatida rasmga sodiq qoldi. Xuddi shu davrda u "Oyna oldida yalang'och" rasmini yaratdi (San'at tarixi muzeyi, Vena), u dunyoviyligi bilan diniy mavzularga oid ko'plab asarlaridan keskin ajralib turadi. U yana bir bor "Masihning motamlari" mavzusiga murojaat qildi (Akademiya galereyasi, Venetsiya); Santa-Mariya-de-Servining hozirgi vayron qilingan cherkovidagi bu qurbongoh tasviri ustaxonadagi hamkasblari bilan birga chizilgan. Bu vaqt Bellinining kech mahoratli asarlari - "Tangrilar bayrami" (Vashington, Milliy san'at galereyasi) bilan doimiy ravishda bog'liq bo'lgan Milliy san'at galereyasida (Vashington) "Qo'lidagi vaza bilan kichkina Bacus" ni o'z ichiga oladi.Jovanni Bellini Masihning aza tutishi (1510). Akademiya galereyasi, Venetsiya."Tangrilar bayrami" da rassomning sanasi va imzosi bor. Hujjatlar saqlanib qoldi, unga ko'ra 1514 yil 14-noyabrda Gertsog d'Este kotibi Jovanniga sakson beshta oltin dukkatlarni "rasm" uchun, aniqrog'i "Xudolar bayrami" uchun to'ladi, shu sababli bu vaqtga qadar yakunlandi. Izabella d'Estening Pietro Bembo bilan yozishmalaridan ma'lumki, gertsog Bembo 1505 yilda Bellinining rasmini qaytarib berishni buyurgan. Xurmolarning bu farqi izlanishlar va mish-mishlar to'lqinini keltirib chiqardi, jumladan Jovanni d'Este uyidan uzoq vaqt davomida voz kechishi mumkinligi haqidagi shubhali faraz.Dastlab, rasm Ferraradagi Alfons I d'Este tomonidan "Kamerino di Alabastro" deb nomlangan rasmda edi. Bu xona Alfonso shaxsiy kvartiralarida joylashgan va ehtimol bu erda joylashgan Antonio Lombardoning marmar releflaridan kelib chiqqan. Bezatish uchun go'zal "hikoyalar" (ya'ni mifologik mavzudagi rasmlar) Alfonso tomonidan, ehtimol gumanistlar bilan birgalikda ishlab chiqilgan dasturga binoan yaratilgan, shuningdek Titianning uchta kompozitsiyasini o'z ichiga olishi kerak ("Baxus va Ariadne" London, Milliy Galereya; "Venera festivali" va "Andros orolidagi Bacchananiya" - ikkalasi ham Prado, Madrid).Jovanni Bellini Xudolar bayrami (1514). Vashington, Milliy san'at galereyasi.Rasmlar Titian tomonidan Bellini tomonidan Gods bayramiga ansambl tuzish uchun maxsus topshiriq berilgan. Vasarining so'zlariga ko'ra, Titian Jovanni tomonidan yozilgan "Bayramda" to'g'ridan-to'g'ri aralashgan: "u juda keksa bo'lib, asarni oxiriga etkaza olmaganligi sababli, u Titianni eng mashhur rassom sifatida bajarishni unga topshirgan". 1956 yilda o'tkazilgan rentgenologik tadqiqotlar ikki rassom - Dosso Dossi va Titianning rasmiga aralashganligini tasdiqladi, ammo bu aralashish asosan sahnaning fonini tashkil etuvchi o'rmonli landshaft bilan bog'liq edi.Umumjahon qabul qilingan talqinga ko'ra, asar Ovidning ro'za tutishidan parchani aks ettiradi. Hosildorlik xudosi Priapus, boshqa xudolar tushgach, Vibera yoki Lotus deb nom olgan poklik ma'budasiga tajovuz qilish uchun Cybele tomonidan uyushtirilgan bayramda sharobga botgan paytdan foydalandi. Ammo u muvaffaqiyatsizlikka uchradi, chunki
Silenus eshagi qichqirishi bilan xudolar to'satdan uyg'onishdi. Boshqa versiyaga ko'ra (P. Fel, 1974) Bellini "Tez" filmini tasvirlamagan, ammo Giovanni di Buonsignori tomonidan nashr etilgan Ovidio volgarizzato (Ovidning tarjimasi) dan parcha. Ushbu matnda xudolar emas, balki odamlar bo'lgan bakchanalia haqida gap boradi.Bellini Fra Teodoro da Urbino portreti (1515). London, NGMagistrning so'nggi tugagan asari 1515 yil sanasi va Bellinining imzosi bo'lgan "Urbino shahridagi Teodoraning Fraodor portreti" deb hisoblanadi. Rassom qadimgi prelatni avliyo Dominika shaklida qora monastir xalat bilan gullar bilan pardalar fonida tasvirlab bergan. Rasmning o'rtacha rangi faqat uning psixologik ifodaligini ta'kidlaydi. Bellini Scuol Grande di San Markoning o'limidan bir yil oldin unga topshirgan "Avliyo Markning shahidligi" asarini tugatishga ulgurmadi. Bu uzoq vaqt davomida to'liq bo'lmagan bo'lib qoldi va o'n bir yildan keyin Vittore Belliniano tomonidan yozilgan, u sana va imzoni qoldirgan.1516 yil 29-noyabr kuni Marin Sanudo o'zining kundaligiga quyidagilarni yozdi: "Bugun ertalab ajoyib rassom Dzuan Belin vafot etgani ma'lum bo'ldi." Jovanni Bellini 60 yildan ortiq davom etgan karerasi davomida ajoyib tendentsiya ustasi bo'lib, yangi tendentsiyalarni egallab olishga va ularni anglashga qodir edi. U o'z san'atida umrining oxirigacha u boshlagan joydan ancha uzoqqa ketgan va bu jihatdan uni Rafael bilan taqqoslashadi. Uning asarida shogirdlari yoki izdoshlari - Jorjiono va Titian, shuningdek Tintoretto va Veronning ishlari gullab-yashnaganida "Venetsiya rasmining oltin davri" deb nomlanadigan narsa ochib berilgan. Xayolparastning o'g'li. Ehtimol u G'ayriyahudiy Fabrianoning talabasi bo'lgan. 1424 yilda u Venetsiyada ustaxonasini ochdi va u o'limigacha rahbarlik qildi va u erda o'g'illari va boshqa rassomlar tahsil olishdi. Uning o'g'illari Jovanni Bellini va G'ayriyahudiy Bellini hamda kuyovi Andrea Mantegnadan iborat badiiy sulolaning asoschisi.U umrining ko'p qismini Venetsiyada o'tkazgan. U Venetsiyada ko'plab cherkovlar, imoratlar va diniy joylarni chizgan. 1441 yilda Ferrara shahrida u Lionello d'Este gersogi portretini chizish huquqi bo'yicha tanlovda ishtirok etdi. Bellini "Pisanello" ga qarshi musobaqada g'olib chiqdi. Paduada yosh Andrea Mantegnani tarbiyalagan Uning eng buyuk asarlari yo'qolgan.
itsian (asli Titsiano Vechellio, Tiziano Vecellio) (1476/77 yoki 1480 yillar, PyevediKadore, Venetsiya — 1576.27.8, Venetsiya) — italyan rassomi, Uygʻonish davri Venetsiya maktabining eng yirik namoyandasi. Oʻsmirlik davridan Venetsiyada. Jovanni Bellini ustaxonasida taʼlim olgan. Jorjone bilan yaqin boʻlgan, unga Venetsiyadagi binolarni devoriy rasmlar bilan bezashda yordam bergan (parchalari sakdangan). Asosan Venetsiyada, shuningdek, Paduya (1506), Mantuya (1536—37), Ferrara (1516— 23), Urbino (154244), Rim (154546) va Augsberg (1548,1550—51)da ishlagan. T. ijodida Uygʻonish davrining insonparvarlik gʻoyalari aks ettirilgan boʻlib, unint hayotbaxsh sanʼati serqirra, hayot voqealarini keng qamrovli qilib olishi, davrning dramatik voqealarini teran ochib berishi bilan ajralib turadi. Ilk asarlarida Jorjonening taʼsiri seziladi ("Iso va gunohkor ayol", "Iso va Magdalina", 1510-yillar boshi va boshqalar). 1510-yillar oʻrtalaridan Rafael va Mikelanjelo ijodini oʻrganganidan soʻng oʻzining mustaqil uslubini ishlab chikdi: sokin va shodon obrazlari hayotbaxsh tuygʻularning yorqinligi, ichki nurlanganligi bilan alohida ahamiyatga ega ("Dunyoviy muhabbat va ilohiy muhabbat", taxminan 1515—16; "Flora", taxminan 1515; "Veneraning bayrami", 1518; "Tobutga qoʻyish", 1520 va boshqalar), diqqatini koʻproq monumental, koʻtarinki ruh va dinamika bilan ishlanadigan kompozitsiyalarga qaratgan ("Maryamning osmonga koʻtarilishi", taxminan 1515—18, SantaMariya Glorioza dei Frari cherkovida va boshqalar). Yakka va guruh portretlarida zamondoshlarini, ulardagi xislatlar (oʻziga ishonch, gʻurur, shubha, ikkiyuzlamachilik, yolgʻon va h.k.)ni oʻta sinchkovlik bilan tasvirlaydi, tasvirlanayotganlarning munosabatlari mohiyatini, holatdagi dramatizmni ayevsiz fosh qiladi, har bir obraz uchun oʻziga xos qiyofa, kiyim, holat, kompozitsiya, zamin tanlaydi: "Ippolito Medichi" (1532—33), "La bella" (taxminan 1536), "Papa Pavel III Alessandro va Ottavio Farneze bilan birga" (1545— 46), "Karl V" (1548) va boshqa
16-asr oʻrtalaridan T. ijodining soʻnggi davri boshlandi, bu davrda u rangtasvirda mahorat choʻqqisiga koʻtarildi, mifologik va liniy mavzular talqinida ham chuqur teranlikka erishdi: "Danaya" (1554), "Venera va Adonis" (1554), "Yevropaning oʻgʻirlanishi" (taxminan 1559), "Tobutga qoʻyish" (1559), "Tavba qilayotgan Mariya Magdalina" (1560-yillar), "Avliyo Sebastyan", "Isoga motam" (1573—76) va boshqa T. koʻplab dadil rangtasvir usuli bilan ajralib turuvchi rasmlar yaratgan, shakl va manzaralar ularda yengil, aniq, mayin nursoya keskinligida bajarilgan. T. rangtasvirda yaratgan erkin ishlash usuli jahon rangtasvirining keyingi taraqqiyotiga kuchli taʼsir koʻrsatgan. Turli davrlarda turli mamlakatlar rassomlari T. ijodiga muntazam murojaat qildilar, asarlarini sinchiklab oʻrgandilar (Veroneze, Tintoretto, N. Pussen, P. Rubens, D. Velaskes, Rembrandt, E. Delakrua, E. Mane va boshqalar).