Книга имама аль бухари “джаме ас сахихЪ”важный источник в развитии религии ислам

Имам аль-Бухари часто становился жертвой смуты и заговоров. Из-за этого его четырежды изгоняли из Бухары. В первый раз его изгнали в ранний период за то, что он издал фетву, согласно которой приемные отношения действительны, даже если попить козьего молока или бараньего. Существует множество мнений о достоверности этого факта. Во второй раз его изгнали за то, что он утверждал, что вера (иман) не сотворена. В третий раз на одном из собраний имама, кто-то спросил его сотворена Речь Аллаха или нет. Имам аль-Бухари сначала попытался уйти от прямого ответа, но спрашивающий настаивал на своем, и в итоге имам сказал: «Речь Аллаха не сотворена, но наше её чтение сотворено». И люди не поняли имама до конца и обвинили имама аль-Бухари в том, что тот вводит «новшество». В четвёртый раз эмир Бухары, Халида Зухри, попросил его обучать своих детей, но имам отказался, и Халид Зухри подговорил некоторых людей, и те стали дурно высказываться об убеждениях имама. Это вынудило его в четвёртый раз покинуть Бухару и отправиться к родственникам в город Хатанг (ныне Хаджабад). В этом городе имам и умер в 870 году в возрасте 60 лет.

Феноменальная память ученого О точности его и прекрасной памяти ходили легенды. Широко известна история, когда имам аль-Бухари поехал в Самарканд и встретился там со знатоками хадисов, которых было четыреста человек. Хадисоведы смешали между собой цепочку передатчиков или иснады иракских и шамских передатчиков, затем их присоединил к текстам других хадисов, все это было прочтено имаму аль-Бухари, а он указал им, какие тексты к каким хадисам относятся, приведя все в такой порядок, каким он должен быть изначально. Когда все было приведено в первоначальный порядок, ни в одном иснаде или тексте хадиса ни одного соответствия найдено не было. Похожая история произошла и в Багдаде: там он прочитал книгу лишь один раз, и сразу же запомнил ее содержание наизусть.

Труды аль-Бухари Многие улемы хвалили имама аль-Бухари. По словам имама Ахмада, в Хорасане не было еще подобного имаму аль-Бухари. По словам Абу-ль-Аббаса ад-Даляви, жители Багдада написали послание к Мухаммаду аль-Бухари, в котором говорили, что не покинет мусульман благо, пока с ними будет имам аль-Бухари. Также они говорили, что после имама аль-Бухари его будет очень недоставать и лучшего, чем он, не найдется. Приводятся также слова ибн Хузаймы, что он никогда не встречал человека, который помнил бы больше хадисов, чем имам аль-Бухари, или человека, который был бы более осведомлен о хадисах, чем он. Такого же мнения придерживался ат-Тирмизи, который упоминал, что ни в Хорасане, ни в Ираке он не встречал человека, который бы знал историю лучше, чем имам аль-Бухари, и лучше него разбирался бы в хадисах и инсадах и в их недостатках.