Конфликтология

Национально-этнические стереотипы – относительно ус-
тойчивые представления о моральных, умственных, физических 
качествах, присущих членам различных этнических групп. Сте-
реотипы складываются в условиях дефицита информации как 
результат обобщения личного опыта индивида и предвзятых 
представлений, принятых в этнической общности. Стереотип 

---

154 
фиксирует некоторые не всегда существенные, но значимые, 
с точки зрения членов общности, черты социального объекта. 
Стереотипы усваиваются человеком с детства и впоследст-
вии функционируют преимущественно на подсознательном 
уровне. Поэтому для этнических конфликтов свойственны такие 
особенности бессознательного поведения, как эмоциогенность, 
алогичность, символизм и слабая обоснованность рациональны-
ми доводами совершаемых действий. В силу этих особенностей 
возникновение, развитие и разрешение межэтнических конфлик-
тов в любой сфере жизнедеятельности общества и на любом 
уровне имеют свою специфику. 
Психологическая роль стереотипа заключается в возможно-
сти быстрого и шаблонного реагирования на объект в изменяю-
щихся условиях. У. Липман – основоположник теории этниче-
ских и социальных стереотипов – считал, что они в рамках 
каждой культуры создаются как определенные устойчивые уп-
рощенные образы идентификации других и как предписание 
норм отношения к ним в стандартных социокультурных ситуа-
циях. 
Стереотипы служат для упрощения повседневной жизни 
людей, иными словами, люди воспринимают ситуации обыден-
ной жизни через идентифицирующие их стереотипы. Это отно-
сится и к ситуациям межэтнических контактов. Этнический эго-
центризм (этноцентризм) – это тенденция людей воспринимать 
и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и цен-
ностей собственной этнической группы, отражающая как отно-
шения внутри самой группы, так и ее отношения с другими. Об 
этноцентризме можно говорить только при наличии двух состав-
ляющих: признания своей группы эталонной, референтной для 
оценки других этносов, что выражается во внутри групповой 
сплоченности, солидарности, уважении внутригрупповых норм; 
признания других групп худшими и проявления по отношению 
к ним враждебности и недоверия. Этноцентризм можно рассмат-
ривать как механизм, поддерживающий дистанцирование данно-
го этноса от других. 

---

155 
В литературе доминируют взгляды на этноцентризм как на 
результат социокультурных процессов, а не врожденных свойств 
людей. Целая серия работ посвящена культурным механизмам 
формирования стереотипов (например, Н. Лебедева, 1998). Ос-
новной вывод, который можно сделать на основе полученных 
в этих работах результатов, заключается в том, что дети не име-
ют этнических стереотипов. Последние порождаются в процес-
сах социокультурной коммуникации, первоначально в семейном 
воспитании. Чем больше у детей контактов со сверстниками из 
других этнических групп, тем слабее предпосылки для формиро-
вания негативных стереотипов.