Ko’rish sezgisi va idroki,uni o’rganish metodlari

Shakl:2 -"Xususiyatlaridrok "
Idrokning ob'ektivligi bu uning real olamdagi narsalar va hodisalarni bir-biridan farq qiladigan hislar to'plami shaklida emas, balki alohida ob'ektlar shaklida aks ettirish qobiliyatidir. Bir tomondan idrokning ob'ektivligi moyilligi tabiatga xosdir, boshqa tomondan, ob'ektivlik idrokning tug'ma xususiyati emas deyishimiz mumkin. Haqiqat shundaki, ushbu xususiyatning paydo bo'lishi va yaxshilanishi ontogenez jarayonida, bola hayotining birinchi yilidan boshlab sodir bo'ladi. I.M.Sechenov ob'ektivlik bolaning ob'ekt bilan aloqasini ta'minlaydigan harakatlar asosida shakllanadi, deb hisoblagan. Umuman harakat va faoliyatning ishtirokisiz idrok obrazlari ob'ektivlik sifatiga ega bo'lmaydi, ya'ni. tashqi dunyo ob'ektlariga tegishli bo'lish.
Idrokning yaxlitligi. Qabul qilish ob'ektning yaxlit tasvirini individual hissiyotlardan sintez qiladi; idrok etishning bu xususiyati yaxlitlik deb ataladi. Barkamol tasvir ob'ektning individual xususiyatlari va sifatlari to'g'risida turli xil hislar shaklida olingan ma'lumotlarni umumlashtirish asosida shakllanadi. Masalan, biz alohida sezmaymiz: odamning ko'zlari, quloqlari, og'zi, burni, qo'lqoplari, ko'ylagi, galstuk, shlyapa, shim, poyabzal, to'r va boshqalar, shuningdek odamning ovozi va hidi, biz uchun bularning barchasi bitta narsaga birlashtirilgan insonning yaxlit qiyofasi. Bunday holda, tasvir hatto ko'p qatlamli bo'lib chiqadi: biz ko'ylak yoki kiyim ustiga qo'yilgan boshni emas, balki inson tanasiga kiyilgan ko'ylak yoki ko'ylakni sezamiz, garchi biz bu tanani o'zi ko'rmasak ham. Oldingi tajriba muhim rol o'ynaydi.
Idrokning strukturaviyligi - ta'sir etuvchi stimullarni ajralmas va nisbatan sodda tuzilmalarga birlashtirish uchun inson idrokining xususiyati. Qabul qilingan tasvirlarning tuzilishi bizning ongimiz ishini osonlashtiradi. Bu to'g'ridan-to'g'ri vizual va eshitish ma'lumotlari bilan ishlamaydi. Biz vaqt o'tishi bilan shakllangan ushbu hislardan aslida mavhum bo'lgan umumlashtirilgan tuzilmani (yoki modelni) idrok etamiz.
Idrokning konstantiligi - bu ob'ektlarning idrok etish shartlari o'zgarganda ba'zi xususiyatlarining nisbiy barqarorligi. Ob'ektlarning kattaligini idrok etishning barqarorligi, ob'ektlarning ko'rinadigan o'lchamlarining kuzatuvchidan har xil masofada nisbiy barqarorligidan iborat. Ya'ni, masalan, o'n dan o'n besh metrgacha bo'lgan masofada, biz baholanadigan ob'ektga masofani aniq aniqlay olamiz, buning uchun tuzatish kiritamiz va ob'ektiv o'lchamini aniqlaymiz. Katta masofalarda biz ob'ekt hajmini aniq baholay olmaymiz, ammo hayotiy tajriba shuni ko'rsatadiki, ob'ektlarning aksariyati shunchaki o'z hajmini o'zgartirmaydi. Shuning uchun, agar biror kishi bizdan uzoqlashib ketgan bo'lsa yoki mashina 50-100 metrga haydab ketgan bo'lsa, ular bizni kichrayganga o'xshamaydi.
Idrokni umumlashtirish - bu umumiy holatning alohida namoyon bo'lishi sifatida bitta holatning aks etishi. Muayyan umumlashtirish idrok etishning har bir harakatida mavjud. Qabul qilish, berilgan ob'ektni ma'lum bir toifaga, kontseptsiyaga kiritish, uni so'z bilan belgilash bilan bog'liq. (Bolalar notanish narsalar bilan uchrashganda doimo ularning ismlarini so'rashlari bejiz emas.) Umumlashtirish darajasi odamning bilim darajasi va hajmiga bog'liq. Aytaylik, yorqin qizil gul bizni aster sifatida yoki Compositae oilasining vakili sifatida qabul qiladi. So'z umumlashtirish uchun vositadir. Ob'ektning nomlanishi idrokning umumlashuvi darajasini oshiradi. Tugallanmagan rasmlarni idrok etishda ma'no va umumlashtirish yaxshi namoyon bo'ladi. Ushbu chizmalar bizning tajribamiz va bilimlarimiz bilan to'ldiriladi.
Shunday qilib, allaqachon idrok harakatida har qanday ob'ektning aks etishi ma'lum bir umumlashtirishga ega bo'ladi, ob'ekt ma'lum bir tarzda boshqalar bilan o'zaro bog'liqdir. Idrok akti hissiy va mantiqiy elementlarning birligini, shaxsning hissiy va aqliy faoliyatining o'zaro bog'liqligini o'zida mujassam etadi.
Idrokning mazmunliligi. Bizning idrokimiz va fikrlashimiz bir-biri bilan chambarchas bog'liq holda joylashtirilgan. Qabul qilish fikrlashni tahlil qilish uchun ma'lumot bilan ta'minlaydi, fikrlash idrokni vazifalar va sxemalar bilan ta'minlaydi. Sezgi obrazlari har doim ma'lum bir semantik ma'noga ega. Ob'ektni ongli ravishda idrok etish, uni ruhiy identifikatsiyalashni, mavjud shablon-toifalar bilan o'zaro bog'lashni va, ehtimol, hatto nomlashni, ma'lum bir kontseptsiya bilan bog'lashni anglatadi. Biz noma'lum narsani ko'rganimizda, unda boshqa narsalar bilan o'xshashlikni o'rnatishga harakat qilamiz. Shuning uchun idrok nafaqat sezgi organlariga ta'sir qiluvchi stimullar to'plami bilan belgilanadi, balki mavjud ma'lumotlarning eng yaxshi talqin qilinishi uchun doimiy izlanishdir. Mavjud ma'lumotlarning talqini nafaqat haqiqatni qidirishni, balki qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini, muammoni hal qilishni ham o'z ichiga oladi.
Idrokning selektivligi avvalgi tajriba, odamning munosabati va qiziqishlari ta'sirida sezgi organlari faoliyatining o'zgarishini nazarda tutadi. Masalan, har bir mutaxassis narsa va hodisalarda asosan o'zini qiziqtirgan narsani, nimani o'rganayotganini idrok etishga urinadi va shu sababli u o'z kasbiga aloqador bo'lmagan detallarni sezmaydi.
Apperception. Shaxsning avvalgi tajribasi uning qiziqishlari, qarashlari, intilishlari, hissiyotlari, qarashlari va e'tiqodlari bilan bog'liq bo'lib, bu uning atrofdagi haqiqat ob'ektlari va hodisalarini idrok etishiga ham ta'sir qiladi. Ma'lumki, rasm, ohang yoki kinofilmni idrok qilish turli odamlar uchun aynan bir xil emas. Ba'zida inson nima borligini emas, balki ko'rishni istagan narsasini, o'zi uchun muhim bo'lgan narsani sezadi.
Yana bir bor ta'kidlash joizki, idrok boshqa aqliy jarayonlarning (xotira, diqqat, tasavvur, fikrlash va boshqalar) asosidir. OHP bilan kasallangan bolalarni tekshirish uchun faqat vizual, eshitish va sensorli idrokni tekshirish kifoya.