Курс лекций по культуре речи. Ответственный редактор: кандидат педагогических наук Б. Рахимов

ВОПРОСЫ:

1. 
   Что изучает культура речи?
   
2. 
   Назовите исследователей, занимавшихся вопросами культуры речи?
   
3. 
   Назовите общие требования к культуре речи?
   
4. 
   Каковы особенности публичной речи?
   
5. 
   Какая речь может считаться образцом владения культурой устной речи?
   

Основная литература.
1. Гармонично развитое поколение – основа прогресса Узбекистана. Ташкент 1998
2. И.А.Каримов «Мечта гормоничноразвитого поколения» Т., Узбекистан 1999.
3. Р. Ашуров, Е. Бегматов, Ё. Тожиев. Культура речи и основы стилистики. Т., 1992.

4. 
   Головин Б.Н. Основы культуры речи. – М.: 1986.
   

Дополнительная литература.
5. Н. Сафаев. Б. Гафаров «Секреты общения» Т., 1992.
6. Т.Кудратов Основы культуры речи Т., 1993.
7. Сиддик Мумин Культура общения. Фергана 1997.

8. 
   Ожегов С.И. Словарь русского языка. –М.: 1990.
   

2-Тема: Культура речи и литературная норма языка.


Основные вопросы:
1. литературная норма языка.
2. Закономерности развития культуры речи.
3. Техника речи. Своеобразные свойства техники речи и требования к ней.

Учение о речевой культуре зародилось в Древней Греции и Риме. Древний мир подарил человечеству прекрасных поэтов, писателей, драматургов, выдающихся ораторов. Понимание необходимости полезности хорошей речи осознавалось всеми членами общества, укреплялось уважение к тем, кто умел ценить и успешно применять родной язык. Приемы образцового использования языка изучались в особых школах. Вот что пишет в трактате «Об ораторе» Цицерон: «Красноречивым будет тот, кто на форуме и в гражданских процессах будет говорить так, что убедит, доставит наслаждение, подчинит себе слушателя. Убеждение вызывается необходимостью, наслаждение зависит от приятности речи, в подчинении слушателя - победа. Сколько задач стоит перед оратором, столько и родов красноречия: тонкий род в доказательстве, средний в услаждении, бурный в подчинении слушателя. В последнем изложении проявляется вся сила оратора».

Не только в античную эпоху, но и в период средневековья и последовавшего за ним европейского Возрождения, риторика входила в круг основных наук, в течение многих веков она была обязательным предметом школьного обучения. На Руси имели широкое хождение разнообразные сочинения по риторике.
В сущности, практическая нормализация русского языка началась с возникновением письменности. Иное дело - теоретическая нормализация, теория и практика культуры русской речи в собственном смысле слова. Начало такой работы связано с составлением первых грамматик, риторик и словарей, с описания в учебных целях систем литературного образцового языка, его норм и функциональных стилей.
В истории культуры русской речи и национальной русской культуры особое место принадлежит М.В.Ломоносову, убежденному стороннику нормализации русского языка. Широко известна многогранная и глубокая научная деятельность М.В.Ломоносова, которого А.С.Пушкин справедливо назвал «первым русским университетом». В области русской филологии М.В.Ломоносов - создатель научной грамматики русского языка, основоположник работ по стилистике и поэтике, ораторскому искусству, теории и прозы стихосложения. Труды М.В.Ломоносова, и в первую очередь «Российская грамматика» и «Риторика», заложили основы нормативной грамматики и стилистики русского языка. Работа эта была продолжена рядом замечательных русских языковедов - А.А.Востоковым, Ф.И.Буслаевым, К.С.Аксаковым, Я.К.Гротом, А.А.Потебней и др.

Интенсивные изменения в русском языке в XX веке, их связь с изменениями в обществе, актуальные потребности языкового строительства - все это способствовало пробуждению интереса лингвистов к проблемам культуры речи, нормализации русского литературного языка нового времени. В области культуры русской речи в последние годы наиболее успешно развивались следующие теоретические направления:

1) вариантность норм;
2) функциональность в оценках нормативного характера;
3) соотношение неязыковых и внутри лингвистических факторов в становлении, развитии и функционировании литературных норм
4) место и роль литературно-нормированных элементов в структуре национального языка;
5) культура речи в условиях двуязычия и много - язычия и некоторые другие.
Актуальными теоретическими проблемами русского языкознания в области речевой культуры являются: историческая изменчивость литературных норм, их устойчивость по отношению к различным сторонам языка, вариативность норм и их колебания, соотношение структуры языка и нормы в процессе речевой деятельности, терминология и терминологическое творчество и др.
Наука о культуре речи в собственно лингвистическом плане представляет собой теоретическую и практическую дисциплину, смежную со стилистикой языка и стилистикой речи, историей литературного языка, обобщающую их положения и выводы как с целью живого, оперативного воздействия на языковую практику, так и с целью «определения основных эстетических норм, форм и тенденций связи литературной речи с движением стилей художественной литературы».
Когда мы говорим о культуре речи, то имеем в виду именно речь, а не язык. Термины и понятия «речь» и «язык» тесно связаны, но не тождественны.
Как специфическое общественное явление язык выполняет ряд функций, иначе говоря, используется с определенными целями.
К основным функциям обычно относят следующие: 1) общения, то есть обмена мыслями (коммуникативная функция); 2) сообщения, т.е. оформления мысли и передачи ее в виде определенной информации; 3) побудительная, подчиненная стремлению вызвать непосредственную реакцию на сообщение; 4) эстетическая, обращенная к чувственно-образному восприятию речи.
Вторая половина XX столетия характеризуется обостренным интересом исследователей к человеческому фактору в языке - исходному тезису лингвофилософской концепции В. Гумбольдта. Определить сущность человека как человека, по Гумбольдту, означает выявить силу, делающую человека человеком. Язык и есть одно из таких «человека образующих» начал. Человек становится человеком только через язык, в котором действуют творческие силы человека, его глубинные возможности. Эти идеи В.Гумбольдта получили свое дальнейшее развитие в антропологической лингвистике, предполагающей изучать язык в тесной связи с человеком, его сознанием, мышлением, духовно-практической деятельностью.

Язык - это знаковый механизм общения: совокупность и система единиц (звуки, морфемы, слова и т.д.) в отвлечении от конкретных высказываний отдельных людей.

Речь - это последовательность знаков языка, организованная по его законам и в соответствии с потребностями выражаемой информации.
Речь - это язык в действии. Язык является достоянием всех людей и располагает средствами, необходимыми и достаточными для выражения любого конкретного содержания. Каждый человек, выражая свои чувства и мысли, выбирает из всего запаса языковых средств лишь те, которые он может найти и которые необходимы в каждом отдельном случае общения. Отобранные языковые средства человек объединяет в стройное целое - в высказывание, текст.
Культура речи - это учение о совокупности и системе коммуникативных качеств речи.
К коммуникативным качествам речи относятся: правильность речи, точность, логичность, чистота, богатство, выразительность, уместность, действенность. Культура речи очень большая и сложная область знаний. Сложная потому, что касается такого явления как речь человека, и потому, что отнюдь не прямолинейно соотносится с каким-либо одним лингвистическим курсом. Культура речи тесно связана с фонетикой, лексикологией, фразеологией, морфологией, синтаксисом и стилистикой языковых ресурсов, историей литературного языка.
Культура речи как научная дисциплина и как наука опирается на понятия и категории логики и психологии. В области общей теории речевая культура как учение связана с философией, позволяющей понять соотношение и связь коммуникативных качеств речи с взаимодействием языка и сознания, языка, речи и поведения людей. Культура речи тесно связана с эстетикой, литературоведением и критикой.
Для того, чтобы иметь верное представление о речевой культуре, качествах хорошей речи, необходимо рассмотреть отношение речевой структуры к другим неречевым структурам. Необходимость диктуется тем, что речь в процессе построения и понимания всегда решает те или иные коммуникативные задачи и всегда связана с другими, внешними по отношению к ней структурами (самого языка, сознания, мышления, предметной действительности и т.д.).
Речь - язык. Как уже отмечалось, речь строится из языка, подчиняясь его законам, но она не равна языку. Говорящий или пишущий, исходя из задач и возможностей коммуникации, выбирает из всего наличия в системе языка слов и других единиц определенные, необходимые для построения речи. Автор речи имеет возможность варьировать в больших пределах взаимное размещение языковых средств. Знаки языка, попадая в речь, могут в той или иной степени трансформироваться. Так, например, слово, имеющее в языке явно положительную оценку, в речи может приобрести оценку отрицательную или же оттенок иронии, осуждения и т.д.

Таким образом, соотношение язык-речь важно для понимания многих свойств речи. Если в речи соблюдены нормы литературного языка, она называется правильной. Если в ней нет чуждых литературному языку слов и оборотов, она называется чистой. Если в речи используются многие и различные знаки языка, она считается богатой, разнообразной.

Речь-мышление. Речь и мышление связаны и взаимно действуют в едином процессе речемыслительной деятельности. Мысль формируется и выражается в речи.
Отношение мысли к языку проявляется в том, что человек изобретает и создаёт те или иные формы и виды речи, формы и способы языкового выражения. Мысль, обращённую на речь и язык, т.е. мысль о речи и о языке, называют языковым мышлением.
Мысль воплощается в слове не стихийно, а осознанно. Вместе с выражением мысли в слове совершенствуется и само слово. Это означает, что в слове наша мысль различает и делает значащими все более тонкие структуры. Вместе с развитием речи –развиваются и мысль о самой речи и искусство речи. Это означает, что человек творит язык не только создавая новые слова и выражения, но и по-новому оценивая элементы языковой системы, делая их значащими и активно участвующими в процессе создания речи – мысли. Осмысление, осознание, ощущение своей речи человеком как процесса языкового мышления развивается, затрагивая все новые детали строя языка. Соотношение речь – мышление позволяет осмыслить такие качества речи, как точность и логичность. Если в речи значения составляющих её слов и их сочетаний строго соотносятся с содержанием и объёмом выражаемых понятий, речь называют точной. Если связи значений, свойственных словам, словосочетаниям и предложениям не противоречат законам логики, речь называют логичной.
Речь – сознание. Мышление входит в сознание, но не равно ему. Сознание шире мышления. Если мышление представляет собой процесс отображения действительности в формах понятий, суждений и умозаключений, то сознание – это процесс отображения действительности в любых формах, включая ощущения, представления, эмоциональные, волевые, эстетические состояния субъекта.
Речь выражает не только мысли, но и чувства, волю, эстетические переживания человека.
Соотношение речи – сознание позволяет осмыслить такие качества речи, как выразительность, образность, действенность.
Если речь построена так, что подбор и размещение языковых единиц воздействует не только на ум, но и на эмоциональную область сознания, такую речь называют выразительной. Если речь, воздействуя на сознание, формирует конкретно-чувственные представления о действительности, она называется образной. Если же речь, захватывая, различные области сознания слушателя или читателя подчиняет его автору, речь действенна.
Речь – действительность. Речевые структуры, как правило, соотнесены с какими-то предметами, явлениями или событиями действительности, окружающего человека мира. Данное соотношение наряду с соотношением речь – мышление позволяет осмыслить такие коммуникативные качества речи, как точность и логичность. Если значение слова полностью соответствует его предметной логичности , речь точна. Если установлено полное соответствие между смысловыми связями слов и предложений с одной стороны, и «логикой» отношений и зависимостей между предметами и явлениями реального мира с другой – речь логична.
Речь – адресат. Автор речи создаёт её, как правило, не для себя, а для других. Адресатом речи может быть один человек или группа людей. Автор заинтересован в том, чтобы адресат понял речь, в этом же заинтересован и получатель речи. В связи с этим можно осмыслить такое коммуникативное качество, как доступность. Доступной называют речь, языковая структура которой облегчает опознавание получателем выраженной ею информации. Если же языковая структура речи побуждает адресата к изменению поведения, внешнего (поступки, действия) или внутреннего (мысли, взгляды, настроения), она к тому же действенна.
Речь – условие общения. Если языковая структура речи приведена в соответствие с условиями общения (место, время, жанр, задачи коммуникативного процесса), речь уместна.
Таким образом, все рассмотренные отношения структуры речи к неречевым структурам участвуют в осуществление коммуникативного процесса.
Коммуникативный процесс мы можем наглядно представить в виде графической схемы: