Land of the Lion and the Sun Personal Experiences

e
d in th
e
scal
e
s of justic
e
ra
man th
e
god of d kn
e
ss
cr
e
at
e
d
e
vil thoughts
e
l d
ee
ds and
e
vil actions c
s
e
s th
e
d
e
struction of
man and mak
e
s it impossibl
e
him to pass th
e
bridge
of judgm
e
nt
Th
e
worship
e
s t
e
ach th t good thoughts good
d
ee
ds and good a tions alon
e
will b
e
th
e
salvation of
man nothing mor
e
is n
ee
d
e
d
Th
e
y alon
e
will sav
e
th
e
man as
saf
e
pilot to th
e
harbo of h
e
aven as a s
f
e
gu
i
de to th
e
gat
e
s of P ra s
e
Zend v
e
sta the holy book of th
e
worshipers
was original y
in th
e
pu
e
P
e
sian tongu
e
call
e
d th
e
Z
e
nd
branch of th
e
Sanscrit
But
rt
d
e
vot
e
d his att
e
ntion to th
e
r
e
formation and
str
e
ngth
e
ning of th
e
n tio
l r
e
ligion and h
e
collected
the
M
agi or priests of Zoroastrian
i
m at Persepo i to

tra slat
e
it into
th
e
anguage spo
k
en in Per
i
a
at that tim
e
Th
e
Zoroast i n
b eli
e
v
e
that th
e
holy f re
b ought f om h
e
av
e
n by Zo oast
e
On y Ma
g
i can
pp oa h it
must w
e
ar a half mast over th
e
r face
l
e
st th
e
i b
e
ath should d
e
fil
e
it and they n
e
v
e
r touch
it with th
e
ir h nd but with golden inst uments
Th
e
y
hav
e
fi
e
bu ing continu lly on th
e
ltars er
e
cted in
th
e
i t
e
mples for th
e
purpos
e
of public devotion Their
p ivat
e
d
e
votions
b
e
fo
e
th
e
sac
e
d fir
e
s in th
e
r
own hous
e
s
wh
e
in th
e
op
e
n
tow rds the sun
th
e
nobl
e
st of all lights th
e
most p
e
rf
e
ct fire and
sy
m
bol of a b
e
n
e
fici
e
t God
H
e e
they
th
e
i p ay
e
s thr
ee
ti
e
s a day
Oh O
m
niscient Lord
I
rep
e
nt of all my sins
e
p
e
nt of all evil thou
g
hts
that I
hav
e e
nt
e
t in
e
d in my mind of
the e
words that I may h v
e
spok
e
n of all th
e e
vil action
that I may hav
e
don
e
Om
cient Lord I re
nt o
f
all th
e
fa ts th t may hav
e
o iginat
e
d w
i
thin
m
e
wh
e
th
e
r th
e
y p
e
tain to thoughts
ee
ds or action
wh
e
th
e
r th
e
y p
e
rt in to my body or so
wh
e
ther t
h
ey
be in
with th
e
m
at
e
ial world or the sp
i
r
It is int
e e
sting to have som
e k
nowl
e
dg
e
a
b
out the e
p
e
opl
e
b
e
cause th
e
y hav
e
qu
e
er id
e
as such
we do not
s
e
e among th
e
w
e
stern p
e
opl
e
But w
e
must take int
consid
e
ration that th
e
y ar
e
gno ant of divine r
e
vel
tion
w
e
on h
e
aring this must advance to pr
e
par
the way for th
e
co
m
ing o
f
th
e
H
e
avenly Pr
i
nce
v

h
l c p
l o ld
ld
h
v
g
f
t
i
h
i
p
d
i
t
b
t
g
i
pl c
I c
t d I
A
h
d
g d
c
t
i
A
i y
f
ll
d th c
t d
pp
i
t
i
m
g
t
p t
i
t
h
ic
h
h
v c
t d
i
t
m
th
th
mm
m
th
t
h
c l
d
i
t
c
ld
th c ld
t
A
f
t t
m
i
ddl
th th
h
t
th c
m
i
t
th
c
m
m
t
vi
l
c d
b
t
g
i
pl c
h
v
I
c
t d
I
A
h
d
T
o the sun and fire the
y
pra
y
and on
f
e
th r
i
n
in the fo owing man er
i
p
m
c
h
i f i i
g h
i
gh
l d
c
i i
g
h
i
gh
i
i
th th
y
p
b i
l
li
t
f
l
m
th
b i
g t l ght
i
t
d ll
i
g
d
k
h
p t ct
f
m
i
l
y
T
h
f
t
v y
th
i
g
h
ch
m
k
p
i
t
y
g d th ght
d
d
f
h
ll l
ik
d
b k
h
t
gth h ll
i
t
h
f
d
l
i
ght
t
i
th
i
t
i
ght
v i
h
i
ll t
c
h
th
y
h
i
gh c
mm
d
i
ll
l
ik
m
i
th
A
m
g
g d t
h
y b
th
t
h
h t
l
T
h
g
t
p
f
l
f
m
m
y
m
k
t
k
h ld
m
i
d
b
th
m
y m
th g
i
d
my
h d
O
h l d
li
ght
th
y
c
mm
d
my i
t
d
t
i
b
l
h
d
I
p t
i
ick
d th ght
d
d d
c p
l p
i i
t l
thl
y
h
v
l
y
p t
y
p
c
b
l
i v
l d p d
my vil
th ght
d
d d
O
f
v y i
d
i
h
i
c
h
i
h
ic
h
I
h
v
c
mm
i
tt d g
i
t
ki
d
I p t
O
f
v y ki
d
h
i
ch I
h
v
c
m
tt d g
i
t
h
m
h
d c ttl
c ttl
i
d
c tt
l
p t
O
f
v y i
d
h
i
c
h
h
v
c
mmi
tt d g
t
i
d
t

O
f
v y i
d
h
i
ch I h
v
c
mmi
tt d g
t
m
t l
ki
d
m
t l I p t
O
f
v y i
d
h
ic
h I h
v
c
mm
i
tt d g
i
t
th
ki
d
th I p t
O
f
v y ki
d
ch I h
v
c
mmi
tt d g
i
t
t
ki
d
t
I p t
O
f
v y ki
d
h
i
ch I h
v
c
mm
i
tt d g
i
t
t
g
i
t
c
t
t
m
b
i
g
b
d
k
d
c
h
b
t
th
h
v
if
I h
v b c
m
i
g
i
t
th
I
p t
i
th th ght
d
d d
c
p
l p
i i
t l
t
y
h
v
l
y
O
d p d
I
p t
ki
d
i
th
g d d d I
pl
d
i
th
vi
l d d I
d
i
pl
d
A
h
i
m
vi
l
b k
c
I c
f
th t th t h
i
ch
i
h
c
t
I
ght
h
v
th ght th t h
ic
h
i
h
A
h
i
m
I
ght
h
v
th ght I h
v
th ght
A
h
f
g
iv
t
h
I h ll p
i
g d th ght d d
d th
gh
th ght
d
d d I
c
vi
l th ght
d
d d
y f
m
th ght
d
d d I
h ld
g d th ght
d
d d
i
th th ght
d
d d
i
I p
f
m
g d
c
t
i
vi
l th ght
d
k f
m
th ght
d
k i
I
c
mm
i
t
i
I
m
i
t d
i
g
f
t
t t
h
ic
h
g
v
t
I d
i
m
c
h
f
t p
i
t
y f
m
l
v
m
y
l
l
l
if
m
y vi
t l p
d
i
ll I t d
f
t
g d th ght
m
y
l
g d
d
m
y
p
c
h
g d
d d
my
ct
i
I
m
i
t d
i
g
g d
l t th ght
d
d
d

AP
S
Yezi
are
k
nown popul rly as
de
v
i wo shipers
They be ong to those Arabs who refused to accept
I
s
la
m
and gathered
i
n a oose org nizat on under
a
cert n sheik from the region of Dam scus in the early
part of the twe f h cen
r
y
nder the Mos em ru e
the
y
ha
v
e apparently accepted
they entertain a deep seated h tred for Mos e
m
s
The members of the Ye i
sect belo g to eleven
tribes and number between seven and eight thou
s nd fa
mi
e
The
y
e tertain
strong prejudice against
le rning and their
i
gnorance
i
s proverbia among the
peop
by whom the
y
are surrounded w
i
th the
tion perhaps of the higher grades of the pr
i
est y caste
men are con equently wholl
y
ithout education
and t eir women are
atura y in a
imi
arly benighted
condit
i
on
T
he
y
are found both in the mountains to the
ea t of the
T
i
gri
and a so
i
n the western art of
M
ose
i
n the Kurd
i
stan
m
ounta
i
ns
Those in the mo n
i
n
pea
k
Kur
i
sh
nguage but t ose on the
p ains spea
k
Arab
i
c
Per
i
an
As a r e the
y
neater and c eaner
i
n their dress than either the Arab
or the Kurds
I
n
the main they are qu et and indu
tr
i
ou
but
nor hern
ect
i
on o
f
the Kur
i
tan

the other hand the e
v
i princip e
i
s so
m
a evo ent
i
n
d sposit
i
on th t he requ
i
res to be constant y
So great is th ir dread of
that they refra
i
n
from
s
i
ng
word w ch has a sound s
im
ar to his
name
they wi
keep the Koran in their house
because the
ame of S tan is found in it
T
hey are
struck with horro at hea ing the nam of Sata
and
d ath wi
be pro o
c d
who s ea
k
h
i
s name
Th y
M lek
is our holy god but the
wicked people gave
name
atan to s a e
pr tector theref re all who spe k
n me d serve
d ath
th ir sou s sh
be embodied
i
n the
i
mag
dog
an unclean beast
T ey be ieve in God
supreme d ity but hav
noth ng to do
th Him in the
of worsh
i
p or serv
ice
Th y bel ev
emanation from God
i
s
ternal
M l k
or K g Peacock who b ec ame
incarn te as Lucif r deceiv d Adam and Eve as
atan
i
s one of the seven gods who in turn ru e d the world
for
thousand years
They wor hip the
fo
ded th ir re igi us system
Th y a so wors p fire
and
sun and regularly dore
sun by bow
i
ng and
k
i
ssi
first rays
th y str
k
e on a wa
or other
obj ect n ar them
Th y never spit or th ow any
pu ity into
l v th ir h nd and faces
i
n the
a es as if
pur
f
t
T
hey
o d to the
grat
i
on
sou s and give a qua i ed r verence to the
Scriptur s the
and
T
e ta
m
ts
T
he rite w ch th y c a
baptis
m
appear to
v
e

b en ta
k
en
f
rom the
hr
i
s
i
an re ig
i
on but it has been
corrupt d
T
hey regard wine as the symb ol of the blood
of Jesus and when dr
i
n
k
ing
i
t they always hold the cup
w
i
th both ha ds to avoid sp
i i
ng its contents
and
sho d a
op f ll to the ground they suck it up with
th ir lips and swa ow the dust with which it has
ngled They make the sign of the cross take
the
i
r
shoes and kiss
t
eshold whe
th y enter a Chris
tian chu ch
Th ir ceremo ies
f stivals are a proof
th t they h ve originated ithe from the Jews or
f
rom
the Christia
Symbo ic representatio s of Mel k
in the
shap of braze bird
carri d through the d
i
st icts
nhabited by the Y zid s Two sh iks pr cede
bearer
of the sacred bird carrying ce se s in the smoke of
wh
i
ch the d v te s lave th ir h
ds
faces
When
t s st ndard enters a village
ghest bidder has
ho or of ent rtaining it
i
n his house
T
h
i
s s
m
b o
s mbles
cock with swe
ng breast
nutive head
and
de spr
d t il the body is fu l the tai f at and
and und r the beak is a proj ct
i
on
i
ke a wattle
It
fixed on the top of a
k
ind of a can
stick and
under it enc
i
rc
i
ng the stand
two receptacles for
each ha
i
ng se
v
en w
i
cks and the whole is of brass
At the side of the
m
age th r is a jug of water
contents of w ch are used
a remedy for the s
i
c
k
and
Sev n of these bra en cocks are carr
i
d about
i
n
Ye
i
d
i i
str
i
cts dur
i
ng the
i
r f st
iv
a s and once
ever
y f
ort
y y
rs a pr
i
est w
i vi
s
i
t the people and w
i
rcu
m
cise all who are w
i i
ng

T
e
i
r
m
arr
i
age ere
m
ony cons
i
sts o
f
mutua
ub
i
ec aration
i
n the presence of the she
i
k
who pronoun
ces a bl ssing to the coup e and it conc udes w
i
th the
bridegroom s gi
v
i g to the she
k
a loaf and rece
ivi
ng
i
n return one of
consecrated lo ves which he
v
i
des w
i
th the b ide
When pronounc
i
ng the marr
i
age
oath the brid groom stands in running wat r
that he thus washes away the bind
i
ng nature of
the pro
se and co sequently renders its brea h less
Their funeral rites are pecu ar and interesting
When
of them is at the point of death a she
i
k
i
s
called
i
n who pours
i
nto the mouth of the moribund a
quantity of water
I
f
he should expi e before t s
ceremony
b e
perf rmed it is deferred u t
i
l his
body
i
s carr
i
ed to the g ave
I
n
the co i
is p aced a
piece of bread some coins and a stick for the use
the deceased whe
the time of qu stioning comes
Shou d the
the a gel of the judgme t pro
no
ce
un
thy to cross the bridg to Paradise
the dead
t i s to brib
alt r
dec
i
sion
fi s
th
b
d th n with the silver
if thes
are
av i ng
r sorts to co r ion and wi h
stick op ns his
to h aven
I conclude by s
k
ing sh ll this lass of our fe ow
m
en stil be
grope on in their d rk co
se
superstition
rror with
to direct th ir feet
into the pat
of life to hold out to h m the a
m
p o
f
salvation
What Christian would
many
lux ry for the privi ege of
im
parting
Gospe
to
ch a peop

A K
DISH H
I
GHWAY A

certa
i
n she
i
k
and ha
v
e ne
v
er ceased to be a d
i
stin t
nat
i
ona ity
T
he
y
are great enemies of one another
and of
T
hey are agai st every man and every
man s hand aga
i
nst them
T
hey
cou ted the w
i
dest
people
i
n the East occup
y
i g a pos
i
tion on the border
of seve al
k
ingdoms
Th y have two general
visio s each w
i
th two sub
v
isions
Fir
the J
ace d vided into
and Kur
second
the Wend trib es and the Lur
J
r ce w
i
th the
i
r tribes occupy the cou try
f
rom
the eastern end of the Black Sea as far south of
T
key
Hamadan in Persia
throughout the
mountains of As
i
a minor The Kerm nj and the
i
r tribe
occupy the vic n ty of Mos
Afghanista
southern
Mesopotamia throughout Kurdistan mounta s and all
a ound
City The tot l pop ation of Kur sh
races
about
of whom are subj ects
of our Shah
re
i
g
i
on the are Mos e s
orthodox
in its ex
t rna appearance
Their language has never bee
produc d
i
n wr
i
ting so they have no book or schoo s
but a
read Arab
i
c They cla
m
they are very re
i
g
and a ways pr y before they go to robbery so as
have
o d success and not get caught
The
low
i
ng ialogue which
missiona y had
one
of
nomadic Kurds and
ho t
serve to
i
u
trate the character
thi
sangu n ry people
M
i
ss
i
onary
Where do you
ve
Kurd
b ac
k
tents
We are Ku ds

W at
y
our occupat
i
on
Hos
You need not ask hi
m I
wi l tell you
T
he
are th eves
Is that true Kurd
Yes it is true
We steal whene
v
er we can
Do you
k
ill people
When
meet a man th t we wish to rob if
we prove the stro g r we kill h
i
m
i
f he proves the
stronge
he ki s us
But suppose he
no r sist nc
when
y
ou
ttempt to
him
he has much property
wo d ki l him to
prevent his making us trouble if he has not much we
wo d let
go
Suppose you meet a poor man who has nothing
but his cl th s what would you do
his cloth s w e good we would ta
k
e them
and give him poo o
s
exchange
I
f
not we wou d
let h
i
m p ss
But this is
busi
ss
which you
gaged Why do
follow some othe occupatio s
Wh t sh
do
We h ve
fields to plow
robbing is
trade
P rsia s will g
i
v you land if you w
it
do not kn w
to work
is v y e sy to lea n Will you
m
e
t
i
al
does
wish to wor
k
He had rather st
spe ks
truth
It
wou d
ve y

f oc
k
s and re
y
upon whate
v
er count
y
t e
y
h
enter
The
y
teach the
i
r bo
y
s
f
rom the ver
y y
outh how
to become succ ssfu t eves and then are proud of
them
I
f
of them have no reputation as a
class
thief he wi
har y be able to find a w
i
fe
The
i
r gir