Лекции по литературе в Сорбонне. Решив посвятить себя литературе, Оноре был лишен поддержки со стороны семьи. В своей убогой каморке он мечтал о влиянии, славе, богатстве, о завоевании великого Парижа

5. Власть золота в повести Оноре де Бальзака «Гобсек»

Над повестью «Гобсек» Бальзак работал в 1830 году. Главная фигура повести - ростовщик Гобсек, его фамилия в переводе с голландской означает «живоглот», это отвечает функции персонажа: герой действительно, как удав, душит свои жертвы ужасающими процентами и поглощает их имения. Писатель дает подробный портрет, который характеризует героя, используя при этом реалии внешнего мира. Бальзак пишет, что лицо Гобсек имел похоже на месяц, потому что желтоватая бледность его напоминала цвет серебра, из которого сползла позолота: в его внешности отбит цвет денег - золота и серебра. Бесстрастие ростовщика отображено в его застывших чертах - казалось, что они отлитые из бронзы. Глаза его были маленькими, желтыми, будто у хорька. Длинный нос был похож на буравчик - герой при помощи его словно проникал во все, скрытые от других тайны. Дервиль, который хорошо знал его, отмечал, что возраст Гобсека был загадкой. Этот человек без возраста и без пола был похож на автомат; Дервиль сравнивает его с векселем. Зловещий вид Гобсека отразился на его предметном окружении: он живет в сыром и хмуром доме; этот дом и его житель были под стать. Гобсек живет по принципу «знать все». Все человеческие страсти проходят перед ним, он пересматривает их и при этом живет в покое; его научная любознательность - это проникновение в побудительные причины, тех или других действий людей. Таким образом, по его словам, он владеет миром, не утомляя себя, а мир не имеет над ним власти. В своем исследовании Гобсек выходит с того, что всем руководят деньги. В мире он видит постоянную борьбу богатых и бедных, но отдает преимущество тому, чтобы «самому давить», чем, чтобы «другие давили тебя». Он знает силу тех, кто владеет деньгами.

Бальзак показывает, что ростовщики, словно пауки, оплетают своей паутиной все общество, но писатель отмечает, что и общество не лучше ростовщиков. Кто попадает в сети Гобсека? Это прежде всего Максим де Трай - мужчина-проститутка, светский проходимец. Среди жертв Гобсека оказывается графиня де Ресто, которую обманывает де Трай, а она, в свою очередь, обманывает мужа, разорила и оставила своего отца - она является дочерью Горио. Хищники и жертвы меняются местами.
Оноре де Бальзак ярко изобразил особенный психологический тип человека, который живет лишь одной страстью - корыстолюбием в чистом виде. Деньги - вот единственная цель, единственная любовь и призвание Гобсека.
Вот жизненная философия Гобсека: «Что может удовлетворить наше «я», наше тщеславие? Золото! Потоки золота. Чтобы удовлетворить наши прихоти нужно время, нужны материальные возможности и усилия. В золоте все это есть в зародыше, и оно правда дает все».
При этом Гобсек не пытается воспользоваться упомянутыми им возможностями золота, ему достаточно его иметь. Не ради чего-то другого. Для Гобсека не существует никаких удовольствий, кроме осознания наличия своего богатства.
Были ли у него другие черты? Через яркость главной характеристики, его жизненного сверхзадания, их почти незаметно. «Это был человек-автомат, которого ежедневно заводили», - пишет о нем Бальзак.
Даже человеку, которому он сочувствует, Гобсек одалживает деньги лишь на немного улучшенных условиях, чем другим, да еще и подводит своего рода «идеологическую почву» этому поступку, мол, так будет полезнее для его характера. Вообще к ростовщикам люди обращаются лишь в самые тяжелые моменты жизни, в отчаяние, когда нет другого источника, чтобы получить деньги. Например, когда приближается банкротство, и банки отказывают в кредите. В самом явлении, первоначально заложено нечто жестокое, но Гобсек превосходит в этом даже своих «коллег»: наблюдение за людьми, которые попали в безвыходность для него становится развлечением. О сочувствии, обычно, вообще не идет речь.
Гобсек при всей ограниченности в целях, как ни странно, не примитивный. Он способен делать обобщение относительно природы общества, анализировать его движущие силы. Знает он и психологию людей. Чтобы сделать вывод о всевладности золота и создать собственную философию относительно этого тоже нужно уметь мыслить. Следовательно, он умный человек, но его страсть оказывается сильнее, чем ум. Власть золота, о какой он столько твердил, делает своей жертвой самого Гобсека, он сам себе создает ловушку.
Что может быть абсурднее смерти от голода посреди бесчисленного богатства? Но, невзирая на абсурдность, она есть логической: Гобсека убивает собственная же идея о всевладности золота и его непревзойденную ценность. Он настолько боялся потерять свои приобретения, что незаметно для себя уничтожил их в физическом понимании: дорогие ткани, посуда, картины - все испортилось, все оказалось потерянным для мира. Если взвесить на наличие авторского замысла, этот умышленный абсурд - естественное завершение подобного отношения к жизни.
«Есть ли у этого человека Бог»? - риторически спрашивает другой герой произведения, Дервиль. Да, есть: это Мамона, иначе говоря, деньги. Служению этому идолу подарена жизнь Гобсека.
Сурово и безжалостно осуждает Бальзак жажду накопления и собственно процесс обогащения человека. Ни Гобсеку, ни другим не приносит золото счастья. Образ Гобсека свидетельствует, к чему приводит путь корыстолюбия, а художественное мастерство писателя делает это предостережение еще убедительней.