Лекция №1: Фольклористика как наука. План: Происхождение и значение фольклора. Специфика фольклора

Специфика фольклора. 
Фольклор имеет свои художественные законы. Устная форма создания, 
распространения и бытования произведений – та главная особенность, которая 
порождает специфику фольклора, вызывает его отличие от литературы. 
Творчество отдельного человека в фольклоре основывается на прямом 
заимствовании, перенимании труда предшественников. Это и составляет существо 
коллективной работы, всегда основывающейся в фольклоре на преемственности. 
Искусство фольклора традиционно, оно создается постепенно, поддерживается и 
развивается у сказителей, связанных преемственностью.
Каждый талантливый человек – певец, рассказчик – берёт в традиционном 
искусстве то, что ему близко. Народные произведения создавались силой 
коллективного творчества, но это не значит, что произведения должны были 
обязательно слагаться и исполняться сразу несколькими людьми.
Под коллективностью фольклора следует понимать выражение мыслей и чувств 
коллектива в процессе создания и распространения народного поэтического 
творчества. Нередко произведение пелось или складывалось одним человеком, но 
каждое такое произведение выражало и обогащало веками накопленный поэтический 
опыт народных масс, опиралось на традиционность народной поэзии.
Коллективность в фольклоре не соединение многих устных произведений, каждое 
из которых создано отдельным человеком. Ни одно произведение фольклора не 
создавалось исключительно кем-то одним, без опоры на творчество других. Творчество 
индивидуального автора, его работа – часть коллективного труда. Современная 
фольклористика не отрицает роли отдельной творческой личности, а, наоборот, 
считает, что проблема соотношения коллективного и индивидуального в фольклоре 
находится в нераздельном единстве.
Изначально каждое устное произведение, конечно, создавалось кем-то одним, но 
фольклорным произведением оно становится в процессе бытования, перехода от лица к 
лицу. Люди, принимавшие участие в коллективной работе над одним и тем же 
произведением, могут и не знать друг друга, они могут быть отделены временем и 
пространством. Каждый новый сказитель может изменить услышанное, чем-то 
дополнить его.

---

Фольклорное произведение находит своё содержание и форму после того, как 
поживёт в народе, пройдёт через процесс изменений и обретёт устойчивые черты, 
характерные для определённой среды. Все народные произведения прошли через этот 
процесс фольклоризации.
Произведения, сложенные таким образом, устойчивы в темах, идеях, сюжете, 
мотиве, образах, композиции и стиле. Традиционная устойчивость – непременный 
признак фольклорного произведения. Только этим можно объяснить совпадение 
свойств у фольклорных записей, сделанных в разное время от разных лиц.
Традиционность, т.е. относительная устойчивость словесного текста напева, 
характеры исполнения – важная отличительная черта фольклора. Традиционность – 
передача произведения из поколения в поколение почти без изменений – присуща 
почти всем фольклорным произведениям. Но наибольшей устойчивостью текста 
обладают те жанры, в которых слово наделено магической или религиозной функцией 
(заговоры, обрядовые песни, духовные стихи). Устойчивости текстов способствует 
также коллективная форма исполнения (хоровые песни).
Своеобразная особенность народного творчества и в том, что его традиционность 
неразрывно связана с непрерывно происходящими в нём изменениями. Изменения, 
которые вносили отдельные исполнители в текст, могли быть весьма различны – от 
незначительных стилистических вариаций до существенной переработки замысла.
Фольклорная традиция предполагает заимствование, следование готовому образцу. 
У сказителя нет такой творческой свободы, как у индивидуального художника. 
Писатель может держать в сознании какой-то образец, но не повторяет его, в 
фольклоре носитель-творец никогда не теряет из виду существующий образец, он 
ориентируется на него, на творческий опыт предшествующих поколений. Всякая 
импровизация сочетается с использованием общих традиций фольклора и с 
особенностями того жанра, к которому относится произведение, созданное 
импровизационным путём. Таковы две главные формы коллективного творчества в 
фольклоре.
Ещё одна характерная черта народного творчества – невозможность установить 
автора бытующих произведений – анонимность. Фольклорные произведения хотя и 
обязаны начальным происхождением кому-то одному, но, передаваясь от лица к лицу, 
в результате многочисленных изменений и дополнений обрели вид, соответствующий 
среде бытования. В данном случае нельзя восстановить, кто был автор, его создавший.
Произведение вобрало в себя творчество многих лиц, и никто из них, отдельно 
взятый, не может быть признан автором. В литературе довольно часто мы встречаемся 
с анонимными произведениями, их авторство пытается восстановить особая наука –