Ma'naviy o'sish bu moddiylikdan ma'naviyatga o'tish

MUHAMMAD AL-XORAZMIY NOMIDAGI TOSHKENT AXBOROT TEXNOLOGIYALARI UNIVERSITETI FARG’ONA FILIALI

“Kasb Ta’lim va telekomunikatsiya” fakultetining “Dastur injiniring” yo’nalishi


650-20 guruh talabasi no`monov nasrulloxonNING
PEDAGOGIKA VA PSIXOLOGIYA fanidan tayyorlagan


muSTAQIL ishI


Reja

• 
  Ma'naviy o'sish - bu moddiylikdan ma'naviyatga o'tish.
  
• 
  Ma'naviy rivojlanish bosqichlari.
  
• 
  Ma'naviy o'sishni qaerdan boshlash kerak?
  
• 
  Insonning ma'naviy rivojlanishining belgilari.
  
• 
  Ma'naviy rivojlanish darajasi erkinlik darajasi bilan belgilanadi.
  

Ma'naviy o'sish - bu moddiylikdan ma'naviyatga o'tish

Moddiy dunyodagi hayotni daraxtga qiyoslash mumkin. Barglar bu daraxtning turli shoxlarida o'sadi va ularning har biri o'z-o'zidan mavjud degan to'liq tasavvurga ega. O'z-o'zini bilish jarayonida faqat bir nechtasi ularning barchasi bir-biriga novdalar orqali bog'langanligini va ularning bitta manbasi - ularni oziqlantiruvchi ildizga ega ekanligini payqashni boshlaydi. Ammo bu ham tirik mavjudotlar yashaydigan eng muhim illyuziya emas. Eng muhim illyuziya shundaki, barglar ularning shitirlashi va harakati o'zlarining tabiati ekanligiga to'liq ishonch hosil qiladi.


Lekin bilamizki, barg shamol tegsagina qimirlay boshlaydi va shitirlaydi. Abadiy ong shamoli. Asosiy siri shundaki, “Men bargman” tushunchasi bargdan emas, shamoldan kelib chiqadi.
Ushbu metaforaning ma'nosi nima? Biz har birimiz o'zimiz o'sishiga ishonadigan bir xil barglarmiz. Biz ko'pincha bir novda bilan bog'langan barglar bilan kurashayotganimizni sezmaymiz va barchamizda bizni oziqlantiradigan bitta manba bor. Lekin eng muhimi, biz o'zimizni moddiy jism bilan tanishtiramiz va xuddi bizning misolimizdagi bu faraziy barglar singari, biz harakat va shitirlash jismoniy tananing tabiati ekanligini va hamma narsani qamrab oladigan abadiy ong shamoli emasligini ta'kidlaymiz.
Ma'naviy o'sish qaerdan boshlanadi? Ruhiy o'sishni qanday boshlash kerak? Birinchi narsa, hech bo'lmaganda, aql darajasida, sof falsafiy, nazariy jihatdan, biz bu tana emasligimizni, biz ko'proq narsa ekanligimizni tushunishdir. Ma'naviy yuksalish va o'z-o'zini rivojlantirish shundan boshlanadi. Hammamiz bolaligimizda Qor malikasi haqidagi ertakni o'qiymiz. Ammo nega Qor malikasi Kayga bunday g'alati vazifani - muz kublaridan "abadiylik" so'zini yig'ishni topshirganini kam odam o'yladi va u buni qilganda, u "o'z xo'jayini" bo'lishini va'da qildi.
Darhaqiqat, abadiylik va o'z xo'jayiniga aylanish qanday bog'liq? “Ozodlik”, “baxt”, “mustaqillik” so‘zlarini yoki G‘arb dunyosining materialistik g‘oyalariga asoslanib, hatto moliya sektoridan qandaydir tushuncha – “oltin” yoki “boylik”ni qo‘shish mantiqan to‘g‘riroq bo‘lar edi.
Lekin yo'q, Kay birlashtirgan "abadiylik" so'zi edi va bu uni erkinlik holatiga olib kelishi kerak edi. Muallif nimani nazarda tutganini aniqlash qiyin, ammo bu butun syujet harakati transsendental mohiyat shifrlangan chuqur metaforaga juda o'xshaydi. Xulosa oddiy: Qor malikasi Kayga meditatsiya amaliyotini berdi. U abadiyat jihati haqida mulohaza yuritishi, ya'ni o'zini abadiy ruh sifatida anglashi kerak edi. Va keyin u o'z xo'jayiniga aylanadi.
Aynan biz jismoniy tana emasligimizni, bizda abadiy ilohiy uchqun borligini anglash bizga moddiy dunyodan dastlabki erkinlikni qo'lga kiritish imkonini beradi. Bu ruhiy o'sishni boshlash va xabardorlikka erishish imkonini beradi. O'zini abadiy ruh deb bilgan yoki hech bo'lmaganda nazariy jihatdan buni qabul qilgan odam asosiy va o'tkinchini ajratish qobiliyatiga ega bo'ladi.

Reenkarnasyon nuqtai nazaridan, biz kelajakdagi tug'ilishga faqat karma va tajribani o'zimiz bilan olib borishimiz mumkin. Qolganlarning hammasi vaqtinchalik va mutlaqo ma'nosiz. Yo'q, moddiy dunyoda qandaydir faoliyat ma'naviy maqsadlarga erishish uchun vosita bo'lishi mumkin, shuning uchun za'faron kiyish va hamma narsadan voz kechish hamma uchun yo'l emas. Lekin nima va nima uchun qilayotganimizni tushunish muhimdir. Va muammo shundaki, ko'pincha hayotning ma'nosi jismoniy tanadagi hayotni saqlab qolish bilan bog'liq. Ya'ni, biz butun umrimizni o'limga mahkum bo'lgan jismoniy tanaga xizmat qilish uchun sarflaymiz.
Va ko'pchilik hatto ularning o'lmas poydevori mavjudligiga shubha qilmaydi. Va bizning boshlang'ich bosqichdagi vazifamiz e'tiborni moddiydan ma'naviy tomonga o'tkazishdir. Aks holda, bizning barcha taraqqiyotimiz jismoniy tanani yaxshilashga, moddiy mavjudlik darajasini oshirishga va hokazolarga qisqaradi. Abadiylik nuqtai nazaridan, umuman olganda, buning ma'nosi yo'q. Va bizning vazifamiz - sodir bo'layotgan narsaning qiymatini abadiylik pozitsiyasidan aniq tahlil qilish. Hech bo'lmaganda bir yil ichida nima qilishimiz muhimmi?