MaâRİF (Mevlâna'nın Hocası) seyyid burhâneddin tiRMİZÎ Tercüme Ali Rıza karabulut

sana bağışladım" Yani ümmetinin günahlarını da sana bağışladım. Çünkü onların 
yegâne ümidi ve rehberi sensin, zira evvel gelen ve sonra gelecek olan ümmetler, 
ulaşmak istedikleri yere ancak seninle ulaşabilirler.
205
Mutasavvıflar şöyle demişlerdir: "Peygamber Aleyhis-Selam'ın tevbe ve 
istiğfarı, mesttik hâlinden idi. Mest olunca da, kendinde oluş hâlinden istiğfar 
etmişti.
Bazı Mutasavvıflar ise şöyle derler: "İki halden de istiğfar etmişti. Çünkü gönül 
Hakk ile idi. Kendinden geçiş (sekr) ve kendine geliş (sahv) kullara göredir.
206
 
Nitekim kullar renkten renge girerler. Allah'a göre ise ne kendinden geçiş ve ne de 
kendinde oluş vardır. Peygamber Aleyhis-Selam Hakka yönelmişti, işte bu sebeble iki 
halden de istiğfar etmişti. Bu kendinden geçiş ve kendine geliş iki renktir. Halbu ki, 
o, renksizlikte mahvolmuştu, böylece ikisinden de istiğfar eylemişti, çünkü o; 
Allah'ın kudret elindeydi, bu ifâdeyi levh ile kalem bile anlatamaz, meğer ki Allah'ın 
sıfatı olan "levh" ola, bu takdirde onun adı levhdir, fakat gerçekte ise sonsuz bir 
sıfattır.
207
Şiir:
Şu gök kubbenin altındaki insanların,
Gözleri hasta, görenleri ise pek azdır"
208
Meğerki yüce Allah'ın yardımı ulaşa. Güç olan her şey, Allah katında kolaydır. 
Gördüğümüz şu bir kaç şeyi, eğer çocukluğumuzda görüp duysaydık, anlamamıza 
imkan yoktu. Nitekim şâir şöyle demiştir:
"Yüce Allah'ın bana kısmet ettiğine razı oldum,
İşimi-gücümü beni yaratana havale ettim,
Yüce Allah geçmişte, bana çok ihsanlarda bulundu,
Kalan ömrümde de öyle yapacağına inanıyorum"
209
Temiz kişilerin eserlerinden gösterdiği şu binlerce lutuflara şükredelim; çünkü 
şükretmek, Allah'ın izniyle nimetin ve ihsan edilen şeyin çoğalmasına sebeb olur.
Yüce Allah buyuruyor ki: "Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını 
bağışlamak için bu fethi sana nasip etti" (âyet 2) Bu âyet-i Kerimede geçen 
204 Ibni Atâ'nın bu sözleri de Sülemî'nin Hakâyık isimli Tefsirinden iktibas edilmiştir. 
205 Ibni Atâ'nın bu sözleri ise Sehl b. Abdullah Tüsteri'nin Tefsiri ve Sülemî'nin Hakâyık'ından iktibastır. 
206 Sekr: Coşmak, coşkulu olmak, mestlik kuvvetli bir feyz ve tecelliye mazhar olan sâlik'in kendinden 
geçmesi, mânevi bir mestlik, anlamına gelmektedir. 
Sahv: Kendine gelmek, ayılmak, ifâkat bulmak, temkin hâlinde olmak, anlamına gelmektedir.
207 Bu söz de yine Ibni Atâ'nındır. Hakâyık'tan iktibas edilmiştir 
208 Bu beyit Hakim Senâf'nin "Hadika" isimli Mesnevisinden iktibas edilmiştir. 
209 Bu şiir, Kadı Tenûhi dimekle meşhur Ebü'l-Kasım Ali b. Muhammed'in olup, Hâkâni'nin Divanında 
geçmektedir. 1338 tarihli baskı, sayfa 937. 

---

nimet kelimesinin anlamı, muhabbet saltanatını elde etmek, demektir. Nimetin 
başlangıcı, sevenin sevgisini kazanmayı dilemektir. İşte bunu basardın mı, seven 
birisiyken sevilen olursun, muhtaçken Miraca çıkarsın; karadan aktan kurtuldun mu, 
karanın akın pâdişâhı olursun; zikretmekteyken; minarelerde, mihraplarda, 
minberlerde ve sikkeler (paralar) üzerinde zikredilen olursun. "Ve seni Hakka